Гуманисттик психология – Зигмунд Фрейддин бихевиоризмине жана психоанализине альтернатива катары 1950-жылдары пайда болгон психологиядагы ыкма. Бул макалада бул кызыктуу психологиялык багыт, анын тарыхы жана өзгөчөлүктөрү тууралуу айтылат.
Гуманисттик психологиянын милдети
Психологиянын бул түрү адамдарды башка тирүү жандыктар арасында уникалдуу, аң-сезими, эрк эркиндиги жана өз тандоосу үчүн жоопкерчилиги менен түшүнүүгө умтулат. Гуманисттик психологиянын максаты – инсанды түшүнүү жана ар бир инсанга өзүнүн дараметин толук өнүктүрүүгө жардам берүү жана ошону менен кеңири коомчулукка эң натыйжалуу салым кошуу. Психологиянын бул түрү адамдын табиятын башка тирүү организмдердин табиятынан сапаттык жактан айырмаланат деп эсептейт. Бирок, гуманисттик психология инсандын дени сак психологиялык өнүгүүсүндөгү социалдык мамилелердин принципиалдуу маанисин түшүнө албайт.
Окутуу постулаттары
Кийинки беш постулаттаркыскача гуманисттик психологиянын негизин түзөт:
- Адам интегралдык жандык катары анын бөлүктөрүнүн суммасынан ашат. Адамдарды компоненттерге кыскартуу мүмкүн эмес (өзүнчө психикалык бөлүктөргө бөлүнгөн).
- Адамдын жашоосу мамилелердин контекстинде болот.
- Адамдын аң-сезими башка адамдардын контекстинде өзүн аңдоону камтыйт.
- Адамдарда тандоо жана жоопкерчилик бар.
- Адамдар максаттуу, алар маани, баалуулук, чыгармачылык издешет.
Гуманисттик психология адамдын бүт психикалык түзүлүшүн изилдөөгө басым жасайт. Бул окуу адамдын жүрүм-турумуна таасир этет, анын ички сезимдерине жана өзүн-өзү сыйлоого түздөн-түз байланыштуу. Психологиянын бул түрү адамдардын жашоо тажрыйбасы менен байланышкан өзүн-өзү кабылдоосуна жана өзүн-өзү сыйлоосуна кандай таасир тийгизерин изилдейт. Ал адамдын жүрүм-турумун калыптандырууда маанилүү болгон аң-сезимдүү тандоолорго, ички муктаждыктарга жана учурдагы шарттарга жооп берет.
Сандык методдорго караганда сапаттык же сыпаттама изилдөө ыкмаларына артыкчылык берилет, анткени акыркысы сандык аныктоо оңой болбогон уникалдуу адамдык аспектилерин жоготот. Бул гуманисттик психологиянын басымынан көрүнүп турат - бир жактуулук адамдардын чыныгы жашоосуна.
Философтордун таасири
Бул тенденция Сорен Кьеркегор, Фридрих Ницше, Мартин Хайдеггер жана Жан-Поль Сартр сыяктуу ар кандай философтордун экзистенциалисттик ойлорунан келип чыккан. Бул жүйүттөр, гректер жана европалыктар тарабынан айтылган көптөгөн баалуулуктарды чагылдырат.кайра жаралуу. Алар адамга гана тиешелүү сапаттарды изилдөөгө аракет кылышкан. Булар – сүйүү, жеке эркиндик, бийликке болгон кумар, адеп-ахлак, искусство, философия, дин, адабият жана илим сыяктуу адамдык көрүнүштөр. Көптөгөн адамдар гуманисттик психология теориясынын билдирүүсү жүрүм-турум жана коомдук илимдер тарабынан сүрөттөлгөн адамдын образында көп учурда чагылдырылган адамдын рухуна болгон мазактоого жооп деп эсептешет.
Доктринаны иштеп чыгуу
1950-жылдары психологияда эки карама-каршы күч болгон: бихевиоризм жана психоанализ. Гуманисттик психология таптакыр жаңы тенденция болуп калды.
