Белгилүү бир макал: "Башыңдан секире албайсың" дейт. Муну менен талашуу кыйын, анткени муну ишке ашыруу физикалык жактан мүмкүн эмес. Бирок сиздин "мениңизден" ашып кетүү реалдуу, жок дегенде трансперсоналдык психология ушундай дейт.
Өзүмдүн жанымдагы психология
"Трансперсоналдык" деген сөз "белгилүү бир адамдан ашып кетүү" дегенди билдирет. Бул акылга сыярлык тажрыйбанын сыртында, адамдын сыртында болгон психология деп айта алабыз. Трансперсоналдык психология жөнүндө биринчи сөз 1902-жылга туура келет. Бул тууралуу Уильям Джеймс лекцияларында айткан. Карл Юнг трансперсоналдык аң-сезимсиздик жөнүндө биринчи сөз кылганына карабастан, аны кээ бир изилдөөчүлөр трансперсоналдык психологиянын негиздөөчүсү деп эсептешет. Ал бул терминди жамааттык аң-сезимсиздиктин синоними катары колдонгон.
Өз алдынча илимде бул багыт өткөн кылымдын 60-жылдарынын аягында гуманисттик психологиянын багыты катары калыптанган. Абрахам Маслоу, Энтони Сутич, Станислав Гроф, Майлз Уайз, Алан Уоттс жана башкалар трансперсоналдык психологиянын өкүлдөрү деп эсептелинет.
Өзгөрүлдүаң-сезим
Трансперсоналдык изилдөөлөр аң-сезимдин кадимки "мен" чегинен чыкканда өзгөргөн абалын изилдейт. Трансперсоналдык психологиянын материалдарынын басымдуу бөлүгү түштөрдү чечмелөөдөн, медитация тажрыйбасынан жана паранормальныйдан алынган.
Бул багыттын өкүлдөрү жогорку күчтөрдүн болушуна жол беришет, бирок кандайдыр бир динге байлануудан качышат. Трансперсоналдык психология эркиндикке, сүйүүгө жана жалпы бир туугандыкка умтулат. Бул багыттын негизги милдети - жеке обочолонуу, өзүн-өзү камсыз кылуу жана борборлоштурууну жеңүү. Анын өкүлдөрү бул илим жөнүндө эмне дешти?
Уильям Джеймс
«Диний тажрыйбанын түрлөрү» деп аталган Гиффорд лекцияларында У. Жеймс рухий тажрыйбаларды түшүнүү үчүн эмпирикалык ыкмаларды колдонуу зарыл экендигине көңүл бурган. Илимпоздор чындыкты байкоо объектисине жана субъектине бөлө баштаганда ката кетиришет, анткени бардыгы сырткы байкоочудан көз каранды. Адам көргөн чындыкты кантип жоромолдогону изилдөөнүн предмети болушу керек. Натыйжада, инсандын аң-сезими кандай экенин жана ага канчалык руханий трансформация керек экенин изилдөөгө болот.
Абрахам Маслоу
Бул илимпоз гуманисттик психологиянын башатында турган, анын ишмердүүлүгүнүн негизги багыты – “чоку тажрыйбалар”. Аларга инсайдерлер, сүйүүнүн туу чокусу, экстази, өзүнүн "менинин" чектерин жоготуу кирет. Бул учурларды сүрөттөө негизги болуп калдытрансперсоналдык психологиянын өнүгүшүнө шылтоо.
Сан-Францискодогу лекция учурунда Маслоу адамдын медитацияда же психикалык дарыларды кабыл алууда башынан өткөргөн тажрыйбасын изилдей турган "төртүнчү күчтүн" пайда болушу жөнүндө айткан. Ал кезде психологиянын үч гана тармагы болгон: бихевиоризм, психоанализ жана гуманисттик психология. Бирок алардын бири да «төртүнчү күчкө» арналган ошол кубулуштарды сүрөттөп бере алган жок. Ал тургай, «үчүнчү күч» деп аталган гуманисттик психология өзүнүн методдору менен чектелген. Бул жаңы багыттын пайда болушуна жакшы жардам берди.
