Субъективдүүлүктүн жана объективдүүлүктүн өзгөчөлүгү жөнүндө сөз ушул күнгө чейин басылбай келет. Алардын канчалык айырмаланары эч кимге так эмес. Алгач субъективдүү жана объективдүү түшүнүктөрдү түшүнүп алалы. Субъективдүү баа берүүнүн ар кандай формаларын жана ыкмаларын карап көрөлү. Акыр-аягы, биз аны жашоодо кантип колдонууну үйрөнөбүз.
Субъективдүүлүк түшүнүгү
Субъективдүү баа берүү – бул адамдын өзү башынан өткөргөн айрым сапаттар же касиеттер. Башкача айтканда, мен боз нанды жактырбасам, анда бул менин субъективдүү пикирим; ал тажрыйбага же табитке негизделиши мүмкүн.
Ошол эле учурда, эгерде башка адам да күрөң нанды жактырбаса, бул биз аны менен бирдей субъективдүү баа беребиз дегенди билдирбейт. Мага даамы бир себеп менен жакпайт, ал башка себептен. Эгер, мисалы, мени бала кезимде күрөң нан менен сабап кетсем, анда мен жаракат алам, ал эми башка адамга даам жакпайт. Макул, булар башка нерселер. Ал эми кимдир бирөө менен нанды жек көрүү себептери дал келген күндө да, алар дагы эле майда-чүйдөсүнө чейин айырмаланатар бир адамдын кабылдоолору. Мындан тыянак: субъективдүү баа – бул бир адамдын бир нускасында гана боло турган жеке пикир, башкача айтканда, уникалдуу.
Объективдүүлүк түшүнүгү
Мунун тескериси дагы бар – объективдүү баа берүү. Бул бардык элестерде бирдей болгон нерсе, бардык адамдар үчүн аксиома. Башкача айтканда, мисалы, от ысык жана күйөт - бул объективдүү, буга эч кандай шек жок. Адамдын күйүккө болгон реакциясы субъективдүү; ал кыйкырып, өзүн жаман сезет, же мындай оорудан ырахат алат. Же нейтралдуу мисал кант болуп саналат. Ал объективдүү таттуу. Бирок кимдир бирөө үчүн бул даамсыз же ачуу сезилиши мүмкүн, эгерде даам сезүү бузулса - бул инсандын мамилеси, демек бул субъективдүү.
Маанилүү эскертүү! Объективдүү баалоо сезимдердин (ысык, муздак, таттуу, кычкыл ж.б.) контекстинде адамга аздыр-көптүр жеткиликтүү болот, ал эми акыл жана эмоция объективдүү баа бере албайт. Башкача айтканда, биз айтабыз: бул объективдүү коркунучтуу нерсе. Биз ошондой деп ойлойбуз, ооба, бирок биз баштапкы этапта эле туюкка кептелип калабыз. Коркуу деп эмнени айтабыз? Бул эмоция жана аны ар ким ар кандай сезет жана кабыл алат. Ошондуктан объективдүү жооп болушу мүмкүн эмес, анткени биз чындыгында айтып жатабыз: бул жеке мен үчүн объективдүү коркунучтуу нерсе. Жана бул билдирүү өзүнө карама-каршы келет. Мындан тышкары, адамдар ар кандай нерселерден коркушат жана бардыгы үчүн объективдүү коркунучтуу эч нерсе жок.
Qualia
Мөөнөтү"qualia" философияда колдонулат. Чынында, бул кандайдыр бир сенсордук тажрыйба. Бул нерсенин же анын касиетинин сапаты катары түшүнсө болот. Мисалы, сулуулук, ырахат, бакыт сыяктуу нерселер. Алар белгилүү бир аныктамада кыйын, ар бири үчүн бул сөз ар кандай маанини билдирет. Алар эмоциялар, аракеттер же тажрыйбалар аркылуу пайда болот, бирок бул контекстте алар себеп-салдар байланышы жок, өз алдынча каралат. Алар үчүн "qualia" термини колдонулат.
Бул терминдин бир аз башкача мааниси физикалык сезимдер: оору, күйүү, физикалык чарчоо. Алар бир эле себептер менен мүнөздөлөт жана ошол эле жол менен «квалия» түшүнүгүнө кирет. Башкача айтканда, оору соккудан, отко күйүүдөн, чуркоодон чарчоодон пайда болот. Бирок, дагы бир жолу, бул терминдин контекстинде, бул маанилүү эмес; себептер каралбайт, бардык көңүл субъективдүү сезимдин өзүнө гана бурулат.
