Психологиялык сөздүктөрдө инсайт түшүнүгү болгон тажрыйбадан алынбаган, бүтүндөй көйгөйлүү кырдаалды капыстан түшүнүү катары чечмеленет, анын аркасында адамдын алдында турган милдет чечилет.
Шимпанзе "Аха" жообу
Бирок бул термин биринчи жолу гештальт-психолог В. Келер тарабынан 1925-жылы жүрүм-туруму «сынак жана ката» бихевиористтик концепциясына туура келбеген улуу маймылдардын интеллектин изилдөөдө киргизилген. Ал түшүнүктү жаңы ой жүгүртүү деп атады, бул экспериментатор тарабынан берилген тапшырманын маңызын күтүлбөгөн жерден түшүнүү.
Кёлер шимпанзелерине алар үчүн адаттан тыш жол менен жемди алууну сунуштады: бул үчүн таякчаны колдонуш керек болчу, ал ар кайсы жерлерде, анын ичинде жаныбардын көзүнө көрүнбөгөн жерде болушу мүмкүн.
Жаман иштерди кылуу үчүн убара болуунун ордунааракет кылып, маймыл көпкө чейин эч нерсе кыла алган жок, бирок жөн гана тегерегиндеги баарын карап. Жана кандайдыр бир учурда, ага күтүлбөгөн жерден туура чечим келди, ал дароо ишке ашты.
Изилдөөчү бул «аха-реакцияны» натыйжага жетүүнүн каражаты катары нейтралдуу объект (таяк) көңүл бурганда, тапшырманы кабыл алуу талаасын «кайра куруу» боюнча интеллектуалдык аракет катары чечмеледи («узартуу» колдун).
Инсайт деген эмне?
Кийинчерээк бул термин ар кандай багыттагы психологдор тарабынан аң-сезим, түшүнүк, капыстан түшүнүү феноменин түшүндүрүүгө аракет кылганда колдонула баштаган. Айрыкча чыгармачылыкты изилдеп жатканда.
Г. Уоллес чыгармачыл маселени чечүү процессинде төрт этапты аныктаган:
1. Даярдоо иштери.
2. Подшипник.
3. Капыстан түшүнүк.
4. Иш жүзүндө ырастоо.
Бул схеманы эч ким талашпайт, бирок баары анын сүрөттөмөлүү экенине макул жана чындыгында түшүнүк эмне экенин түшүндүрө албайт.
Суроонун татаалдыгы, чечимдин аң-сезимдин чордонуна кирбей жаткан учурда, аң-сезимсиздик деңгээлинде калыптангандыгында. Кызыгы, 2-этапта аң-сезим көбүнчө чечилип жаткан маселеге түздөн-түз тиешеси жок иштер менен алек болот. Ошон үчүн таң калуу эффектиси, чечим капыстан ойдо боз күнүмдүк турмуштун фонунда жарыктын шооласындай пайда болгондо пайда болот.
Чындыгында, фундаменталдуу ачылыштар илимдин тарыхынан белгилүүАрхимедден баштап (кылымдар бою атактуу «Эврика!» деп кыйкырып келген) математик Пуанкареге жана башка көптөгөн улуу окумуштуулар тарабынан эң күтүлбөгөн кырдаалдарда жасалган. Мисалы, ваннага чөмүлгөндө, бактагы алма бактын түбүндө же жүрүп бара жаткан автобустун бортунда.
Чындыктын критерийи сулуулук
Анри Пуанкаренин мемуарларында чыгармачыл процессте кыраакылык эмне экенин даана көрүүгө болот. Окумуштуу ойгонгондо (2-этап) анын алдында турган көйгөйдү ойлонуу менен алек эмес, анын аң-сезимсиздигинде интенсивдүү иш уланат, анын натыйжасы анын 1-этаптагы маселени чечүүгө катышканынын даражасына жараша болот.