Жаңы мектеп
Маслоу «төртүнчү күчтү» түзүү зарылдыгын жарыялагандан бир нече айдан кийин Калифорния штатында, Менло-Паркта окумуштуулардын жыйыны болуп, ага А. Маслоу, Э. Сутич, С. Гроф, М. Уайз, Д. Фейдиман жана С. Маргулис. Бул жолугушуунун максаты – адам үчүн жеткиликтүү тажрыйбаны, анын ичинде аң-сезимдин өзгөргөн абалын изилдөөчү жаңы мектепти түзүү. Алгач бул багыт трансгуманисттик деп аталып, бирок илимпоздор бир пикирге келип, ага заманбап аталыш бергенден кийин.
Трансперсоналдык психологиянын предметин белгилөө үчүн окумуштуулар изилдөөнүн эки аспектисин аныкташкан: субъективдүү жана объективдүү. Субъективдүү аспектиде окумуштуулар өзүнүн инсандык чегинен чыгып, космос жана жаратылыш менен байланышууга жетишкен адамдын тажрыйбасын изилдешет. Объективдүү изилдөө сегментинде окумуштуулар факторлорду изилдешетадамдын жүрүм-турумуна жана ой жүгүртүүсүнө таасир этет.
Бул мектеп негизделгенден эки жыл өткөндөн кийин, Трансперсоналдык психология ассоциациясы түзүлгөн. А. Маслоу менен Э. Сутич каза болгондон кийин жаңы агым үч негизги багытка бөлүнгөн. Биринчиси Станислав Грофтун изилдөөсүнө негизделсе, экинчиси Кен Вилбердин окууларынын негизинде түзүлгөн. Үчүнчү багыттын өзүнүн өкүлү болгон эмес, ал психологиянын жаңы тенденциясын өнүктүрүүнүн жана жетишүүнүн негизги буктурмаларын топтогон.
Функциялар
Трансперсоналдык психология – бул психологиядагы өзгөчө бөлүм, ал аң-сезимдин өзгөргөн абалын гана изилдебестен, адамдын тышкы жана ички көйгөйлөрүн чечүүгө жардам бере турган ыкмаларды жаратат. Психологиянын бул тармагы өзүн эч кандай алкактар же конвенциялар менен чектебейт. Бул жерде жаңы теориялар, көз караштар жана ыкмалар чыгыш дүйнө таанымы менен ийгиликтүү айкалышкан.
Бул илимий багыттагы психологдор мурда анча маани берилбеген адамдын руханий дүйнөсүн изилдешет.
Трансперсоналдык психология башка агымдардан түрдүү багыттардын жана илимдердин айкалышы менен айырмаланат. Ошондой эле психологиялык багыттар, философия, так илимдер жана рухий практикалар бар.
Негизги багыттар
Трансперсоналдык психологиядагы эң маанилүү тенденцияларга төмөнкүлөр кирет:
- Аң-сезимдин өзгөргөн абалын изилдөө.
- Психиатрия жана психология контекстинде рухий тажрыйбаларды изилдөө.
- Парапсихология.
- Дем алуу органдарыкөнүгүүлөр.
- Йога жана медитация.
- Фармакологиялык жана психикалык препараттар.
- Айыктыруу ыкмалары.
- Руханий өсүү жана картаюу процесстери.
- Өлүм жана ага байланыштуу окуялар.
Тажрыйбалар
Трансперсоналдык психологиядагы инсандык кээде тажрыйбага дуушар болот. Трансперсоналдык илим аларды эки топко бөлөт: аң-сезимдин кеңейген абалындагы жана андан кийинки тажрыйбалар.
Биринчи подгруппа мейкиндик-убакыт континуумунун алкагында алынган тажрыйбаны камтыйт. Мисалы, өлүмгө жакын абалдар, төрөлүү, перинаталдык мезгил, көзү ачыктык, өткөн жашоого кайтуу, телепатия ж.б. Адамдын аң-сезими суперпланеталык менен биригүүдө.
