Айыптоо деген эмне? Бул башка адамдын жүрүм-турумуна, сырткы көрүнүшүнө же жашоо образына өзүнүн ченемдик концепцияларынын призмасы аркылуу жана судьянын жеке тажрыйбасынын негизинде терс баа берүү. Бул түшүнүк "жалаа" жана "ушак" сыяктуу аныктамалар менен тыгыз байланышта, бирок ал салыштырма тыянактар менен мүнөздөлөт, ага каршы соттолуучу өзүнүн "курмандыгынан" жакшыраак көрүнүүгө аракет кылат.
Бул эмне?
Көпчүлүк адамдардын башка бирөөнүн жашоосун баалоодо өз пикирин айтууга укугу бар экенине ишеними алардын жаңылбастыгына ишенгендигине негизделет, бул тууралуу Моуроа Андре мындай деп жазган: «Баары эле калгандары жаңылышат деп ишенет. алар аны соттошот жана ал башкаларды соттогондо жаңылбайт». “Адилет жазалоо” деген чуулгандуу позиция соттолуучунун өзү өзүнүн “кемчиликсиздигин” ачык жана эл алдында тастыктоого өтө муктаж болгондо, тагыраак айтканда, эң азы ага татыктуу болгондо байкалат.
Анда адамды соттогон эмне? Идеалында, бул бир объекттин башка объектинин жүрүм-турумунун моделин оңдоо үчүн туура эмес иш-аракетин көрсөтүүгө болгон чын жүрөктөн ниети катары каралат. Бирок, чындыгында, адамдын табиятына дайыма жана азаптуу нааразылык тамыр жайгандыктан, айыптоо, моралдык жактан сокку уруу, кемсинтүү зарылчылыгы көтөрүлүү зарылдыгына окшош болуп, ал тургай синонимдик формага да ээ болуп калган. бул аныктама. Айыптоо деген эмне жана ал ыймансыздардын өзүн акташына кантип жардам берет?
Эмне үчүн адамдар Кудайдын ролун сынашат?
Күн сайын, аң-сезимдүү болобу, жокпу, бирок ар бир адам Жогорку Акылдан келген соттун ролун аткарууга аракет кылат, ага такыр тиешеси жок сан жеткис маселелер боюнча айыптоочу катары аракеттенет. Өзүңүздөгү бул касиетти жок кылууга аракет кылуу таптакыр пайдасыз, анткени бул ар бир акылдуу жандыктын караңгы тарабы. Бирок бирөөнүн көзүнөн чакмак издегенге өтө эле алданып, Т. Соловьеванын “жеңилгенди соттош үчүн жашоодо эч качан ийгиликтин кыйыты көрбөгөндөр гана алынат” деген сөзүн эстесек жакшы болмок.
Айыптоо деген эмне? Бул адилеттүүлүккө болгон өзүнүн көз карашын эске алуу менен чыгарылган өкүм. Ал эми адилеттүүлүк, ошондой эле анын негизи жана анын негизги тегдери, ар бир адамдын өзүнө таандык, кээ бир жалпы өзгөчөлүктөрү бар, бирок жеке өзүнө ыңгайлуу. Бул өзгөчө баалуулуктарды башка бирөө үчүн колдонуу мүмкүнбү? Албетте жок. Бирок адам муну жасайт, пропорция сезимин дээрлик башкара албай калат жана каршылашына багытталган терс проекциянын өзүнүн жеке көз карашы болуп калганын байкабай калат.жашоо.
Соттоо үчүн себептер
Башка адамдын иш-аракетин айыптоо мотиви анын жүрүм-туруму менен эч кандай байланышта болушу мүмкүн эмес жана жалпысынан кыйыр түрдө гана объектке тиешелүү болушу мүмкүн. Көбүнчө оппонент дээрлик туш келди тандоо жолу менен тандалып алынат жана жалаа жабуунун түздөн-түз себеби судьянын өзүн төмөн баалоосунда жатат, ал ушундай жол менен тандалган “жабырлануучуну” басынтуу менен өзүнүн нааразычылыгын компенсациялоону чечкен.
