Моюнга алуу деген эмне. Жамааттын алдында моюнга алуунун мисалы

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 06:23

Азыркы дүйнөдө ар дайым сергек болууга жана тынымсыз тиленүүгө болгон жакшы кабарды ишке ашыруу өтө кыйын. Туруктуу тынчсыздануулар, жашоонун өтө жогорку темптери, айрыкча, чоң шаарларда, христиандарды пенсияга чыгуу жана Кудайдын алдында сыйынуу мүмкүнчүлүгүнөн иш жүзүндө ажыратат. Бирок намаз түшүнүгү дагы эле өтө актуалдуу жана ага кайрылуу керек. Үзгүлтүксүз тиленүү ар дайым мойнуна алууда пайда болгон тобо кылуу жөнүндө ойго алып келет. Тиленүү сиздин маанайыңызды кантип так жана объективдүү баалай аларыңыздын үлгүсү.

Күнөө түшүнүгү

Күнөө Кудай тарабынан берилген мыйзамдын кандайдыр бир мыйзамдуу бузулушу катары каралбашы керек. Бул акылда кабыл алынган «чектен чыгуу» эмес, адам табияты үчүн табигый болгон мыйзамдарды бузуу. Ар бир адамга Кудай тарабынан абсолюттук эркиндик берилген, ошого жараша ар кандай жыгуулар аң-сезимдүү түрдө жүргүзүлөт. Чындыгында, адам күнөө кылуу менен жогорудан берилген осуяттарды жана баалуулуктарды четке кагат. Терс иштердин, ойлордун жана башка аракеттердин пайдасына эркин тандоо бар. Мындай руханий кылмыш инсандын өзүнө зыян келтирип, өзүнө зыян келтиретадамдын табиятынын аялуу ички жиптери. Күнөө тукум кууп өткөн же ээ болгон кумарларга, ошондой эле адамды өлүмгө дуушар кылган жана ар кандай ооруларга жана жаман иштерге алсыз кылган баштапкы сезимталдыкка негизделген.

Бул жандын жамандыкка жана бузукулукка бурулушуна чоң салым кошот. Күнөө башка, анын оордугу, албетте, анын жасалган көптөгөн факторлордон көз каранды. Күнөөлөрдүн шарттуу бөлүнүшү бар: Кудайга, жакынына жана өзүнө каршы. Мындай градация аркылуу өзүңүздүн иш-аракеттериңизди эске алып, мойнуна кантип жазууну түшүнө аласыз. Мисал төмөндө талкууланат.

Күнөөнү моюнга алуу жана моюнга алуу

Кара рухий тактарды жок кылуу үчүн дайыма ички көз карашыңды өзүңө буруп, иш-аракетиңди, ойлоруңду жана сөздөрүңдү талдап, өз баалуулуктарыңдын адеп-ахлактык масштабын объективдүү баалоо керектигин түшүнүү өтө маанилүү. Тынчсыздандырган жана көңүл бура турган өзгөчөлүктөрдү тапкандан кийин, алар менен кылдат мамиле кылуу керек, анткени күнөөгө көз жумуп койсоңуз, бат эле ага көнүп каласыз, бул жанды бурмалап, руханий ооруга алып келет. Бул абалдан чыгуунун негизги жолу – тооба жана тообо.

Адамды жакшы жакка өзгөртө турган, мээримдүүлүктүн, мээримдүүлүктүн нурун алып келе турган, жүрөктүн түпкүрүнөн, акыл-эсинен өсүп чыккан тообо. Бирок тообо жолу – өмүр бою. Табиятынан адам күнөөгө жакын жана аны күн сайын жасай берет. Ал тургай улууээн жерлерге обочолонгон аскетиктер өздөрүнүн ойлору менен күнөө кылып, күн сайын тообо кылышкан. Демек, адамдын жан дүйнөсүнө кылдат көңүл буруу алсырап кетпеши керек жана жаш өткөн сайын жеке баа берүү критерийлерине дагы катуу талаптар коюлушу керек. Тобо кылуудан кийинки кадам күнөөсүн моюнга алуу.