Мектептер, жолдомолор, четке кагуу
Бүгүн трансперсоналдык илимде төмөнкү тармактар өзгөчөлөнүп турат:
- Юнгиялык психология.
- Д. Хилмандын окууларына негизделген архетиптик же терең психология.
- Психосинтез.
- Маслоу, Уилбер, Тарт, Уошберндин бир багытта айырмаланган эмгектери.
- Станислав Грофтун чыгармалары.
- Психотерапия.
Кандай өкүнүчтүү угулса да, Америкалык психологиялык ассоциация учурда трансперсоналдык психологияны толук кандуу психологиялык багыт катары тааныбайт. Бул дүйнө жүзү боюнча окумуштуулар деп эсептешетпсихологиялык агым - псевдо-илимдин дагы бир көрүнүшү.
Илимий коомчулуктар трансперсоналдык психологиядагы заманбап тенденцияларды тааныбайт. Жаңы психологиялык тенденциянын алгачкы мамилелери мурда негизделген гуманисттик идеялар азыр консервативдүү илимпоздор тарабынан сынга алынууда. Бул таң калыштуу эмес болсо да, адамзаттын бүткүл тарыхында коом жаңы, революциялык көз караштарга дайыма нааразы болуп келген.
Кен Вилбердин теориясы
Жана бардык тоскоолдуктарга жана түшүнбөстүктөргө карабастан, трансперсоналдык психологиянын ыкмалары өнүгүп келе жатат. Бир убакта К. Вилбер анда интегралдык деп аталган өзүнчө ыкманын негиздөөчүсү болгон. «Аң-сезимдин спектри» аттуу биринчи илимий эмгегинде адамдын аң-сезими өзүн-өзү аң-сезимдин бир нече деңгээлинен (спектринен) турат деген жыйынтыкка келген. Бул спектрлер Аалам менен чексиз биримдиктен баштап, инсан өзүнүн терс мүнөздөмөлөрүн басуу менен өзүн бир нерсе менен окшоштурган маска деңгээлине чейин аң-сезимдин бардык мүмкүн болгон деңгээлин камтыйт.
Кен Уилбердин айтымында, 5 деңгээл бар:
- Спектр маскасы. Башка социалдык чөйрөдө болуу жана анын таасирине кабылуу менен адам өзүнүн терс сапаттарын, эс-тутумдарын, башынан өткөргөн окуяларын басып, ал тургай ордунан жылдырып, ошону менен өзүн чектей алат. Натыйжада адам өзүн толук түшүнүү жөндөмүн жоготот.
- Дене жана эго спектри. Бул деңгээлде адам физикалык кабыктан (денеден) жана рухтан турган нерсени так түшүнөт. "Жан" деген түшүнүк дагы эле бир нерсе болсо даанда абстрактуу эмес, тажрыйба.
- Экзистенциалдык спектр. Индивид өзүн мейкиндик-убакыттык өлчөмдөрдө жашаган кандайдыр бир психофизикалык жандык катары ишке ашыра баштайт. Адам өзүнүн инсан бар экенин, ошондой эле тышкы дүйнө бар экенин түшүнөт.
- Трансперсоналдык спектр. Бул денгээлде адамдын жашоосу физикалык дене менен гана чектелбестигин түшүнүүгө болот. Инсан өзүнүн дагы бир нерсе экенин түшүнөт, бирок дагы эле аалам менен биримдикти сезбейт.
- Бир аң-сезим. Бул денгээлде айланадагы бардык нерселер менен акыркы биримдикти билдирет. Адам болмуштан ажырагыс болуп калат, башкача айтканда, аны бардын бардыгы деп эсептесе болот.
Аң-сезим эң төмөнкү деңгээлден эң жогорку деңгээлге чейин иерархиялык ырааттуулукта өнүгөт.
