Грек тилинен чыккан "тобо кылуу" сөзү христианчылыктын түшүнүгүнө ажырагыс түрдө кирет. Өкүнүү - бул күнөөлөр үчүн өкүнүү жана аларды кайра кылбоо үчүн зарыл каалоо, чын жүрөктөн тиленүү, өкүнүү жана андан кийинки кубаныч кошулган рухтун белгилүү бир абалы. Бирок адам табиятынын күнөөкөр экенин түшүнбөстөн, чыныгы өкүнүүгө мүмкүн эмес, бул күнөө эмне экенин түшүнүү зарылчылыгына алып келет.
Христиандык күнөөнү кабылдоо
Көптөгөн ыйык аскетиктер күнөөнүн маңызын кайра-кайра сүрөттөп, анын табиятын түшүндүрүүгө жана конкреттүү аныктама берүүгө аракет кылышкан. Албетте, күнөө Кудай берген осуяттардан четтөө. Албетте, күнөө кандай шартта жасалганына карабастан, ыктыярдуу тандоо, анткени адам төрөлгөндөн баштап иш-аракетте абсолюттук эркин болгондуктан, жамандыктан жана бузукулуктан тыйыла алат, же тескерисинче, моюн сунуп, жүрөгү менен кабыл алып, жаратат. рухий оору. Ал өсүп, бүт жанды каптап, кандайдыр бир кумардан, жаман адаттан же бүт адамдын ыктоосунан баш ийип, Кудайдан алыстайт.
Жашоонун руханий жагына туура эмес мамиле бар, андакатуу эрежелер катары гана эсептелген айрым осуяттарды формалдуу аткаруу ишке ашырылат. Ал эми мындай жашоонун сырткы көрүнүшү такыба жана олуттуу адеп-ахлактык үймөктөрдүн негизинде сезилиши мүмкүн болсо, анда терең талдоо чоң текеберликтин, напсисизмдин, убаракерчиликтин, ыймансыздыктын жана башка "жашыруун" жамандыктын бар экенин көрсөтөт.
Башкача айтканда, адам калп айтпай, орой, уурдабай, ар дайым атайылап боорукер, боорукер, сый-урматка үзгүлтүксүз катышып, орозо кармабайт, бирок жан дүйнөсүндө жек көрүү, жек көрүү, эң негизгиси, ал болушу мүмкүн. сүйө турган жерлерди таппайсың.
Шарттуу түрдө күнөөлөр бир нече түргө бөлүнөт: Кудайга, жакынга жана өзүнө каршы.
Кудайга каршы күнөөлөр
Көбүнчө ар кандай күнөө – бул Кудай менен тирешүү деген пикирлер жаралат, бирок бул сөздүн төгүндөлбөстүгүнө карабастан, Кудайдын затына түздөн-түз таасир этүүчү өзгөчө четтөөлөрдү айырмалоо керек.
Бул ыймансыздык, ырым-жырым жана ыймансыздык. Кээде ибадатканага формалдуу зыярат, коркпостон жана Кудайды сүйбөй, кандайдыр бир ырым катары, христианчылыкта да кабыл алынбайт. Айыптоо сөздөрү, наалышуулар, бузулган анттар, шашылыш берилген анттар, бузулган иконалар, реликтиктер, Ыйык Жазманын китептери, кресттер жана просфора - мындай аракеттердин баары кокусунан болушу мүмкүн, бирок тобо кылуу жөнүндө ойлонууга алып келиши керек.
Бул сыйынуу учурунда светтик маек куруп, тамашага салып, каткырып күлүп жиберген чиркөөлөрдүн паришионерлери үчүн да маанилүү,кызматка кечигип, жүйөлүү себепсиз аягына чейин калтыруу. Күнөөлөрдү атайылап жаап-жашыруу, тообо кылуу ыйыктыгын аткарууга жол берилбейт, анткени бул учурда күнөө өкүнбөй эле кала бербей, кошумчаларын да көбөйтөт. Түздөн-түз чындыктан четтөө ар кандай экстрасенстерге жана ушуга окшош адамдарга кайрылуу, сыйкырчылыкка, сыйкырчылыкка жана секталык ишенимдерге кармануу катары каралышы мүмкүн.
