Жылуу Алексей майрамы. Жылуу Алексейдин майрамына карата белгилер

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 06:23

Канчалаган түрдүү майрамдар биздин күнүмдүк жашообузду жаркыратат! Алардын арасында православиелери бар - бизге Ыйык Чиркөө берген, саясий - мамлекеттик бийлик кызматтарынан бизге түшүрүлгөн, жана чынын айтсам, бутпарастар, тагыраак айтканда, алардын заманбап чечмелөөсү бар. Бирок кээ бир майрамдарда модернизмдин жана архаизмдин, христиандыктын жана бурканга табынуучулуктун белгилери капысынан ачылып калат. Көбүнчө мындай майрамдар элдик деп аталат. Бул макалада ушундай майрамдардын бири жөнүндө айтылат. Бул Жылуу Алексейдин майрамы. Ал 30-мартта белгиленет.

Бул майрам кимдин аты

4-5-кылымдын аягында Римде такыба, бирок баласыз үй-бүлөдө көпкө чейин сыйынгандан кийин уул төрөлөт. Ата-энеси ага Алексис деген ат коюшкан. Алты жашынан баштап бала тырышчаактык менен окуп, сабаттуулукту гана эмес, чиркөөнүн диспенсациясын да түшүнөт. Бул анын бардык ойлорун толтурат. Керектүү куракта ата-энеси Алексейге турмушка чыгууга аракет кылганда, ал колуктуга үйлөнүп, аны дароо таштап, анын мүлкүн тартып алып, Сирияга кетет.

Эдессадагы жашоо жана үйгө кайтуу

Эдесса шаарында кечил намаз окуйтКуткаруучу оорулуу Абгарга жиберген Ыйса Машайактын атактуу кереметтүү образынын алдында. Ошол күндөн тартып ал ыйык келесоо жашоосун баштайт. Аны менен болгон нерселердин баарын сатып, ал жакырларга акча таратат, ал өзү Virgin чиркөөсүнүн кире беришинде алынган садага менен жашайт. Алексий момундукка бекемдеп, он жети жылды ушинтип өткөрөт. Анын бардык убактысы сыйынуу жана Кудайга жагуу менен өтөт. Анын ыйык өмүрүнүн даңкы башкалардын менчигине айланат.

Көңүл борборунда болгусу келбеген Алекси Эдессаны таштап, эч кимге таанылбай, Римге, атасынын үйүнө кайтып келет. Ыктыярдуу жакырчылыкта өткөргөн жылдар анын келбетин ушунчалык өзгөрткөндүктөн, атасы да, үйүндөгүлөрү да алардын алдында ким турганын билишпейт. Бул жерде жөнөкөй асма абалында жашап жатып, ар кандай кемсинтүүлөргө жана кордуктарга дуушар болот, бирок ал момундугун жана жумшактыгын бекемдөө үчүн Теңир тарабынан түшүрүлгөндөй кабыл алат.

Ушинтип дагы он жети жыл жашаган урматтуу жер сапарын аяктайт. Өлөөр алдында өмүр баянын кагаз бетине түшүрөт. Бул күнү, ийбадатканада литургия учурунда, Теңир бардык катышкандарга, анын ичинде епископ менен императорго Алексинин жашоосунун бүт ыйыктыгын ачып берет. Маркумга урмат көрсөтүлүп, анын калдыктары үчүн баалуу кеме даярдалат. Ошентип, христиан чиркөөсү жаңы олуяга - Кудайдын адамы Алексийге ээ болот.

Жылуу Алексей майрамы эмнени билдирет

Элдин аң-сезиминде бул олуя момундук үчүн, кыйынчылыктарды жана кыйынчылыктарды даттанбастан өткөрүп берүү үчүн Кудайдын сыйлыгынын образы болуп калды. Келечектеги жыргал азаптын таажы болот - бул чындык,анын образын алып жүрөт. Ошон үчүн Жылуу Алексей майрамын эл жакшы көрөт, анткени жаз келгенде кыштын кыйынчылыгына сыйлык да болот.

Заманбап адамдар, өзгөчө шаар тургундары, цивилизациянын жетишкендиктери менен курчалган, Россиянын кеңири мейкиндигинде биздин ата-бабаларыбызга кыш алып келгендин бардыгын элестетүү кыйын. Көбүнчө кышында чатырына чейин кар баскан алачыкта, карышкырлардын үнүн жана ачка малдын үнүн астында аман калуу керек болчу - чөп биринчи чөп чыкканга чейин дайыма эле жетишсиз болчу. Ошентип, алар азап бүткөнүнө сүйүнүштү.