Грофтун трансперсоналдык психологиясы
Станислав Гроф голотроптук терапия түшүнүгүн киргизүү менен бул тенденциянын өнүгүшүнө чоң салым кошкон. Бул концепция психотерапиянын жана кабыл алуунун өзгөргөн абалында өзүн-өзү таануунун теориясы менен практикасын билдирет, бул бүтүндүктүн кайтып келишине алып келет. Бул ыкманы иштеп чыгуу үчүн окумуштуу 30 жыл бою өзгөргөн аң-сезимдин абалын изилдеген. Азыр холотроптук терапия колдонулат:
- Үмүтсүз жагдайларды чечүү үчүн.
- Психикалык ооруларды дарылоо.
- Психосоматикалык ооруларды дарылоо.
- Таланттарды жана жөндөмдөрдү өнүктүрүү.
Терапиянын маңызы
Грофтун трансперсоналдык психологиядагы жетишкендиктери көбүрөөк багытталганпрактикалык колдонуу үчүн. Холотроптук терапиянын маңызы аң-сезимдин аң-сезимсиз бөлүгүн активдештирүүгө негизделген. Бул үчүн атайын холотропикалык дем алуу техникасы жана атайын музыкалык чыгармалар колдонулат.
Бул ыкмалар депрессиялык абалды тажрыйба агымына айландырган ички энергия агымын активдештирүүгө мүмкүндүк берет. Анда адам бул агымды кайда алып барбасын, ээрчиш керек. Энергия айыктыруунун өз жолун таба алат.
Голотроптук дем алуу аң-сезимде топтолгон бардык таштандылар толугу менен табигый жол менен чыгып турган шарттарды түзөт. Бүтпөгөн иш кыймыл аркылуу чыгат, айтылбаган сөздөр ар кандай үнгө айланат, басылган эмоциялар мимика, поза аркылуу чыгат. Бул иш дем менен ойгонгон нерселердин баары кургап, дене толугу менен эс алганга чейин улантылышы керек.
Голотроптук терапия сессиялары
Адам аң-сезиминин өзгөргөн абалында болуу менен убакытты артка кайтарып, жашоосундагы травмалык окуяларды кайра көрө алат. Өткөн окуяларга байкоо жүргүзүү менен адам эмне болгонун түшүнүүгө, учурдагы кырдаалды кабыл алууга жана өткөндүн жүгүн бошотууга мүмкүнчүлүк алат. Белгилей кетсек, инсан өзүнүн өткөн окуяларына гана эмес, өткөн жашоосуна да зыярат кылуу мүмкүнчүлүгүн алат. Ал эми бул анын дүйнөгө болгон көз карашын өзгөртүшү мүмкүн. Өзүнүн мурунку инкарнацияларын көргөн адам эмне үчүн дал ушул жерде жана убакта төрөлгөнүн түшүнөт. Ал өзү алатанын эмне үчүн мындай мүмкүнчүлүктөрү бар деген суроолорго жооп бериңиз, анын кандай жөндөмдөрү бар экенин жана эмне үчүн бул адамдар аны курчап турганын түшүнүңүз.
Голотроптук терапиянын сессияларында адам өзүн өсүмдүк же жаныбардай сезе алат, адамдан тышкаркы адамдар менен баарлаша алат жана Аалам менен биримдик тажрыйбасын сезе алат. Бүгүнкү күндө да холотроптук терапия трансперсоналдык психологиянын эң мыкты жетишкендиктеринин бири болуп эсептелет. Мындай окуяларды сезген адам эч качан мурункудай болбойт, жок, өзүн жоготпойт, тескерисинче, өзүнүн чыныгы тагдыры эмне экенин түшүнүп, дүйнөгө жаңы көз караш менен карайт.
Трансперсоналдык психология – аң-сезимдин өзгөргөн абалын изилдөөчү илим. Илимий коомчулукта эч качан таанылбай турганына карабастан, ал бар болот, анткени адам тери жана сөөк гана эмес, ошондой эле Аалам менен байланышууга умтулган жан.
