Россия Федерациясынын диний мейкиндиги абдан ар түрдүү. Өзгөчө чоң аймакты ээлеп, өзүнүн саясый юрисдикциясына эбегейсиз сандагы элдерди жана этносторду бириктирген өлкөбүз батыш менен чыгыштын, түндүк менен түштүктүн ар кыл каада-салттары менен диндери кошулган аянтча болуп саналат. Христиандык жана ислам мамлекетибизде кеңири тараган эки дүйнөлүк дин. Алар менен бирге Россиянын көптөгөн элдери карманган үчүнчүсү - буддизм. Бул дин өлкөбүздө кайсы жерде кеңири таралганы тууралуу дагы кеп кылабыз.
Россиядагы буддизм
Буддизм башка эч кимге окшобогон уникалдуу дин. Алардын ичинде буддисттердин ар кандай агымдары жана мектептери да олуттуу түрдө айырмаланат. Индиянын диний генийинен келип чыккандыктан, буддизм өз мекенинде дээрлик салмагын жоготкон. Бүгүнкү күндө буддисттердин окууларын карманган салттуу өлкөлөр Корея, Япония, Кытай, Непал жана башкалар болуп саналат, алардын арасында Тибет өзгөчө айырмаланат. Бүгүнкү күндө Россияда буддизм дээрлик бардык негизги буддисттик конфессиялар тарабынан көрсөтүлөт. Алардын арасындаМахаяна, Важрайана, Теравада, Зен, Чан жана башка көптөгөн салттуу жана анча деле эмес бирикмелердин ар кандай мектептери. Бирок Орусияда буддизмди тутунган адамдардын көбү тибеттик диний салтты карманышат.
Орусиянын буддисттик этнографиясы
Биз суроого жооп берүүнү сунуштайбыз: Россиянын кайсы элдери бүгүн буддизмди тутушат?
Саясий окуялардын жана маданияттар аралык байланыштардын аркасында буддизм алгач калмактар менен тувалыктар арасында тамыр жайган. Бул 16-кылымда болгон, бул республикалардын аймактары аларда жашаган элдер менен бирге Алтан-хандын Монгол мамлекетинин курамына кирген. Бир кылымдан кийин буддизм буряттарга кирип, ал жерде бардык сибирдик көчмөндөрдүн салттуу дини – шаманизм, же болбосо теңирчилик менен ийгиликтүү атаандашкан.
Бурятиядагы буддизм
Бурятия - орус республикасы, анын чек аралары Байкалдын чыгыш жээгинен башталат. Россия империясына кошулуп, орусташтырууга туруштук берип, христиандаштыруудан качкан. Экинчи жагынан, Монголия менен, ал аркылуу Тибет менен тыгыз маданий, соода жана саясий байланыштар буряттар арасында буддизмди популярдуу кылган. Биринчи таш дацандар бул жерде 18-кылымда тургузулган.
Буддисттердин арасында буряттар бул динди акыркы болуп кабыл алганы менен, бүгүнкү күндө алар буддисттердин көпчүлүгүн жана Россияда буддизмди билдирет. Орус буддисттеринин административдик борбору Бурятияда жайгашкан - Орусиянын салттуу буддисттик Сангасы, ошондой эле негизги храмдар жана динийструктуралар. Алардын эң негизгиси - орус буддисттеринин олуттуу бөлүгүнүн руханий лидери Бандидо Хамбо Ламанын резиденциясы болгон Иволгинский Дацаны.
Буддизм менен катар буряттарда салттуу шаманизм же кара ишеним деп аталган нерсе кеңири таралган.
Тувадагы буддизм
Тыва - Россияга 20-кылымдын башында, тактап айтканда, 1911-жылы кабыл алынган республика. Тувалыктар бүгүнкү күндө буряттар сыяктуу окутуунун формасын, тибет буддизминин махаяна салтын карманышат. Бирок бул дайыма эле болгон эмес: буддисттердин окуусунун биринчи борборлору, негизинен хинаяна формасында, биздин замандын 2-кылымында, Түрк каганатынын тушунда эле Тува аймагында пайда болгон. Андан кийин тува уруулары тува жерлерин түрктөрдөн басып алган уйгурларга баш ийген. Уйгурлар манихей динин тутушкан, бирок буддизмдин да таасиринде болушкан. Жазуу тилин өнүктүрүп, уйгур окумуштуулары будда тексттерин кытай жана согду тилдеринен активдүү которо башташкан. Убакыттын өтүшү менен котормочулар тибет трактаттарына басым жасашкан, алар тибет салтынын мындан аркы үстөмдүгүн аныкташкан. Бул тенденция 13-кылымда тибеттик ламалардан буддисттердин салтын кабыл алган монгол мугалимдеринин таасири менен бекемделген.
Биринчи монастырлар Тывада 1772, 1773 чылдарда тургустунган. Тувадагы буддисттердин жамааты негизинен монастырдык диниятчыларды туюндурган Гелуг тукумун карманышат да, жергиликтүү салттар ламанын үйлөнгөн институтун бекитет, бул анын өзгөчөлүгү. Бурятиядагыдай эле. Диний негиздер боюнча тувалыктар эки лагерге бөлүнүшөт - шаманисттер жана буддисттер.
