Буддизм. Бодхисаттва - бул эмне?

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 06:23

Буддизмде бодхисаттва деп аталган абдан кызыктуу жандык бар. Бир болуу абдан кыйын деп эсептешет, бирок, балким, ошондуктан бул жолду колдонгон көптөгөн адамдар каалаган абалга жетүү үчүн аракет кылышат. Бул макалада сиз суроого жооп аласыз: Бодхисаттва деген ким? Ошондой эле анын жолун жана принциптерин биле аласыз.

“бодхисаттва” түшүнүгү

Бодхисаттва – бул (биздин планетада) агартууга жетишкен, бирок Буддадан айырмаланып, ал бул дүйнөнү таштап кетпей, калган адам. Анын максаты абдан жөнөкөй жана ошол эле учурда татаал - рухий жактан жеткилеңдик жолунда адамдарга жардам берүү. Белгилей кетчү нерсе, биринчи бхумини ишке ашырган жандыкты бодхисаттва деп атоого болот. Бул болгонго чейин "жатисаттва" термини колдонулат.

Бодхисаттвалар көп учурда дүйнөдө башка адамдардын арасында жашашат, берген анттарын сактап, жолдон тайышпайт. Алар мээримдүүлүк жана башка жандыктарга боорукердик менен айырмаланат. Вималакирти сутрасында,оорулуу бодхисаттва жөнүндө сюжет табуу. Бирок алар анын эмне үчүн ооруп жатканын сурашканда, мындай деп жооп беришти: оору оорулуу адамдарга боорукердиктен келип чыккан. Ошентип, ал алардын толкунуна көнүп калды.

Жалпысынан мындай жандыктын жерге келиши чоң бакыт деп эсептелинет. Анткени, бодхисаттвалар ар дайым алардан акылмандык уккусу келген адамдарды өзүнө тартат. Кээ бирөөлөр жашоосунда чыныгы өзгөрүүлөрдү жасоо үчүн керектүү күчтү алышат.

Ошондой эле буддизмдин ар кандай салттарында бул түшүнүк, ошондой эле жолго болгон мамиле бир аз башкача экенин белгилей кетүү керек. Бул тууралуу көбүрөөк маалымат төмөндө жазылат.

Бодхисаттва жөнүндө биринчи сөз

Буддизмде биринчи жолу бодхисаттва бул диний агымдын өнүгүүсүнүн баштапкы этабында эскерилет. Аны эң алгачкы сутралардан тапса болот, мисалы Саддхармапундарика сутра (мындайлардын жыйырма үчү саналган), Вималакирти Нирдеша сутрасы (элүүдөн ашууну тизмеленген).

Бодхисаттвалардын тагдыры

Жогоруда айтылгандай, бодхисаттва - бул жарыкка жеткен адам. Анын бул дүйнөдөгү тагдыры – өзүнүн да, башкалардын да азабын кубаныч менен кабыл алуу. Бул мындай жандыктардын практикасынын негизи деп эсептелет.

Кээ бир маалыматтар боюнча, бодхисаттванын эки түрү бар. Кээ бирөөлөр бир гана жакшылык кылат, алардын иш-аракеттери өзүнө да, башкага да зыян келтире албайт. Ошентип, алар эч качан жаман карманы чогултушпайт, ар дайым туура иш кылышат.

Бодхисаттванын экинчи түрү жаман карманы топтоону, башкалардын кызыкчылыгы үчүн жаман иштерди жасоону камтыйт. Болгондо да, ал өзүнүн иш-аракеттерин, ошондой эле алар үчүн жазаны (өлгөндөн кийин төмөнкү дүйнөгө кирүү) толук билет. Көптөр бул экинчи жолду көбүрөөк бекемдикти талап кылат деп эсептешет.

Бузулбас ант

Бодхисаттва деңгээлине жетүүдөгү абдан маанилүү кадам - бул анын тепкичке көтөрүлө баштоодон мурун берген убадалары. Алар башка жандыктарга кам көрүү, ар кандай жамандыктарды жоюу, адеп-ахлакты сактоо ж.б. камтыйт. Ошондой эле бул жолго киргендер ант беришет жана кошумча төрт улуу ант беришет.

Бодхисатванын сапаттары (парамиталары)

Бодхисаттвалардын кээ бир сапаттары бар, аларды кармануу менен бардык адамдарга пайда алып келүү үчүн тандалган жолдон тайбай коюуга болбойт. Ар кандай сутралар алардын ар кандай санын сүрөттөйт, бирок биз эң маанилүү онду бөлүп көрсөтөбүз:

• Dana-paramita. Берешендик, бул ар кандай материалдык жана руханий пайдаларды, ошондой эле кайрымдуулуктарды камсыз кылат.
• Шила-парамита. Анттарды сактоо, б.а. агартууга жетүүгө жардам берген осуяттарды жана анттарды милдеттүү түрдө аткаруу.
• Кшанти Парамита. Жек көрүү жана колго түшүрбөөгө мүмкүндүк берген сабыр. Бул сапатты жайбаракаттык деп да атаса болот - жөө жүргөн адамды ачуулантуу кыйын.
• Virya-paramita. Эмгекчилдик (тырышчаактык) - бир гана ой, бир гана аракет жана багыт бар.
• Дьяна-парамита. Ой жүгүртүү - концентрация бар,самадхи.
• Пражна Пармита. Жогорку акылмандыкка жетишүү жана билим, ага умтулуу.
• Упайя-парамита. Бодхисаттвалар муктаж болгондорду куткарган амалдар. Өзгөчөлүгү – ар бир адам үчүн туура ыкма табылып, жабыр тарткандарды самсаранын дөңгөлөктөрүнөн чыгарууга мүмкүнчүлүк берет.
• Pranidhana-paramita. Бодхисаттва аткарышы керек болгон ант.
• Бала парамита. Айланадагы нерселердин баарын жарыктандырган жана айланасында тургандарга жакшылыктын жолуна түшүүгө жардам берген ички күч.
• Jnana-paramita. Такыр башка жерлерде көз карандысыз жашоо мүмкүнчүлүгүн билдирген билим.

