Мифология - курчап турган реалдуулуктун татаал жана көбүнчө түшүнүксүз кубулуштарынын адамдардын аң-сезиминдеги чагылышы. Календар мифтери дүйнөдөгү эң сырдуу мыйзамдардын бири - жашоонун циклдик мүнөзү менен байланышкан.
Болуу айлампасында
Төрөлүү, өнүгүү жана өлүм – бул ар бир тирүү жандыктын гана эмес, аны курчап турган дүйнөнүн ар кандай объектисинин же кубулушунун башынан өткөргөн этаптары. Циклдүүлүк күн менен түндүн алмашуусунда жана күндүн асманда кыймылында ачык көрүнүп турат: күн кечке алмаштырылат, анан түн келет, күн өлүп калгандай сезилет, бирок эртең менен жана жаңы күн сөзсүз келет. Ал эми кыштан кийин, кыска күнү жана өчүп бараткан күн дайыма жаз келет.
Өлүп жаткан жана кайра тирилген жакшы күн кудайына арналган календарлык уламыштар көптөгөн маданияттарда бар. Алар символикалык түрдө жаратылыштын, демек жашоонун кайра жаралуу идеясын билдиришкен.
Бул уламыштар айыл чарба элдеринин ишениминде өзгөчө орунду ээлеген. Алардын бүткүл жашоосу табигый циклдерге баш ийип, себүү жана түшүм жыйноо мезгили белгилүү бир мезгилдерге тыгыз байланыштуу. Жана бул мезгилдердин алмашуусу абдан маанилүү болгондуктан, бул тартип үчүн эң маанилүү кудайлар жооптуу болгон. Жана алар көп учурдатабияттын айлампасы уланып, кычыраган кыш жазга орун бошотушу үчүн өздөрүн курмандыкка чалышты.
Байыркы календарь мифтери
Мифтердин көбү кудайлар же күчтүү баатырлар жөнүндө. Календарлык мифтер да четте калбайт. Алардын эң байыркысы – күн – түшүмдүүлүк культу менен байланышкан. Аларда күн, өмүр берүүчү кудай караңгылыктын жана сууктун күчтөрү менен согушта өлөт. Бирок бир аз убакыт өткөндөн кийин ал кайрадан жанданып, жеңишке жетишет.
Календарлык уламыштарда күндүн караңгылыкты, жашоонун өлүмдү жеңгени жөнүндө айтылат, анын мисалдары Байыркы Египеттин (Осирис жөнүндөгү миф), Финикиянын (өлгөндөн тирилген Таммуз мифи) ишенимдеринде.; байыркы Греция (Деметер жана Персефон легендасы), хеттердин мифологиясында (Телепин), Скандинавияда (Бальдер) жана башка көптөгөн. Ар түрдүү элдердин маданиятында жаралган бул мифтердин бардыгында жалпылыктар көп. Бирок эң негизгиси, аларда күндүн түшүмдүү күчүн чагылдырган кудай өлүп, анан жаңы сапатта кайра жаралат.
Байыркы славяндардын мифологиясындагы циклдик жашоо идеясы
Күн культу жана ар кандай айыл чарба ырым-жырымдары байыркы славяндардын ишенимдеринде да чагылдырылган. Алардын мифтери жакшы изилденген, анын ичинде календарлык мифтер да бар, алардын мисалдарын бекем илимий эмгектерден да, популярдуу адабияттардан да тапса болот.
Славяндардын ишенимдери ар түрдүү, бирок циклдүүлүк идеясы Ярил мифинде эң айкын көрүнүп турат.
Ярило - күн кудайы, түшүмдүү, өмүр берүүчү, күндүн эркектик күчүн чагылдырган - славян элдеринин арасында эң сыйлуу кудайлардын бири болгон. CultЯрила ушунчалык маанилүү болгондуктан, анын айрым элементтери бүгүнкү күнгө чейин сакталып, христиандык ырым-жырымдардын жана сүйүктүү элдик майрамдардын бир бөлүгү болуп калды, мисалы, Shrovetide.
Календарлык уламыштарда эрте жазда кар эрий баштаганда жаш Ярило жерге түшөт деп айтылат. Ал жылаңаяк, жөнөкөй чачтуу ак боз ат минген, бир колунда өлүмдүн символу болгон адамдын баш сөөгү, ал эми экинчи колунда жашоонун кайра жаралышын жана уланышын чагылдырган бир тутам жүгөрү кулактары бар.
Жаш Ярило чоңоюп, сулуу жана күчтүү жигитке айланат. Ал өз күчүн үрөн ташталган жерге берет. Бирок урук жашыл бүчүргө өмүр бериш үчүн өлөт. Ал эми Ярило өзүнүн жалындуу күчүн жумшап, карып, алсырап, өлөт. Жайдын башталышында, талаалар жашылдан өсүп турганда, Ярилин күндөрү, суу периси жумасы белгиленип, байыркы убакта суу периси асылдуулуктун руху болгон.
Ал эми жайкы күн тиккен күндөрү Яриланын сөөгү коюлган жана бул ырым 19-кылымда сакталып калган. Бирок бул кызыктуу майрам болду, анткени Ярило өмүрүн узартуу үчүн каза болгон. Кышкы күн тиккенден кийин ал кайрадан кичинекей Коляда болуп төрөлөт, ошондуктан ал келерки жазда Жерге түшүп, Ярилага сүйүү жана өмүр тартуулайт.
Славян күн календары
Славян календары мифтери байыркы айыл чарба календарында чагылдырылган, ал өз кезегинде адамдар үчүн маанилүү мезгилдик окуялар менен байланышкан.
Дыйкан жылы жазда башталып, эл жердин кардын бошотушун чыдамсыздык менен күткөн. Бул учурда кыш менен коштошуу символикалык түрдө белгиленип калгандарыялардын тик жээгинен тоголонгон анын сүрөттүү жана оттуу арабанын дөңгөлөктөрүн өрттөп жатат.
Кыштап жатып, алар жаз-Леляны чакырып, от жагып, тегерек бийлерди жетектеп, Яриланы мактап, жайдын башында суу периси жумалыгынын майрамдарынан жана бийлеринен кийин, кайгы-капасыз жана өкүнүчсүз көмүп коюшкан..
Күзүндө түшүмдүн жана малдын тукумунун кудайлары Мокош менен Велеске сый көрсөтүлүп, бал бышырып, нан бышырган. Жана алар Карачун күнү ата-бабаларынын жанын отко жылытып, жамандыктын күчтөрүн от менен кууп чыгыш үчүн кыштын келишин күтүп жатышты. Анан алар жаңы күндүн, наристенин төрөлүшүн кубануу менен тосуп алышты - Коляда.
Календарлык мифтер, майрамдар жана ырым-жырымдар бардык чыгыш славян элдеринин улуттук маданиятынын бир бөлүгү болуп саналат. Тарыхчылар жана этнографтар тарабынан сүрөттөлгөн алар дагы эле актуалдуулугун жогото элек, эл аларды эстеп, жакшы көрөт.