Туура моюнга алуунун мисалы чыныгы тобо

Православиеде мойнуна алуу жети жаштан жогорку бардык адамдарга сунушталат. Ыйсанын жолдоочуларынын үй-бүлөсүндө тарбияланган бала жети-сегиз жашында ыйык майрам жөнүндө түшүнүккө ээ болот. Көп учурда бул татаал маселенин бардык аспектилерин майда-чүйдөсүнө чейин түшүндүрүп, алдын ала даярдалган. Кээ бир ата-энелер алдын ала ойлоп табылган кагазга жазылган мойнуна алуу мисалын көрсөтөт. Мындай маалымат менен жалгыз калган бала өзүнө бир нерсени ой жүгүртүп, көрүүгө мүмкүнчүлүк алат. Ал эми балдардын учурда, дин кызматчылар жана ата-энелер, биринчи кезекте, баланын психологиялык абалына жана анын дүйнө таанымына, жакшылык менен жамандыктын критерийлерин талдоо жана ишке ашыруу жөндөмдүүлүгүнө таянышат. Балдарды күч менен тартууга ашыкча шашылуунун аркасында кээде кейиштүү натыйжаларды жана мисалдарды байкоого болот.

Чиркөөдөгү күнөөлөрдү моюнга алуулар көбүнчө күнөөлөрдүн формалдуу «айлануусуна» айланат, ал эми ыйыктын «сырткы» бөлүгүн гана аткарууга жол берилбейт. Өзүңдү актоого, уят жана уят нерсени жашырууга аракет кыла албайсың. Сиз өзүңүздү угуп, чындап эле тобо барбы же алдыда жанга эч кандай пайда алып келбей турган, бирок олуттуу ырым-жырымдар бар экенин түшүнүшүңүз керек.зыян.

Күнөөлөрдү моюнга алуу – бул күнөөлөрдү ыктыярдуу жана тобо кылуу менен санап чыгуу. Бул буйрук эки негизги бөлүктөн турат:

1) Ыйык кызматка келген адамдын дин кызматчынын алдында күнөөсүн мойнуна алуусу.

2) Койчу айткан кечирим жана күнөөлөрдүн кечирилиши үчүн дуба.

Күнөөнү моюнга алууга даярданууда

Новичок христиандарды гана эмес, кээде чиркөөгө көптөн бери келгендерди да кыйнаган суроо - мойнуна алууда эмне деп айтуу керек? Тобо кылуунун мисалын ар кандай булактардан тапса болот. Бул сыйынуу китеби же ушул ыйык майрамга арналган өзүнчө китеп болушу мүмкүн.

Күнөөнү моюнга алууга даярдануу менен сиз осуяттарга, сыноолорго таяна аласыз, бул тема боюнча жазууларды жана сөздөрдү калтырган ыйык аскеттердин моюнга алуусун мисалга алсаңыз болот.

Эгер сиз күнөөлөрдү жогоруда келтирилген үч түргө бөлүүгө негизделген тообо монологун курсаңыз, анда сиз четтөөлөрдүн толук эмес, болжолдуу тизмесин аныктай аласыз.

Кудайга каршы күнөөлөр

Бул категорияга ишенбөөчүлүк, ырым-жырымдарга ишенбөөчүлүк, Кудайдын ырайымына ишенбөөчүлүк, христиан дининин жоболоруна формалдуу жана ишенбөөчүлүк, наалышуу жана Кудайга шүгүр кылуу, ант берүү кирет. Бул топ сыйлоо объектилерине – иконалар, Инжил, Крест ж.б. Себепсиз себептер менен кызматтарды өткөрүп жиберүү жана парз эрежелерин, намаздарды калтыруу, ошондой эле намаздар шашылыш, көңүл бурулбай жана зарыл көңүл бурулбай окулса, эске алуу керек.

Төмөнкүгө туташууар кандай сектанттык окуулар, өзүн-өзү өлтүрүү ойлору, сыйкырчыларга жана көзү ачыктарга кайрылуу, мистикалык тумар кийүү динден чыгуу деп эсептелет, мындай нерселерди мойнуна алып келүү керек. Бул категориядагы күнөөлөрдүн мисалы, албетте, болжолдуу жана ар бир адам бул тизмени кошуп же азайта алат.