Борг шкаласы
Өзүнүн физикалык абалына субъективдүү баа берүү "Борг шкаласы" деп аталганда колдонулат. Бул кененирээк каралышы керек болгон кызыктуу тажрыйба. Субъективдүү рейтинг шкаласы жеке сезимдериңиздин негизинде физикалык активдүүлүктүн деңгээлин баалоо үчүн иштелип чыккан. Негизги максат – физикалык активдүүлүгүңүздүн эң объективдүү сүрөтүн көрсөтүү жана аны машыгуу же жумуш процессин оптималдаштыруу үчүн колдонуу.
Бул шкаланын негизги артыкчылыктарынын бири анын субъективдүүлүгү. Көптөгөн спортчулар кургак сандарды жана эсептөөлөрдү колдонуу менен өздөрүнүн физикалык стресстерин туура баалай алышпайт. Калганынын баары, жада калсасарпталган энергиянын математикалык эсептөөлөрүндө, ал дагы эле жеке организмдин өзгөчөлүктөрүн эске алуу зарыл, жана бул сандар менен көрсөтүү кыйын. Өзүңдү, денеңди жана аракетиңди баалоо алда канча оңой.
Шкала 6дан башталып, 20да бүтөт. Сандардын мындай кызыктай тандоосу жүрөктүн кагышына (жүрөктүн кагышына) түздөн-түз байланыштуу. Башкача айтканда, импульс минималдуу калыбына келтирилиши мүмкүн 60 согуу/мин максималдуу 200 согуу/мин. Бул Борг шкаласы боюнча маанини аныктоодо акыркысын 10го көбөйтүп, жүрөктүн кагышынын маанисин алуу керек болгондо айкын болот, бул физикалык активдүүлүктөн да көз каранды.
Келиңиз, Борг шкаласын иш жүзүндө колдонууга аракет кылалы. Бул үчүн биз маанилердин бардык диапазонун беребиз:
- 6 - эч кандай чыңалуунун жоктугу.
- 7
- 8
- 9 - абдан жеңил чыңалуу.
- 10
- 11 - бир аз чыңалуу.
- 12
- 13 - оор стресс.
- 14
- 15 - оор чыңалуу.
- 16
- 17 - абдан оор чыңалуу.
- 18
- 19 - Өтө катуу стресс.
- 20 - максималдуу стресс.
Ар бир адам үчүн, мурда айтылгандай, бир эле көнүгүү ар кандай оордук даражасын көрсөтө алат. Кесипкөй спортчу үчүн 30 мүнөттүк чуркоо жөн гана "жеңил басуу" болуп саналат, ал эми физикалык жактан даярдыгы жок адам андан абдан чарчап калышы мүмкүн.
Иштин кагуусу менен бирдей абал. Мисалы, оор стресс (15) жүрөктүн кагышы менентөмөнкүчө эсептелет: 1510=150. Башкача айтканда, жүрөктүн кагышы 150 сок/м.. Бул маани болжолдуу, анткени ал физикалык шарттарга жана жалпы ден-соолукка көз каранды.
Жеке ишенимдер
Субъективдүү баа берүүнүн бир түрү – адамдын ишеними. Моралдык кодекстердин жана этикалык нормалардын бардык түрлөрү дайыма субъективдүү болот. Алар инсандын тажрыйбасына, тарбиясына жана кабылдоосуна негизделет. Биздин эсибизде болгондой, субъективдүүлүк уникалдуу, демек, адеп-ахлак нормалары таптакыр окшош эки адамды табуу мүмкүн эмес. Алар ар кандай жолдор менен биригиши мүмкүн, бирок дагы эле майда-чүйдөсүнө чейин айырмаланат; жүрүм-турум жана адеп-ахлак нормаларынын субъективдүү аспектилерин баалоодо ар дайым кандайдыр бир айырмачылыктар болот.
Субъектизм
Субъектизм философиялык түшүнүк. Алгач Рене Декарт колдонгон. Ал тышкы, объективдүү дүйнөнү тануу катары мүнөздөлөт. Баарына бирдей болгон кээ бир нерселер жок, ар бир адамдын ички кабылдоосу гана бар.
Мисалы, башка адамдын кабылдоосу сыяктуу. Бизге объективдүү түрдө ар бир адам үчүн белгилүү бир сапаттарга ээ болгон кандайдыр бир адам бар окшойт. Субъективизм муну четке кагып, биз үчүн бул адам жөнүндөгү биздин идеябыз гана бар, ал эми объективдүү, көз карандысыз идея жок деп ырасташат. Бул адамдарга гана эмес, бизди курчап турган бардык нерселерге тиешелүү. Адамга бир эле мисал эң жеткиликтүү жана түшүнүктүү.