Бихевиоризм улуу орус дарыгери Иван Павловдун эмгектеринен, өзгөчө шарттуу рефлекс теориясы боюнча эмгектеринен өсүп чыгып, АКШда психологиядагы бул агымга негиз салган. Бихевиоризм Кларк Халл, Джеймс Уотсон, Б. Ф. Скиннердин ысымдары менен байланышкан.
Абрахам Маслоу кийин бихевиоризмге "биринчи күч" деген ат койгон. Экинчи күч Зигмунд Фрейддин психоанализ жана психология боюнча Альфред Адлер, Эрик Эриксон, Карл Юнг, Эрих Фромм, Отто Ранк, Мелани Кляйн жана башкалардын эмгегинен чыккан. Бул теоретиктер адамдын психикасынын «тереңдигине» же аң-сезимсиз чөйрөсүнө басым жасап, дени сак адамдын инсандыгын жаратуу үчүн аң-сезим менен айкалыштыруу керектигин баса белгилешкен. «Үчүнчү күч» гуманисттик теория болгон. Бул тенденциянын эң алгачкы булактарынын бири Карл Роджерстин эмгеги болгон, ага Отто Ранк катуу таасир эткен. Ал 1920-жылдардын орто ченинде бузулганФрейд менен. Роджерс инсандын өнүгүү процесстери инсандын ден соолугун чың, чыгармачыл иштешине кантип алып келерин баса белгилеген. "Актуалдаштыруу тенденциясы" термини да Роджерс тарабынан иштелип чыккан жана акыры Абрахам Маслоу адамдардын муктаждыктарынын бири катары өзүн-өзү актуалдаштыруу түшүнүгүн изилдөөгө алып келген концепция болгон. Роджерс жана Маслоу гуманисттик психологиянын негизги өкүлдөрү катары бул теорияны психоанализге жооп катары иштеп чыгышкан, муну алар өтө пессимисттик деп эсептешкен.
Карл Роджерстин таасири
Роджерс – америкалык психолог жана психологияга гуманисттик мамиленин (же кардар-борбордук мамиленин) негиздөөчүлөрүнүн бири. Роджерс психотерапевттик изилдөөлөрдүн негиздөөчүлөрүнүн бири болуп эсептелет жана 1956-жылы пионердик изилдөөлөрү жана көрүнүктүү илимий салымдары үчүн Америкалык психологиялык ассоциациянын (APA) сыйлыгы менен сыйланган.
Психологиядагы гуманисттик багыт, адамга багытталган, адамдык мамилелерге өзүнүн уникалдуу көз карашы психотерапия жана кеңеш берүү (кардар-борбордук терапия), билим берүү (окуучуга багытталган окутуу) сыяктуу ар түрдүү тармактарда кеңири колдонулуп келген. Кесиптик иши үчүн ал 1972-жылы көптөгөн коммерциялык эмес уюмдар тарабынан Психологиядагы Кесиптик жетишкендик үчүн сыйлык менен сыйланган. Роджерс 20-кылымдын алтынчы эң көрүнүктүү психологу катары таанылган. Роджерстин гуманисттик психологиясы психологиянын өнүгүшүнө түрткү бергенжалпы.
Роджерстин инсан жөнүндө пикири
Гуманисттик психологиянын өкүлү катары Роджерс ар бир адамдын жеке өзүн-өзү өнүктүрүүгө болгон каалоосу жана каалоосу бар экендигине таянган. Аң-сезимдүү жан болуу менен ал өзү үчүн болмуштун маанисин, анын милдеттерин, баалуулуктарын аныктайт жана өзү үчүн башкы адис. Роджерстин теориясындагы борбордук концепция "мен" концепциясы болгон, ал өкүлчүлүктөрдү, идеяларды, максаттарды жана баалуулуктарды камтыйт, алар аркылуу адам өзүн аныктайт жана анын өнүгүү келечегин түзөт. Анын гуманисттик психологиянын өнүгүшүнө кошкон салымын бааланбай коюуга болбойт.