Кошунага каршы күнөө
Негизги осуяттардын бири – жакыныңды сүй. «Сүйүүгө» чакыруу бир гана туугандарды жана жакын досторду билдирбестен, Теңир чыныгы христиан тиленүүгө күч табышы керек болгон ар бир адамды, атүгүл душманды да билдирет. Заманбап дүйнөдө адамдар үчүн кечиримдүү болуу, мактанбоо жана айыптабоо өтө кыйын. Ар бир адам тынымсыз терс маалыматтардын агымынан, моралдык эрежелерди солкулдаткандан чоң кысымга кабылат, алардын арасында кээде эң уятсыз жана жийиркеничтүү нерселерге орун бар. Адам дайыма чыңалууда жана стресстик кырдаалдарда, жумушта, үйдө, жолдо болот.
Чындыкка туруштук берүү оңой эмес, эң катуусу жүрөктүн муздашы үчүн. Мазактоо, мазактоо, кол салуу, башка адамдардын кайгысына жана кыйынчылыгына кайдыгерлик, ач көздүк жана муктаж болгондор менен бөлүшкүсү келбей калуу адатка айланган, мындай күнөөлөр күн сайын көптөгөн христиандар тарабынан жасалып, тамыр жайгандыктан, алар көп учурда байкалбайт. Адамдар эки жүздүүлүктүн жана кошоматчылыктын маскасын кийип, жеке кызыкчылыкка, жалган жалаа менен каралоого, алдоо жана көрө албастыкка, ушундай терс көрүнүштөргө барууда.сапаттары бүгүнкү күндө кубатталып, лидердин ажырагыс ыктары болуп эсептелет. Ошондой эле өтө азаптуу күнөөнү белгилей аласыз, бул кош бойлуулукту өз ыктыяры менен токтотуу – аборт.
Өзүнө каршы күнөөлөр
Өзүнө болгон ашыкча сүйүү өрчүтүү менен адам өтө тымызын күнөөгө – текебердикке үндөйт. Текеберликтин өзү башка жамандыктын, убаракерчиликтин, үмүтсүздүктүн, көңүлсүздүктүн, текебердиктин жыйындысы. Мындай жаман сапаттарга жана сапаттарга тартылган жан ичинен жок кылынат.
Чыныгы түшүнүктөрдү четке сүрүп, чексиз ырахаттарга жана хоббилерге батып калган адам бат эле тоюп, дагы бир нерсе табууга аракет кылат. Көбүнчө, кошумча ырахат издеп, адам баңгизатка же алкоголдук ичимдиктерге байланууну табат. Дайыма бекерчилик, жалкоолук жана дененин сооротуусу жөнүндө гана тынчсыздануу адеп-ахлактык принциптерди толугу менен алсыратат, керексиз түрдө боштондукка чыгарат жана дененин рухтан артыкчылыгы сезимин жаратат.
Өкүнүү ыйыктыгы
Өкүнүү көптөгөн диндерде айтылат. Христиандык өзүнүн жолдоочуларына чыныгы өкүнүүгө мүмкүнчүлүк берет. Жаман иштерден, жамандыктардан оорлогон адамдардын жан дүйнөсү ушундай руханий, материалдык жардамга муктаж. Бул ыйыктыктын кызматы айкаш жыгачты жана Инжилди алып салуу жана аларды трибунага коюу менен башталат.
Дин кызматчы намаздарды жана тропарияларды айтат, бул адамдарды белгилүү, өтө кылдат түрдө моюнга алууга даярданууда. Андан кийин мойнуна алуучу дин кызматчыга жакындайт, жеке мойнуна алуу ишке ашат, алабсолюттук сыр, анын ачылышы кабыл алынбайт.
Дин кызматчы суроолорду бере алат же ажырашуучу сөздөрдү айта алат, андан кийин мойнуна алган адамдын башын уурулук менен жаап, уруксат берүүчү дубаны окугандан кийин кресттин белгисине көлөкө түшүрөт. Андан кийин чиркөөчү Крест менен Инжилди өөп коёт. Белгилей кетчү нерсе, тобо кылуу - бул биримдикке карай маанилүү кадам, ага катуу аныкталган учурларда гана моюнга албастан жол берилет. Ар бир конкреттүү кырдаалда дин кызматчы чечим чыгарып, толук жоопкерчиликти өзүнө алат.