Бирөөнүн өмүрүн коомчулукка көрсөтүүнүн башка себептери:
- эскирген түшүнүктөр жана баалуулуктар (мисалы, жубайлардын никеге чейин кабыл алынгыс чогуу жашоосу);
- объективдүүлүктүн жоктугу жана ар кандай жагдайларга тар көз караш;
- көрө албастык, башкалардын кадыр-баркын кемсинтүү;
- башка адамдардын ой-пикирин манипуляциялоо ыкмасы (адамдын күнөөсүн же жоопкерчилигин сезүү);
- бирөөнүн кемчилигине басым жасап, апыртып, кемчилигин тануу.
Акыры, сынга алуу жана айыптоо үчүн кеңири таралган себеп – бул баналдык зеригүү жана сүйлөшүү үчүн башка темалардын жоктугу. Негизинен, жашыруун айыптоо (боорукердик түрүндө) аркылуу баарлашуу жолу адилет жыныстагыларга мүнөздүү.
Чиркөөнүн көз карашы
Православиеде айыптоо деген эмне? Чиркөө жакынын жамандоо сыяктуу жамандыкка өтө катуу мамиле жасап, эң оор өлүмгө дуушар болгон күнөөлөрдүн бири, текебердик башка адамды айыптоо каалоосунда жашырылган деп негиздүү ишенет. Соттоочу адам калыс боло албайт, ошондой эле Ыйсанын жолдоочусу үчүн милдеттүү болгон момундукка жөндөмдүү эмес.
Ар бир бойго жеткен сөз менен айтканда, "Соттобо, соттолбоосуң үчүн!" талаштуу маселе боюнча православдык көз караштын бүт маңызын камтыйт. Табиятынан адам идеализацияга жакын, бирок бул абал көмүскө жагы бар болгондуктан коркунучтуу. Кимдир бирөөнүн кемчилигин көрсөтпөй, анын кемчиликсиздигин көрсөтүү мүмкүн эмес жана салыштыруу рефлекстик деңгээлде жүрөт. Энеси баласын мактап, башка балдар азыраак таланттуу жана тил алчаак деп айтса, күйөөсү экономикалык аялга суктанып, анчалык кыйын эмес кошунасын айыптайт.
Чиркөө үйрөтөт: ар бир адам биринчи кезекте өзүнө, өзүнүн иш-аракеттерине кам көрүшү керек. Эч бир адам көлөкө түшүрө тургандай кемчиликсиз, бирок ар бир адам өзүн кечирүүгө татыктуу деп эсептесе, анда башкаларга да ушундай мамиле кылуу туура болмок.
Айыптоо жана денонсация - айырма барбы?
Бирөөнүн жеткилең эместигин билдирүү болбосо, моралдык айыптоо деген эмне? Айыптоочу моралдын келип чыгышында бул түшүнүктөр сыртынан окшош көрүнгөнү менен, башка мотивдерди издөө керек. Айыптоочу "эл үчүн иштөөнү" көздөбөйт, анткени анын максаты адамды оңдоп, аны жаман көрсөтпөө.
Матайдын Инжилинде Ыйсанын сөздөрү келтирилген, алар ашкерелөө сыяктуу кадамдын маанисин жана назиктигин толук ачып берет: «Эгер бир тууганың күнөө кылса, анда барып, аны экөөңдүн ортоңордо жалгыз ашкереле…» пайдалуу болушу кереккүнөөкөр жана эч качан чындыкты издеген адамды көтөрүүгө кызмат кылбайт. Кээ бир учурларда, өзгөчө, эгерде айыптоочу атаандашына ачууланса же душмандаса, түшүнүктүү сүйлөөдөн баш тартканы жакшы.
Өзү адеп-ахлаксыз жашоо образын алып жүргөн жана майда кумарларга жакын адам үчүн айыптоочу болуу кооптуу. Жада калса, жакшы ниети бар бекерпоз адам да өзүнүн айыптоосунда айыпка түшүп, күнөөкөргө рухий жараат салып, андан да катуулануу коркунучу бар.