Кошунага каршы күнөө

Бул топ адамдарга: туугандарга, досторго, кесиптештерге жана жөн эле кокус тааныштарга жана бейтааныш адамдарга болгон мамиле менен алектенет. Жүрөктө эң биринчи айкын көрүнүп турган нерсе - бул сүйүүнүн жоктугу. Көбүнчө сүйүүнүн ордуна керектөөчүлүк мамиле пайда болот. Кечире албагандык жана каалабагандык, жек көрүү, кара ниеттик, кара ниеттик жана өч алуу, сараңдык, каралоо, ушак айтуу, жалганчылык, бирөөнүн бактысына кайдыгерлик, ырайымсыздык жана ырайымсыздык – адамдын жан дүйнөсүндөгү ушулардын баарын моюнга алуу керек. Өзүнчө, ачык өзүнө зыян келтирген же материалдык зыян келтирилген аракеттер көрсөтүлөт. Бул мушташуу, опузалап талап-тоноо, талап-тоноо болушу мүмкүн. Аборт – бул эң оор күнөө, аны мойнуна алгандан кийин сөзсүз түрдө чиркөө жазасы талап кылынат. Кандай жазага болорун мисалга приходдун ыйык кызмат кылуучусунан үйрөнүүгө болот. Эреже катары, өкүнүү белгиленет, бирок ал кун төлөнүүчүгө караганда дисциплинардык болот.

Өзүнө каршы күнөөлөр

Бул топ жеке укук бузуулар үчүн сакталган. Үмүтсүздүк, коркунучтуу үмүтсүздүк жана өз үмүтсүздүк жөнүндө ойлор же ашкере текебердик, жек көрүү, убаракерчилик - мындай кумарлар адамдын жашоосун жанааны өз жанын кыюуга да түртөт.

Ичимдик, баңгилик, кумар оюндары сыяктуу көрүнүштөр да инсанга катуу таасир этип, бир нече жылдын ичинде аны жок кылат. Бул категорияга ашыкча бекерчилик, ысырапкорчулук, кумарлануу, эрктүү ойлор жана баш ийбеген жүрүм-турум, ошондой эле психикалык жана денелик жактан уятсыздыкка көз карандылык кирет.

Күнөөлөрдү моюнга алуу мисалында кээ бир күнөөлөр гана чагылдырылган. Ибадатканада өкүнүүнү чечкен ар бир Ыйсанын жолдоочусу өзүнүн маанайын текшерип, күнөөлөрүн белгилейт.

Дин кызматчынын ролу

Машаяктын тобосун кабыл алууга милдеттүү болгон койчунун маанилүүлүгүн ашыкча баалоо кыйын. Моюнга алуу Чиркөөнүн биримдигинин, анын бардык балдарынын биригүүсүнүн мисалы. Бул кантип мүмкүн? Дин кызматчы чиркөөнүн бүткүл денесине адам өкүнгөнүн күбөлөндүрүү милдетин өзүнө жүктөйт. Анын тынч катышуусу – бул жан жөнүндө ойлогон куткаруучу жана тобо кылган христиан жөнүндө Теңирдин алдында күбөлөндүрүүдөн башка эч нерсе эмес. Чындыгында адам өзүн Чиркөөгө алып барат, анткени Кудай анын кылган күнөөлөрүн билет. Өкүнүүнү чиркөөнүн баласы жалган уялбастан, жашырбастан, өзүн актоосуз аткарышы керек. Ал эми дин кызматчы, христиан коомчулугунун жана бүтүндөй Чиркөөнүн образы болуу менен, тобо кылуунун көз жашын кабыл алат. Моюнга алуу түздөн-түз Теңирге багытталган, ал эми койчу Чиркөөнүн кудайлык-адамдык табиятын билдирет. Көп учурда ыйык кызмат кылуучу ачууга, уялуу жана коркуу менен күрөшүүгө жардам берет. Бир суроо же бир нече сөз жетиштүү,Ошентип, адам кантип моюнга алууну туура түзө алат.

Мындай эффективдүү жардамдын мисалын дин кызматчы Павел Гумилевден тапса болот. Бул койчу өзүнүн жаратууларында ийбадатканада өкүнгүсү келген ар бир адам таяна ала турган маанилүү аспектилерди ачып берген.

Жанашуу алдында моюнга алуу мисалы

Архимандрит Иоанн Крестьянин "Конфессияны куруу тажрыйбасы" китебин түзүүгө салым кошкон. Бул басылган басылма биригүү алдында моюнга алуунун эң сонун үлгүсү болуп саналат. Ата Иоанн Ыйсанын жолдоочуларына Теңир өзү берген осуяттардын негизинде күнөөлөрдү эсептеген. Ыйык кызматка киришерден мурун, дин кызматчы күнөөлүүлөрдү кечирүүгө үндөгөн.

Биринчи осуят бир гана Теңир бар жана башка эч кимге Кудай катары сыйынбоо керектиги айтылат. Ата Иоанн чиркөөчүлөргө абийирине кайрылып, бул осуят бузулуп жатабы же жокпу, текшерүүгө кеңеш берген. Жүрөктө Аллахка болгон сүйүү жетиштүүбү, Ага ыйман, Анын ырайымынан үмүт кылуу барбы. чындыктан четтөө жана чындыктан четтөө жөнүндө ойлор келип жатабы.