Түшүнүк болгондо, анын астына логикалык жана математикалык эсептөөлөрдү камтыган далил базасын алып келүү керек. Бул 3-этапта эң негизгиси - күтүлбөгөн жерден болгон түшүнүктөрдү сынап көрүү. Өз божомолунун тууралыгына абсолюттук ишенгендигине карабастан, окумуштуу аны өзүнө жана башкаларга далилдеши керек.
Бул жерде эң кызыгы, туура чечимге карай кыймыл илимпозду өз милдетине толугу менен багыттаган күчтүү сезимдер менен коштолгондугунда. Аң-сезимсиздиктин түпкүрүнөн көрүнгөн сезимдер жаратуучуну каалаган чечимге багыттайт. Пуанкаре өзүнүн математикалык конструкцияларынын кооздугу жөнүндө ой жүгүрткөндө чыныгы экстазды башынан өткөргөнүн айтат.
Башкача айтканда, сулуулук жана гармония сезими – бул туура эмес идеяларды киргизбеген фильтрдин бир түрү. Ал эми жок болсо, анда адам математикалык маселелерди чече албайт. Башкача айтканда, түшүнүк психологиядачыгармачылык форманын сулуулугу менен тыгыз байланышкан түшүнүк.
Негизи эле ошол эле механизмди шимпанзелердин чыгармачылык чечимдерин изилдеген Кохлер сүрөттөгөн. "Гестальт" кабылдоо жаатындагы объектилердин байланышына карата жакшы, кооз, даяр форма деп которулат. Бул "жакшы форманы" жалгыз туура деп тандап, маймыл маселени чечип, сыйлык алды.
Интуициябы же логикабы?
Биздин жердешибиз психолог Я. А. Пономарев адамдын ой жүгүртүүсү дайыма интуиция менен логиканын катышы деген пикирде. Жашоонун ар кандай учурларында тигил же бул басымдуулук кылат. Интуитивдик издөө маселенин түзүлүшү, аны чечүү зарылчылыгынын пайда болушу менен шартталган. Негизги процесс аң-сезимдин босогосунан тышкары жүрүп, чечим бышып жетилгенде гана анын чордонунда капысынан пайда болот. Бул контекстте түшүнүк ушундай.
Анын негизинде чечимдин жүйөсү башка муктаждык пайда болгондо түзүлөт – тапканыңызды башкалар менен бөлүшүү, келечекте ушул сыяктуу маселелерди чечүүнүн жалпы алгоритмин табуу.
Адам жаңы милдетке туш болгондо, көбүнчө логикалык билими жетишпейт, анан чечим кабыл алуу процесси төмөнкү, аң-сезимсиз-интуитивдик деңгээлге түшөт. Бул белгисиз чөйрөдө тажрыйба чексиз көрүнөт. Ал эми аны менен кантип байланышса болорун билгендер көйгөйлүү кырдаалга оң жагынан кароого үлгүрүшөт. Маалымат аң-сезимди бир нерсеге алаксыткан учурда же түшүндө келет.
Фундаменталдуу жооп алгандан кийин, аны актоого аракет кылуу керек. ганаанда интуитивдик чечим бар болуу укугуна ээ болот.
Кыркаяқтан буттарын кантип кыймылдаарын сураба
Бир жолу Пономарев мындай экспериментти жүргүзгөн: ал сыналуучуларга атайын панелге кайыш кийүүнүн алгоритмин табуу талап кылынган маселени чечүүнү сунуш кылган. Алар бул тапшырманы кантип аткарууну үйрөнүшкөндө, алардан формасы мурунку тапшырмадагы панелдеги тактайлардын конфигурациясына окшош лабиринт аркылуу өтүүнү суранышты.
Тактайларды алдын ала даярдоо лабиринттеги каталардын санын кескин кыскартат экен. Бирок экспериментатор лабиринтте эмне үчүн тигил же бул тандоо жасалганын негиздеп берүүнү сураса, каталардын саны дароо көбөйгөн.