Соттолуу мыйзамдуу жоопкерчилик
Укуктук көз караштан алганда айыптоо деген эмне? Бул сот тартибинде жана соттолуучу жашаган өлкөнүн мыйзамдарына ылайык, анын туура эмес жүрүм-туруму үчүн адамга өч алуу болуп саналат. Соттолгонго карата жаза чараларын дайындоо фактысы анын күнөөсү толугу менен же жарым-жартылай далилденгендигин билдирет.
Соттолгон адам сот тарабынан тандалып алынган бөгөт коюу чарасына жараша эркин жүрүү, өз өлкөсүнөн чыгуу жана мурдагы ишин жүргүзүү укугун убактылуу жогото алат. Өзгөчө учурларда ага таандык болгон мүлктү камакка алуу, ата-энелик укуктан же мурда ыйгарылган ар кандай артыкчылыктардан (пособие, жөлөк пул ж.б.) ажыратуу каралган.
Пробация
Шарттуу өкүм деген эмне, али юрист окумуштуулардын талаш-тартышын жаратууда. Ошентип, кээ бир юристтер иш жүзүндө аткарылбай калган жазаны объектиге профилактикалык таасир көрсөтүү ыкмаларына байланыштырса, башкалары жазык-укуктук мүнөздөгү чара катары карашат.адамдын жыргалчылыгына реалдуу коркунуч. Акыркы учур негизинен жазалануучунун жашоосунун моралдык жана этикалык жагына таасир этет.
Шарттуу соттолгон адам аткаруу бийлигинин текшерүү органдарына өзү жөнүндө дайыма маалымат берип турууга милдеттүү; атайын уруксатысыз өлкөдөн чыгып кете албайт, жашаган жерин алмаштыра албайт. Мындан тышкары, сотто чечим кабыл алууда соттолгон адамга бир катар милдеттер жүктөлөт, алар кылмышкерди оңдоого, ошондой эле анын башкаларга (же кимдир бирөөгө) зыян келтириши мүмкүн болгон жерде болушун чектөөгө багытталган.
Коом таанууда айыптоо деген эмне
Коом таануу сыяктуу илимде социалдык контроль концепциясына көп көңүл бурулат, аны инсандын өзүнө таандык болгон тобундагы позициясын жөнгө салуу деп да атоого болот. Коомчулук ар дайым жеке адамдардын девиантты (бурмаланган) жүрүм-турумунун көрүнүштөрүнө сезимталдык менен мамиле кылат. Социалдык нормалардын бузулушу аныкталган чөйрөгө жараша коом иштеп жаткан контролдоо механизмдери аркылуу ийгиликсиздиктин факторлорун четтетүү боюнча тиешелүү чараларды көрөт.
Социологдор коомдук контролдун көрүнүшүнүн төмөнкү формаларын аташат:
- Ички – адам өзүнүн коомунда кабыл алынган жүрүм-турум нормаларын үлгү катары алып, өзүнүн иш-аракеттерин башкарат. Бул учурда көзөмөлдүн көрсөткүчү – инсандын абийири.
- Сырткы - коомчулук тарабынан ачыкка чыгаруу, сөгүш, соттун чечими же болбосо моралдык же укуктук айыптоо рычагдарын колдонуу менен жүзөгө ашырылат.инсандын коомдук турмуштан толук (жарым-жартылай) обочолонуусу.
Адамдын өзүн кармай билүү сезими канчалык төмөн болсо, коомдук көзөмөл институттарынын (сот, көзөмөл органдарынын көңүл буруусу, мажбурлап дарылоо ж.б.) катаал таасирине ошончолук көп дуушар болоору далилденген.