Экинчи осуят ишенимдүү адамдарга буркан же буркан жасоодон сактанууну эскертет. Көп учурда бул кабар материалдык бутпарастык буркандарга гана шилтеме катары кабыл алынат. Бирок Дыйкан Иоанн материалдык эмес аспектилерге көңүл буруп, бардык адамдар өздөрүнүн ырахаттарынын жана кумарларынын кулу экенин жана чындыгында, көпчүлүк денеге жана анын каалоолоруна кызмат кылышарын эске салат. Көптөрдө өзгөчө текебердик бар, андан убаракерчилик жана сот жаралат.

Үчүнчү осуят айтууга тыюу салатТеңирдин ысымы эч кандай өзгөчө себепсиз, башкача айтканда, бекер. Бул жерде Кудайдын ысмынын катышуусу менен ант берүү жана чакырыктар болгон-болбогондугун эстен чыгарбоо керек, анткени акылсыз дубаны да Улуу Жаратканды бош эскерүү менен байланыштырууга болот. Ата Жакан да мойнуна алуу ыйык аземине жетишсиз даярданганына нааразы болгон. Көптөгөн чиркөө адамдары да, жок дегенде бир нече саат ички дүйнөсүнүн абалы тууралуу ойлорго чөмүлүүнү каалашпастан, алар жолугуп, тиленүү китебинен көчүрүп алышкан кагазга жазылган моюнга алуу үлгүсүн көрсөтүшөт.

Ошентип, бардык осуяттарды биринин артынан бири санап жатып, пастор адамдын маанайын деталдуу текшерүүнү жана анын кабардын маңызына туура келер-келбесин текшерүүнү талап кылат.

Кыскасы

Дин кызматчылардан көбүнчө кыскача мойнуна алуу суралат. Бул кандайдыр бир күнөөнүн атын аташ керек эмес дегенди билдирбейт. Биз күнөө жөнүндө конкреттүү түрдө айтууга аракет кылышыбыз керек, бирок анын жасалган жагдайлары жөнүндө эмес, кырдаалга кандайдыр бир жол менен аралашышы мүмкүн болгон үчүнчү жактарды катыштырбастан жана майда-чүйдөсүнө чейин баяндабай туруп. Эгерде тобо чиркөөдө биринчи жолу болуп жатса, анда сиз күнөөнү моюнга алуунун мисалын кагаз бетине түшүрсөңүз болот, анда күнөөлөрүңүздү ачуу учурунда чогулуп, ыйык кызмат кылуучуга жана эң негизгиси, Кудайга бардыгын жеткирүү оңой болот. эч нерсени унутпай байкадым.

Күнөөнүн атын айтуу сунушталат: ишенимдин жоктугу, ачуулануу, кемсинтүү же айыптоо. Бул жүрөктү түйшөлткөн жана оорлогон нерселерди жеткирүү үчүн жетиштүү болот. Так күнөөлөрдү өзүнөн «сууруу» оңой иш эмес, бирок кыска мойнуна алуу ушундайча жаралат. Буга мисал боло алат: Күнөөлүү (а): текебердик, үмүтсүздүк,ыплас сөздөр, аз ишенимден коркуу, ашыкча бекерчилик, ачуулануу, жалганчылык, амбиция, кызматтарды жана эрежелерди таштоо, кыжырдануу, азгырык, жаман жана арам ойлор, ашкере тамактануу, жалкоолук. Мен азыр унутуп, (ла) айтпаган күнөөлөрүмө тооба кылам.”

Моюнга алуу, албетте, күч-аракетти жана өзүнөн баш тартууну талап кылган татаал иш. Ал эми адам жан дүйнөсүнүн тазалыгына, жан дүйнөсүнүн тыкандыгына көнүп калганда тообосуз, ынтымагысыз жашай албайт. Христиан Кудурети Күчтүү Кудай менен болгон жаңы байланышты жоготкусу келбейт жана аны бекемдөөгө гана умтулат. Рухий жашоого «жумшак» эмес, сабырдуулук менен, кылдаттык менен, үзгүлтүксүз мамиле кылуу, «майда нерселерде ишенимдүү болуу» абдан маанилүү, жашоонун бардык жагдайларында Кудайга ыраазычылык билдирбей коюу керек.