Бодхисаттвалардын өнүгүү этаптары

Бодхисатванын өнүгүүсүнүн он этаптары да бар. Ар бир кадам көптөгөн кайра жаралууларды талап кылат жана бул миллиондогон жылдарды талап кылат. Ошентип, бул жандыктар башка жандыктарга андан чыгууга жардам берүү үчүн самсаранын дөңгөлөкүнө өз ыктыяры менен соттолот. Бодхисаттвалардын деңгээлдерин (бхуми) карап көрөлү (алар эки булактан алынган - “Мадхямикаватара” жана “Алтын ыйык сутра”):

• жогорку кубанычка ээ болгон адам;
• күнөөсүз;
• жылтырак;
• оттуу;
• түйшүк;
• көрүнүүдө;
• алыскы;
• кыймылсыз мүлк;
• жакшы мүнөз;
• дхарма булуту.

Хинаянадагы Бодхисаттва

Ошондой эле бул эмнени билдирерин карап көрүңүзбуддизмде ар кандай салттардагы бодхисаттва. Бул дин пайда болгон мезгилде кээ бирөөлөр агартуу жолун, ошондой эле башка жандыктарга болгон мамилени бир аз башкача кабылдай башташты.

Демек, Хинаянада бодхисаттва – бул жандык (анын денеси такыр башкача болушу мүмкүн, мисалы, жаныбар, адам же тозок планеталарынын өкүлү), ал болуу жолун басып өтүүнү чечкен. Будда. Мындай чечим самсаранын дөңгөлөгүн таштоого болгон зор каалоонун негизинде келип чыгышы керек.

Хинаяна багытында мурунку Буддалар гана (жыйырма төрттөн ашпаган) мындай жандыктар боло алышат жана алар алар болгон учурга чейин. Бодхисаттвалар төрөлгөндөрүнүн биринде Будда менен жолугушу керек, ал аларды келечектеги агартууну алдын ала айтып, пайгамбарлык кылган.

Белгилей кетчү нерсе, Хинаяна салтында бодхисаттва окуунун идеалы эмес. Баарынан да жолдоочулар Будданын көрсөтмөлөрүн аткаруу менен гана нирвана жолун өз алдынча басып өткөн олуя катары эсептелген архант статусуна жетүүгө умтулушат. Бул жерде ага башка эч ким жардам бере албайт. Мунун себеби, бул окууда жөнөкөй ишенген адам Будданын деңгээлине жетиши мүмкүн эмес.

Махайанадагы Бодхисаттва

Махайана буддизминдеги Бодхисаттва бир аз башкача статуска ээ, бирок мурункусунан бир топ кечирээк пайда болгон агымдын өзү башкача. Махаянанын негизги өзгөчөлүгү - ишенген жана ант берген ар бир адам куткарыла алат деген тезис. Ошондон улам кыймыл ушундай аталышка ээ болгон, ал дагы «улуу араба» деп которулат.

Махайана буддизминде бодхисаттва диний идеал болуп саналат.агымдын ар бир жолдоочусу умтулушу керек. Хинаянада идеалдаштырылган арханттар башкалардын азап-кайгысын ойлобостон, жеке агартууга умтулгандыктан суракка алынат. Ошентип, ал өзүнүн "менинин" алкагында кала берет.

Жалпысынан Махаянада арханизм жолу тар жана өзүмчүл жол. Махаяна үч жолдун концепциясын негиздеген: арханизмге жетишүү, андан кийин Пратьека-Буддалардын агартуусу жана бодхисаттванын өзүнүн жолу.

Важрайанадагы Бодхисаттва

Важрайанада бодхисаттва бул образдын идеалынын бардык сиддилерди эң сонун башкарган йоги менен аралашмасы. Бул, негизинен, табигый нерсе, анткени агымдын өзү мурунку экиге караганда бир топ кечирээк пайда болгон. Дагы бир өзгөчөлүгү - кээ бир бодхисаттвалар кээ бир Буддалардын эманациялары. Ошентип, жеткилеңдикке карай жол принцибинин өзү жоголот.

Биздин дүйнөдө жашаган кээ бир бодхисаттвалар

Белгилей кетүүчү нерсе, буддизмдин ар бир сектасынын өзүнүн бодхисаттваларынын пантеону бар, алардын тизмеси ар кандай болушу мүмкүн. Маселен, Махаянада мурда жашаган, өнүгүүсүнүн ар кандай баскычтарында болгон бодхисаттваларды жолуктурууга болот. Булар Арьяасанга (үчүнчү деңгээл), Нагаржуна (тогузунчу деңгээл) ж.б. Эң негизгилери Авалокитерсвара, Кситигарбха, Манжушри жана башкалар.

Майтрея - жакында жерге келиши керек болгон бодхисаттва. Эми ал Тушита каалоо чөйрөсүнүн асманында чоң сыноодон өтүп жатат. Белгилей кетчү нерсе, ал бардыгында бодхисаттва катары урматталатбуддизм агымдары.

Тыянак

Эми сиз суроого жооп билесиз: буддизмде бодхисаттва деген эмне? Буддизмдин ар кайсы багыттарында бул жандыктарга болгон мамиле ар түрдүү болгонуна карабастан, алардын өзгөчөлүгүн жана зарылчылыгын талашуу кыйын, анткени бул жолго түшүү үчүн күчтүү эрк жана рух керек.