Баарын соттой берүү ыкмасынан кантип арылууга болот
Адеп-ахлактык айыптоо эмне экенин жөнөкөй сөз менен түшүндүрсөңүз, бул бир гана максатты көздөгөн адамдан чыккан кемсинтүүчү мүнөздөгү сын экени – оппонентти жагымсыз өңүттө ачуу. Айыптоодо адам объективдүү боло албайт, анткени ал жасаган “жабырлануучунун” жүрүм-турумун баалоо анын өзүнүн баалуулуктарынын жыйындысынан келип чыгат, бул эми ага маселеге калыс мамиле кылууга мүмкүндүк бербейт.
Айлананын бардыгына баа берүү адаты сырттан караганда абдан жаман көрүнөт. Эгерде адам өзүнүн кемчилигин түшүнүп, андан арылууга умтулса, анда ал өз оюн башкара билүүгө жана жалпы чындыктарды ишке ашырууга үйрөнүшү керек:
- жалган каталар адамдын тажрыйбасын түзөт, ошондуктан алар ар бир адамдын жашоосунун ажырагыс бөлүгү;
- башка адамдын жүрүм-турумун же сырткы көрүнүшүн күнөөлөрдөн мурун, жагдайга анын көзү менен жана тажрыйбасынын бийиктигинен кароо керек - балким, ал башкача кыла алмак эмес;
- стереотиптик ой жүгүртүү башка адамдардын мотивдерин түшүнүүгө олуттуу тоскоолдук болуп саналат;
- суйоо адаты, көрө албастык сыяктуу, бекерчиликтен келип чыгат, андыктан өзүн-өзү өркүндөтүүнүн негизги рецепти – тынымсыз иштөө;
- ким болбосунайыптайт, ал да, өзгөчө анын мурдагы "курмандары" тарабынан жагымсыз комментарийлердин объектиси болуп калышы мүмкүн экенин дайыма эстен чыгарбоо керек.
Башка адамдардын кемчилигин көрүү муктаждыгы көбүнчө адамдын өзүн төмөн баалоосунан келип чыгат, андыктан өзүнүн жүрүм-турумун оңдомоюнча, адаттан арылуу мүмкүн эмес.
Адеп-ахлактык жактан жөнөкөй окуя
Анда айыптоо деген эмне? Жыйынтыктап айтканда, биз жаңы үйгө көчүп келген белгилүү бир үй-бүлө жөнүндө моралисттердин насаатында көп колдонулган эски окуяны эстесек болот. Бул үй-бүлөдө жубайы жана апасы болгон аял жакшы үй кожойкеси катары таанылган жана үй жумуштарын башкаруу жөндөмүн көрсөтүү мүмкүнчүлүгүн колдон чыгарган эмес.
Ошентип, окуянын каарманы маңдайдагы үйдөн бир аял күн сайын кир тактары бар кургатуу сызыктарына кийим илип турганын байкай баштады. Мындай болгон сайын жаман сүйлөгөн аял күйөөсүн терезеге чакырып, кошунасы өзүнөн айырмаланып, абдан кунт коюп, камкор аял экенин айтат.
Бул бир жума бою уланды, бир күнү эртең менен ушакчы кыз кошунасынын кирди кайра илип жатканын көргөнгө чейин, бул жолу гана жаңы кардай аппак болуп калды. Таң калган күйөөсүнө кайра телефон чалып, кабарды айтып берет. Ал эмне деп жооп берди? Аялынын түбөлүк адилетсиздигинен тажагандыктан, ал ошол күнү таң эрте туруп, ачууланган үй ээси кошунасынын короосун караган кир терезени жууп салган.
Бүгүнкү теманы жыйынтыктоо үчүн мен Уильям Шекспирдин сөздөрүн колдонгум келет: «Башкалардын күнөөлөрү үчүн сиз ушундай соттойсуз.сен ынтаң менен жыртыксың, өзүңдөн башта, чоочундарга жетпейсиң! Эгерде бардык адамдар кошунасынын кемчилигин айыптап, коомчулукка жарыялоодон мурун, алгач өзүнүн кемчиликтерин ойлошсо, дүйнөдө терс көрүнүштөр жана талаш-тартыштар азаймак.