Калмакиядагы буддизм
Калмакия - калкынын басымдуу бөлүгү буддисттер жашаган жападан жалгыз Европа аймагы. Тукум куучулук батыш монгол урууларынын өкүлү болгон калмактардын генеалогиясы 13-кылымда Чыңгыз хандын империясына киргендигине байланыштуу буддизм дининин ырым-жырымдарына кошулган ойротторго чейин барат. Бирок, ал кезде буддизм ойроттордун саясий элитасынын гана дини болгон. Ошол эле окуунун карапайым калк арасында популярдуулугу XVI-XVII кылымдарда гана кездешет. Жана Бурятия менен Тувадагыдай эле калмак буддизми да тибеттик диний салттарды карманат. Тибет менен Калмакиянын ортосундагы бул байланыш 17-кылымдын башында ойрот баласы үчүнчү Далай Ламанын кайра төрөлгөнүн тааныгандан кийин өзгөчө бекемделген.
Ойраттар арасында буддизмдин таралышы да өзүнчө калмак этникалык тобунун түзүлүшүнө салым кошкон. Акыркыларына буддизмди кабыл алып, орус мамлекетинин курамында батышты карай отурукташкан ойрот уруулары кирген. Ошол эле учурда орус императоруна баш ийип, калмактар өздөрүнүн администрациясын – Калмак хандыгын түзүшкөн. Акыркы 1771-жылга чейин созулган, ал императрица Екатерина II жарлыгы менен жоюлган. Кийинчерээк калмак буддизми өнүккөн, улуттук өзгөчөлүктөргө ээ болуп, буряттар менен тува саңгхалары сыяктуу шаманизмге каршы диний күрөш жүргүзгөн.
СССРдеги буддизм
Октябрь революциясынан кийин Россияда буддизм ошол кездеги модалуу рухий агымга баш ийген -жаңылоочулук. Дхарма менен марксизмдин синтези буддисттик жамааттарды кайра уюштурууга багытталган. Бул кыймылдын алкагында 20-жылдары Москвада. ал тургай Бут-кул россиялык буддисттердин кецешмеси да болуп етту. Бирок, андан кийин партиянын саясаты өзгөрүп, диний уюмдарга каршы массалык репрессиялар башталган. Монастырлар жабылып, чиркөөлөр талкаланып, дин кызматкерлери куугунтукталган. Согуштан кийинки «эримдикке» чейин Россиянын буддизмди тутунган элдери 150дөн ашык монастырдан ажырашкан. Бурятияда 1948-жылга чейин 15 миң ламадан 600гө жетпеген адам калган. Тува менен Калмакияга келсек, эки аймакта тең 8 000 дин кызматчынын бир нече ондогону гана аман калган.
Бүгүнкү күндө буддизмди тутунган Россиянын элдери
Кайра курууга чейин буддисттердин уюмдарынын ишин координациялоочу буддисттик орган СССР буддисттердин Борбордук рухий башкармалыгы болгон. 1990-жылдардын башында ал Орусиянын ЦДУБ деп аталып калган. Азыр бул орган Россиянын буддисттердин салттуу Сангасы деп аталып, Бурятиянын буддист жамааттарын камтыйт. Тува менен Калмыкиянын диний бирикмелери көз карандысыз бойдон калууда. Бирок БТСРдин Бурятиядагы жана анын чегинен тышкарыдагы бийлигин баары эле тааный бербейт. Саясий жана идеологиялык карама-каршылыктардын натыйжасында буддист коому бир катар бөлүнүүлөрдү башынан өткөрдү жана негизги бирикмелерден тышкары, бир нече көз карандысыз бирикмелерге жана көз карандысыз жамааттарга ээ.
Кандай болгон күндө да, Россияда буддизм мурункудай эле үч негизги аймак – Бурятия, Тува жана Калмыкия тарабынан көрсөтүлөт.
Башка буддистОрус коомдоштуктары
Буддизмди тутунган Россиянын салттуу элдери бүгүнкү күндө буддизм маданиятын жана салтын алып жүрүүчүлөр гана эмес. Акыркы убакта бул дин жаштардын жана интеллигенциянын арасында байкаларлык жайылууда. Чоң шаарларда ар кандай диний борборлор ачылып жатат. Алардын арасында тибет буддизминин салттуу мектептеринен тышкары корей, кытай жана жапон дзен-буддизминин, Теравада жана Дзогчен салттарынын өкүлдөрү бар. Акыркы бир нече жыл ичинде Россияга көптөгөн рухий мугалимдер келишти. Өз кезегинде мекендештерибиздин арасында буддист монастырынын өкүлдөрү жана диниятчылар да пайда болгон.
Тыянак
Россиядагы буддизмдин модасы уникалдуу эмес, бул жагынан алганда биздин өлкө Чыгыштын жалпы европалык кооздугун бөлүшөт. Көбүнчө ата мекендик буддофилия саны көбөйүп, сапатын жоготот, бул Россияда буддизмдин үстүртөн, маргиналдык версиясынын жайылышына алып келет.
Ошол эле учурда буддизм Орусияда христиан жана ислам сыяктуу салттуу дин. Ошондуктан анын абалы жана келечектеги перспективалары орус маданиятынын ийгиликтуу енугушу учун зор мааниге ээ.