Логикалык аң-сезим режиминде иштөө интуитивдик тажрыйба менен байланышууга тоскоол болот экен. Тескерисинче, интуицияга таянуу алардын аң-сезимдүү башкаруусун жокко чыгарат.
Мен жыттап жатам, ичинде бир нерсе бар
Адамдын интуициясы менен жаныбарлардын психикалык активдүүлүгүнүн негизги айырмасы анын аң-сезим менен байланышында. Жаныбарлардын инстинкти, заманбап илим боюнча, буга жөндөмсүз.
Интуиция деңгээлине түшүп, адамдын жаңы ой жүгүртүүсүн он миңдеген эсе тездетүүгө жана энергияны алда канча азыраак чыгымдоого болот. Ошол эле учурда, жада калса жаңы күчтүн көтөрүлүшү да сезилиши мүмкүн, интуитивдик чечим эмоционалдык көтөрүлүүнү жана "чыныгы жашоо" сезимин алып келет. Чыгармачыл адамдар муну илхам деп аташат.
Күндөлүк жашоодо түшүнүк
Кыраакылык, кыраакылык илимпоздордун же сүрөтчүлөрдүн укугу деп ойлоонун кереги жок. Plainадамдын жашоосу түшүнүктөр, эпифаниялар жана башка күтүлбөгөн чечимдерге толгон. Биз өзүбүз үчүн тынымсыз жаңы милдеттерди чечип жатабыз, алар дароо аң-сезимдүү кол салуудан алыс.
Инсайт – бул психологиядагы агартуу зонасы, анда негизги суроолорго жооп табылат. Биз аны көптөгөн ийгиликсиз аракеттерден кийин табабыз, буга чейин эле үмүтсүздүккө түшүп, колубузду түшүрүп, акыры баш тартып, чечим издөөнү токтотуп жатабыз. Дал ушул учурда түшүнүк келет.
Сиз жөн гана четтеп, кырдаалга башкача көз караш менен карашыңыз керек, баарын камтууга аракет кылыңыз.
Алдын ала билүү
Инсайтты психологияда инсанды мүнөздөөгө келгенде түшүнүктүн синоними катары колдонсо болот. Жалпысынан алганда, кыраакылык – бул чоочун адамдын эмне экенин, аны кандай мотивдер менен түртүп жатканын, андан эмнени күтөөрүн болжолдоо жөндөмү. Жалпысынан алганда, бул жагдайды алдын ала көрүү.
Акылдуу адамды алдоо же "орнотуу" кыйын. Мындай адамдар жаңылыштыктарга жакын эмес, алар тандап алган иш тармагында ийгиликтүү болушат. Ошондуктан алардын арасында башкаларга таасир эте алган, айланасына пикирлеш адамдардан турган командаларды жана чыгармачыл топторду чогулта алган лидерлер көп.
Бирок кыраакылык – бул ошондой эле так байкоолорду жүргүзүү, курчап турган чөйрөдөгү эң маанилүү нерсени байкай билүү, ал таң калыштуу эмес, бирок кырдаалдын ачкычын берет. Жана бул жагынан алганда, аны тынымсыз өзүңүздүн байкооңузга үйрөтүү аркылуу өнүктүрүүгө болот. Бул үчүн психологияда атайын методдор иштелип чыккан, алар менен, эгер кааласа,тапса болот.
Психологиянын ар кандай чөйрөлөрүндө инсайт термини колдонулат, анын мааниси инсайт, татаал маселени чечүүгө интуитивдик мамиле, кеңири мааниде аңдоо же инсайт деп чечмеленет. Жарнама психологиясында атүгүл “керектөөчү инсайт” деген түшүнүк бар. Балким, бул концепциянын популярдуулугу адамдын маңызын түшүнүүгө реалдуу жардам берет жана жашообузду жакшыртат.
