Чиркөдө күнөөнү кантип моюнга алуу керек? Бул суроону көбүнчө ийбадатканага жөн эле бара жаткандар жана жалпысынан мойнуна алуу деген эмне экенине кызыккандар беришет. Чиркөөдө кантип туура моюнга алуу керек деген суроо - "туура" деген сөзгө басым жасоо - чиркөөгө дайыма баргандар үчүн абдан маанилүү.
Эреже катары, моюнга алууга даярдоо бир нече этаптан өтөт. Күнөөнү мойнуна алуу – бул индульгенция жана жаңы күнөөлөр үчүн уруксат эмес. Күндөрдүн биринде адам жүрөгүндө бир түйшүк күнөөнү көтөрүп жүрүү ал үчүн чыдагыс оор экенин түшүнөт. Ал аны эзип, эзет. Бул моюнга алууга даярдыктын биринчи этабы. Адам өзүнүн күнөөкөрлүгүн түшүнөт, өзү жашагандай жашоону улантуу мүмкүн эместигин сезет. Ошондуктан, ал Кудайдан: "Теңир, мага өзгөрүүгө жардам бер, жашоонун бул барагын ачууга жардам бер!" Баракты ачуунун негизги шарты – чын жүрөктөн өкүнүү, өкүнүү жана өз күнөөсүн жана күнөөсүн толук моюнга алуу.
Чын жүрөктөн чыгуу кара ниеттикке жана ар кандай ашыкча нерселерге туура келбейт. Демек, моюнга алуудан мурда адамдын айланасындагылар менен жарашып, таарынткандарды кечире турган, орозо кармаган, балким, напси ырахаттарынан тыйыла турган мезгил келет. Күнөөнү мойнуна алуудан мурунку этаптын маанилүү бөлүгү - бул тобо тиленүү же жөн гана күнөөлөрүнүн кечирилиши үчүн тиленүү.
Күнөөлөрүмдү жазып, алар тууралуу кеңири баяндап беришим керекпи? Же кыска жазуу жетиштүүбү? Кандай туура болот? Чиркөөдө сиз эстеп туруп моюнга аласыз. Ал эми лютерандар, мисалы, адам өзүнүн бардык күнөөлөрүн эстей албайт жана сөзсүз түрдө бир нерсени сагынат деп туура ишенишет. Православдык дин кызматчылар өздөрү үчүн эстелик жазууларды жазууну, күнөөлөрдү бузулган осуяттарга ылайык бөлүштүрүүнү сунушташат. Биз негизги нерседен башташыбыз керек - Кудайга каршы күнөөлөр. Андан кийин - кошуналарына күнөөлөр, эң акыркысы - кичине күнөөлөр. Бирок, албетте, эч кандай катуу көрсөтмө жок – аны эстеп калуу оңой.
Күнөөнү моюнга алгандан кийин жана дин кызматчы Машайак берген бийлик аркылуу күнөөдөн арылат. Балким, ал кандайдыр бир жазаны киргизет - кошумча орозо кармоо, намаз окуу жана саждалардан турган тооба. Бул эмне үчүн жасалып жатат? Көбүнчө адам күнөө чынында эле өтүп кеткенин, кечирилгенин, кечирилгенин сезиши керек. Өкүнүү эч качан түбөлүктүү болбойт.
Эреже катары, мойнуна алгандан кийин, ишенген адам Машаяктын Ыйык сырларынан ооз тийет. Бул адамдын алсыз рухун мындан ары күнөө кылбоо чечимине бекемдейт.
Кайсыл жерде жана кантип мойнуна алыш керек? Чиркөөдө? Же үйдөн мойнуңа аласыңбы? Мисалы, катуу оорулуумоюнга алуу? Чиркөөдө да? Бирок жагдайлар адам ийбадатканага жете албай тургандай болуп калат.
Үйдө мойнуна алууга болот, бул маселени дин кызматчы менен талкуулаш керек. Мындан тышкары, момун адам намаз окуган сайын Аллахка күнөөсүн мойнуна алат.
Абсолют ырымынын өзү православиеде, католицизмде жана протестантизмде башкача өтөт.
Православие чиркөөсүндө дин кызматчы момунга уурдалган нерсе менен жаап, уруксат берүүчү дуба окуйт. Католиктердин арасында дин кызматчы мойнуна алган адамдын жүзүн көрбөйт, анткени ал атайын кичинекей бөлмөдө - конфессияда. Көптөгөн адамдар бул ырым-жырымды көркөм тасмаларда чагылдырышат. Протестанттар тооба кылышпайт, анткени бардык күнөөлөр Кудайдын ырайымы менен кечирилет деп ишенишет.
Моюнга алуу сыр болбошу керек. Биринчи Христиандар өз ойлорун ачып, эл алдында күнөөлөрү үчүн өкүнүшкөн - жана бардык ишенгендер күнөөкөрлөрдүн кечирилиши үчүн чогуу сыйынышкан. Моюнга алуунун бул түрү кийинчерээк да болгон - мисалы, аны Кронштадттык Иоанн колдонгон.
Бирок кийинчерээк күнөөсүн моюнга алуу сыр болуп калды – акыры, кээ бир күнөөлөрү үчүн өкүнгөн адам өз өмүрү менен төлөй алат. 5-кылымдан тартып мойнуна алуу сыры деген түшүнүк пайда болгон. Андан тышкары, кийинчерээк католик жана православ чиркөөлөрүндө күнөөсүн мойнуна алуу сырын бузган дин кызматчы үчүн жазалар киргизилген.
Бирок секулярдык бийликтер өзгөчөлүктөргө жол беришкен – мисалы, Петр I жарлыгына ылайык, дин кызматчы эгерде күнөөсүн мойнуна алгандан кийин ага каршы кылмыш бар экенин билсе, бийликке кабарлоо милдети жүктөлгөн.мамлекет же монарх. Советтик Россияда жакындап келе жаткан кылмыш жөнүндө билдирбөө куугунтукка алынган жана дин кызматчылар үчүн эч кандай өзгөчөлүк каралган эмес. Ошондуктан, «чиркөөдө моюнга алуу» сыяктуу иш-аракет ишенимдүү адамдардан да, дин кызматчылардан да олуттуу кайраттуулукту талап кылган. Эми мойнуна алуу сыры мыйзам тарабынан корголот - дин кызматчы күнөөсүн мойнуна алуу учурунда ага белгилүү болгон нерсе жөнүндө билдирүүгө же көрсөтмө берүүгө милдеттүү эмес.
Кызыгы, моюнга алуу бир гана христиандыктын прерогативи эмес – ал бардык Авраам диндерине мүнөздүү. Иудаизмде да, исламда да христиандыкты моюнга алуунун, күнөөлөрдүн кечирилиши үчүн сыйынуунун окшоштору бар. Бирок ал жерде христианчылыктагыдай системалуу эмес.