Психологдор арасындагы кыймыл
1950-жылдардын аягында Детройтто психологиядагы гумандуу көрүнүшкө арналган профессионалдык ассоциация түзүүгө кызыкдар болгон психологдордун арасында бир нече жолугушуулар өткөрүлдү: өзүн-өзү аңдап билүү, өзүн өзү актуалдаштыруу, ден соолук, чыгармачылык, табият, болуу, өзүн-өзү өнүктүрүү, индивидуалдык жана аң-сезим. Алар ошондой эле адам кандай болушу керектиги жөнүндө толук сүрөттөлүштү түзүүгө умтулуп, сүйүү, үмүт сыяктуу адамдык уникалдуу кубулуштарды изилдешкен. Бул психологдор, анын ичинде Маслоу, бул түшүнүктөр "үчүнчү күч" деп аталган психологиялык кыймылдын негизин түзүшү мүмкүн деп эсептешкен.
Бул жолугушуулар акыры башка окуяларга, анын ичинде 1961-жылы Гуманисттик психология журналынын ачылышына алып келди. Бул басылма психоаналитикалык чөйрөдө абдан популярдуу болгон. Мунун артында жакындаГуманисттик психология ассоциациясы 1963-жылы түзүлгөн.
1971-жылы Америкалык психологиялык ассоциациянын эксклюзивдүү гуманисттик бөлүмү түзүлүп, ал өзүнүн The Humanistic Psychologist аттуу академиялык журналын басып чыгарат. Гуманисттик теориянын негизги артыкчылыктарынын бири адамдын ролун баса белгилегендигинде. Бул психология мектеби адамдарга психикалык ден соолугун көзөмөлдөө жана аныктоо үчүн көбүрөөк күч берет. Гуманисттик психологияда инсан бүтүндөй феномен катары каралат.
Кеңеш берүү жана терапия ыкмалары
Бул курс кеңеш берүүгө жана терапияга бир нече ыкмаларды камтыйт. Гуманисттик психологиянын негизги ыкмаларына гештальт-терапиянын принциптери кирет, ал азыркы учур да өткөнгө таасирин тийгизерин түшүнүүгө жардам берет. Ролдук оюн гештальт терапиясында маанилүү роль ойнойт жана башка шарттарда айтылбай турган сезимдердин адекваттуу чагылдырылышын камсыз кылат. Гештальт-терапияда оозеки туюнтмалар кардар иш жүзүндө айткан нерсеге карама-каршы келсе да, кардардын сезимдеринин маанилүү көрсөткүчү болуп саналат. Гуманисттик психотерапия ошондой эле терең терапия, комплекстүү ден соолук, дене терапиясы, сезгичтик жана экзистенциалдык психотерапия сыяктуу элементтерди камтыйт. Шнайдер тарабынан иштелип чыккан экзистенциалисттик-интегративдик психотерапия экзистенциалдык психология сыяктуу эле гуманисттик психологиянын жаңы ыкмаларынын бири болуп саналат. Экзистенциализм адамдар эркин деген түшүнүккө басым жасайтжашоо жөнүндө өз түшүнүгүн түзүү, алар өздөрүн аныктоо жана эмне кылууну тандаганын кыла алат. Бул жашооңузду жана анын максатын түшүнүүгө үндөгөн гуманисттик терапиянын элементи.
Эркиндикке жана чектөөлөргө байланыштуу кээ бир карама-каршылыктар бар. Чектөөлөр генетиканы, маданиятты жана башка тиешелүү факторлорду камтыйт. Экзистенциализм ушундай көйгөйлөрдү жана чектөөлөрдү чечүүгө багытталган. Эмпатия да гуманисттик терапиянын негизги элементи болуп саналат. Бул ыкма психологдун кырдаалды жана дүйнөнү кардардын сезимдеринин жана кабыл алууларынын негизинде баалоо жөндөмдүүлүгүн баса белгилейт. Бул сапатсыз терапевт кардардын абалын толук баалай албайт.