Өкүнүүнүн маңызы
Архимандрит Джон Крестянкин өкүнбөгөн адамды денеден материалдык кирди көпкө жууп кетпеген адам менен салыштырган. Өкүнүү – бул руханий жашоонун негизи, анын жардамы менен жан дүйнөнү тазалоого, анын бейпилдигине жетүүчү куралдын бир түрү. Ансыз Аллахтын жакындыгын сезүү жана күнөөлүү сыпаттарды жана ыктарды жок кылуу мүмкүн эмес. Айыктыруу узак жана татаал жол. Эч качан ашыкча өкүнүү болбойт, анткени адамдын ар дайым тобо кыла турган бир нерсеси бар, өзүнө кылдаттык менен карап, өзүн актоосуз жана башка мүнөздүү “трюктар” жок, ал жан дүйнөсүнүн калыс бурчтарын баамдап, аларды мойнуна ала алат..
Бирок, тилекке каршы, тобо кылуу жана тобо кылуу толук жок болгон учурда күнөөлөрдүн расмий түрдө саналышы сейрек кездешпейт.
Мындай мамиле адамды жеңилдете албайт. Уят жана ооруну баштан кечирбестен, жыгуунун тереңдигин өлчөө, күнөөдөн арылуу жана андан да көп анын кечирилиши мүмкүн эмес. Бул абдан маанилүү чечкиндүү чечим кабыл алуу үчүн өз алдынча күрөшүү, бир-бирден, жок кылуу, жамандык жанаморалдык тешиктер. Өкүнүү өзгөрүүлөрдү алып келиши керек, ал дүйнөгө болгон көз карашты жана көз карашты өзгөртүүгө багытталган.
Орозо менен тообанын байланышы
Өзүңүздүн күнөөлөрүңүздү жана руханий кемчиликтериңизди талдоо үчүн эң ылайыктуу учур – орозо. Күнөөлөр үчүн тобо кылуу жана орозо христиан үчүн бир эле милдетти - жанды тазалоо жана аны жакшы жакка өзгөртүү. Бул эки түшүнүктү тең өз кумарлары менен күрөшүү үчүн колдонула турган курал катары кароо керек. Орозо дене жана руханий жактан тыйылууга чакырат, бул чын жүрөктөн дуба кылуу, адамдын руханий полотносун терең талдоо, насаат берүүчү китептерди жана жазууларды окуу убактысы. Орозо убактысын кичинекей эрдик катары элестетүүгө болот, аны ар бир момун адам такыр башка эмоционалдык-психологиялык фон жана психикалык маанай менен өтө жеке жолдон өтөт.
Эстүүлүк жана түшүнүү өтө маанилүү, эң негизгиси тамактын кайсы бир түрүн четке кагуу, киного жана башка дүйнөлүк оюн-зоокко баруу эмес, руханий жумшактык, ички дүйнөгө гана кароо, айыптоодон баш тартуу., таш боордук, оройлук. Адам бир нече жума бою "дүйнөдөн" мүмкүн болушунча алыстап, салыштырмалуу "тынчтыкка" чөмүлгөндө, ал күнөөнүн ишке ашуусуна жакындап, бул түшүнүгүн чыныгы өкүнүү үчүн колдонууга убакыт алат.
Православиедеги тобо
Православдык христиан өз каалоосу менен гана өкүнөт. Анын кулк-мүнөзү табияттын күнөөкөрлүгүн билет, абийири жаман иштерди, ойлорду соттойт, бирок анда үмүт бар. Алланын ырайымы менен жазадан корккон кылмышкер катары тообо кылбай, атасынын баласындай чын жүрөктөн кечирим сурайт. Кудайды православие чиркөөсү жана православдык өкүнүү үйрөтөт деп Атаны ушундай кабыл алыш керек, бирок Кудайдын мамилеси жана сезими андан катуу жана катаал жазалоочу сотту көргөндө токтойт. Жана мындай туура эмес мамилени эске алганда, тообо коркунучтуу жазадан корккондуктан гана болот, ал эми тобо Кудайга болгон сүйүүдөн жана Ага адилеттүүраак жашоо жолу менен кайрылууну каалоодон келип чыгышы керек.
Тыянак
Өкүнүү, албетте, диний түшүнүк. Бирок көбү ички тазалоонун жана руханий өзүн-өзү өнүктүрүүнүн бул түрүн жеке сырларды ачыкка чыгаруу, өзүн басуу жана өзүн кемсинтүү жөндөмү катары чечмелешет. Тобо кылуунун өзү адамдын табиятына толук туура келет деп түшүнүү керек, анткени табият бузулган жана азыр үзгүлтүксүз айыгууга муктаж.
