Бардык адамдар "дин" деген сөздү уккан, көбү тигил же бул диний конфессияга таандык. Бирок дин эмне экенин биле турган жана түшүндүрө алган адамдар аз.
Бул термин "ишеним" жана "Кудай" сыяктуу түшүнүктөр менен абдан тыгыз байланыштуу. Ушуга таянып дин эмне экенин аныктай алабыз. Бул аң-сезимдин ушундай формасы жана объектилери жана субъектилери болгон кээ бир табияттан тышкаркы жандыктарга жана күчтөргө (рухтар, кудайлар, периштелер, жиндер, жиндер жана башкалар) ишенимге негизделген руханий идеялардын жана эмоционалдык тажрыйбалардын жыйындысы. культ жана сыйынуу. Жыйынтыктап айтканда, биз жөнөкөй сөз менен дин эмне экенин айта алабыз. Бул термин кээ бир кудайларга сыйынууну билдирет.
Бирок бул татаал маселени (дин эмне экендиги жөнүндө) толук ачып берүү үчүн тарыхка кайрылып, диндин коомдогу жана адамзат цивилизациясынын өнүгүшүндөгү ордун түшүнүү керек.
Адамзаттын өнүгүшүнүн башында да адамдар кээ бир табигый процесстер кандайча болуп жатканын түшүндүрө алышкан эмес. Ошондуктан, алар топон сууну, кургакчылыкты, күн күркүрөөнү, чагылганды, күндүн чыгышын жана батышын кээ бир жаман же жакшы кудайлардын жана табияттан тышкаркы жандыктардын аракеттери катары кароону артык көрүшкөн. Убакыттын өтүшү менен атайын даярдалган адамдар – шамандар, дин кызматчылар, друиддер, брахмандар пайда болгон.башка дүйнөнүн көрүнүштөрү, кудайлар жана рухтар менен байланыша алышкан. Алардын негизги милдети арык же жемиштүү жылдарды, согуштарды, табигый кырсыктарды алдын ала айтуу, ошондой эле кээ бир табияттан тышкаркы жандыктарды тынчтандыруу болгон. Ар бир кубулуштун өзүнүн кудайы болгон. Согуш, күн күркүрөө, күн жана башкалар колдоочуларга ээ болгон. Кудайлардын көптүгүнө болгон ишенимдердин ширк же бутпарастык сыяктуу аталыштары бар.
Акырындык менен цивилизациянын жана коомдун өнүгүшү менен табияттан тышкаркы күчтөрдүн эбегейсиз көлөмүнө болгон муктаждык жоголо баштады. Элде биримдик деген түшүнүк бар. Бул бир Кудайга ишенүү монотеизм деп аталат. Дин тарыхында бул маселеде биринчилерден болуп бир кудайга, Теңирге ишенген еврейлер болгон деп эсептелет. Египетте монотеизмди күн нурунун жалгыз колдоочусу – Амон Ра культу түрүндө киргизүү аракети болгон, бирок мындай аракеттер ийгиликсиз болгон. Бул жерде монотеисттик дин кандай деген суроо пайда болот. Мындай тенденция диний гана эмес, саясий жана социалдык мүнөздө да болгон. Монотеизмдин өнүгүшү ар башка уруулардын жана аймактардын бирдиктүү мамлекетке биригүүсүн талап кылган. Бирок, ар бир уруунун, ар бир айылдын, жамааттын өзүнүн ишенимдери, кудайлары болгон. Саясий жактан алганда, бир кудайга ишенүү элди чогултуп, бириктире алмак. Ошентип, бутпарастардын дин кызматчылары ыйык кызмат кылуучу болуп, ырым-жырымдар ырым-жырымдарга, сыйкырлар сыйынууга айланышты.
Дүйнөлүк үч негизги диний конфессия бар: буддизм, ислам жанаХристиандык. Алардын жолдоочулары - ишенгендер көп болгондуктан, аларды негизги деп аташкан. Бирок, диндин эмне экенин түшүндүргөн терминдин аныктамасына караганда, бул таптакыр туура эмес. Ошол эле буддизм, чындыгында, белгилүү бир дин эмес, анткени ал бир эле кудайга эмес, табияттын кээ бир догмаларына жана күчтөрүнө окуу жана ишеним. Бирок христианчылык, тескерисинче, доктринадан динге айланган. Учурда "неопаганизм" деп аталган нерсе популярдуу болуп баратат - өткөндөгү политеисттик, бутпарастык диндерди кайра жандандыруу аракеттери.