Психологдун бул багыттагы иши
Гуманисттик психотерапевттин жана психоаналитиктин ишиндеги терапевтикалык факторлор – бул биринчи кезекте кардарды шартсыз кабыл алуу, колдоо, эмпатия, ички тажрыйбага көңүл буруу, тандоого жана чечим кабыл алууга түрткү берүү, аныктык. Бирок, көрүнгөн жөнөкөйлүгүнө карабастан, гуманисттик теория олуттуу философиялык жана илимий негизге негизделген жана терапиялык ыкмалардын жана ыкмалардын кыйла кеңири спектрин колдонот.
Гуманисттик багыттагы психоаналитиктердин негизги тыянактарынын бири – бул ар бир адамда ой жүгүртүүнү өзгөртүү жана психикалык абалды калыбына келтирүү потенциалы камтылган. Белгилүү шарттарда адам бул потенциалды эркин жана толук пайдалана алат. Демек, бул багыттагы психологдун ишмердүүлүгү биринчи кезекте оң шарттарды түзүүгө багытталганконсультациялык жолугушуулар процессинде инсандын интеграциясы үчүн.
Гуманисттик психологияны колдонгон психотерапевттер чыныгы эмоцияларды жана сезимдерди бөлүшүүгө мүмкүндүк берүү менен пациенттерди угууга жана жайлуулугун камсыз кылууга даяр болушу керек. Бул терапевттер кардар эмнени сезип жаткандыгына көңүл бурушу керек, алар кардардын тынчсызданууларын так түшүнүшү керек жана кардар үчүн жылуу жана кабыл алуучу чөйрөнү камсыз кылышы керек. Ошондуктан, адис кардарга карата калыс мамиледен баш тартууну талап кылат. Анын ордуна, жылуу мамиле жана кабыл алуу бул психологиялык багыттын негизи болуп саналат.
Гуманисттик психологиянын дагы бир элементи – өзүнө жардам берүү. Психологдор Эрнст жана Гудисон гуманисттик ыкмаларды колдонгон жана өз алдынча жардам топторун уюштурган практиктер болушкан. Психологиялык консультация гуманисттик психологиянын баалуу куралы болуп калды. Психологиялык кеңеш берүү өз алдынча жардам топторунда да колдонулат. Гуманисттик концепция психологиялык кеңеш берүүдөн тышкары жалпы дүйнө жүзүндөгү психологдордун ишине да таасирин тийгизген. Чынында бул багыттын таасири психологиялык практиканын башка тармактарында да олуттуу болгон.
Гуманисттик терапиянын максаты
Гуманисттик терапиянын жалпы максаты - адамдын бүтүндөй сүрөттөлүшүн берүү. Белгилүү бир ыкмаларды колдонуу менен психолог инсандын майдаланган бөлүктөрүн эле эмес, бүт адамды көрүүгө аракет кылат.
Бул терапия ошондой эле бүт адамдын интеграциясын талап кылат. Бул Маслоу өзүн актуалдаштыруу деп аталат. Гуманисттик психология ар бир адамда күчтүү инсанды түзүүгө жана өзүн-өзү сыйлоо сезимин көтөрүүгө жардам бере турган потенциалы жана ресурстары бар деп айтылат. Психологдун миссиясы адамды ушул ресурстарга багыттоо болуп саналат. Бирок, жашыруун мүмкүнчүлүктөрдү ишке ашыруу үчүн, жаңы жана интеграцияланган баскычты кабыл алуу үчүн инсандын белгилүү бир баскычынын коопсуздугунан баш тартууга туура келиши мүмкүн. Бул оңой процесс эмес, анткени ал жаңы жашоо чечимдерин же жашоого болгон көз карашыңызды кайра карап чыгууну камтышы мүмкүн. Психологиянын бул түрү психологиялык туруксуздукту жана тынчсызданууну адамдын жашоосунун жана өнүгүүсүнүн кадимки аспектилери катары карайт, аны терапияда чечүүгө болот.
Психологиядагы гуманисттик мамиле уникалдуу, анткени анын терминдери жана концепциялары бардык адамдардын дүйнөгө өзүнүн көз карашы жана уникалдуу жашоо тажрыйбасы бар деген божомолго негизделген.