Календарда православ майрамы - Жылуу Алекс көрсөтүлгөн эмес. Чиркөө майрамдарынын арасында андай эмес. Муну текшерүү оңой. Айтмакчы, чет өлкөлөрдөгү католиктер да, протестанттар да чиркөө майрамы Жылуу Алексейге ээ эмес. Бул күнү биз литургияда Кудайдын кишиси Алексийди эскеребиз. Көңүл буруңуз, атүгүл ат бир аз башкача айтылат, бирок эл аны эч качан унутпайт.

Бул майрамдагы бажы

Ал күнү иштебеш керек болчу - жазды таарынтып коюшу мүмкүн эле. Россияда, өзгөчө, түндүк бөлүгүндө, жаз дайыма тийүү айым болгон. Бир аз нерсе туура эмес болуп жатат, ал бир нече жума бою жамгырдын жашын төгөт, бирок дыйкандар талаага соко менен чыгып, малды биринчи чөпкө айдап чыгышы керек - ошондуктан ачууланбай эле койгон жакшы. Дыйкандар майрамдык ки-йимге аракет кылышты, бул куну алардын Жылуу Алексей майрамына карата куттуктоолору бардык жерде угулду.

Өзгөчөаары кармагандар үчүн гана жасалган. Бул күнү узак кыштан кийин бал челектерин аарыканага алып келүү салт болгон. Бул кандайдыр бир сыйкырдуу ырым менен коштолгон. Жайында аарылар уюгун таштап учуп кетпеши үчүн, анык даба бар эле. Кичинекей чөптү казып алып, аны бал челектин тегерегин үч жолу тегеректеп: «Бул чөп (эл боюнча - чөп) ушул жерде кала тургандай, менин аарыларым да уюкта калат» деп айтуу керек болчу. Алар жардам берди дешет.

Майрамдагы каз тойлору

Жылуу Алексейдин майрамында да чана тебүүгө тийиш эмес болчу. Белги чын эле: сен минесиң - ошондо кар тез эрүү болбойт. Ооба, чындыгында, буга чейин эле баруу мүмкүн эмес болчу - күндүн нурлары астында кышкы жол тынымсыз дарыяларга айланды. Үйдө отуруп майрамдап. Алар каз тойлорду уюштурушту. Жылуу Алексейдин майрамы менен куттуктоолор кожоюндар тарабынан да, каздар тарабынан да кабыл алынды. Бирок акыркысына куурулган бышырылган.

Жаздын бул күнү үйдө отура албагандар биринчи кайыңдын ширесин терүүгө жөнөштү. Аны таза түрүндө ичип, бал кайыңдын сорпосун даярдаса болот. Бул чаккан сыяктуу бир нерсе болду. Заманбап кожойкелер аны оңой эле бышырышат. Ал үчүн 150 грамм бал жана ошончолук кант керек. Аларды бир литр кайың ширесине жууруп, 20 мүнөт бышырыңыз. Андан кийин лавр жалбырагын, корица, кардамон, гвоздика жана имбирди кошосуз. Беш мүнөт кайнагандан кийин оттон алып, чыпкалап алабыз. Алынган суусундук даамдуу гана эмес, күч-кубат берет. Бирок жыпар жыттуу заттарды көбүнчө алардан таба алгандары гана кошчуайылдык дүкөндөр. Жылуу Алексейдин бир дагы майрамы мындай ырайымсыз өтө албайт.

Майрамга байланыштуу айтылган сөздөр жана белгилер

Албетте, элдик майрам элдик оозеки чыгармачылыкта чагылдырылбай койгон жок. Аны менен байланышкан көптөгөн ар кандай сөздөр бар. Жок дегенде эсибизге салалы: “Алексей – ар бир кар күрткүсүнөн бир кумура куюп бер”, “Алексейге тоодон суу, мен балыкты токтотом” ж.б.у.с. Мындан тышкары, жашоо тажрыйбасы жаратылыш кубулуштары боюнча келечекке болжолдоого жардам берди. Бул жерден майрамга карата элдик жышаан Жылуу Алексей төрөлгөн. Маселен, алар ошол күнү күн жылуу болсо, жаз эрте жана жылуу болорун, дарыялардын көптүгүнөн дарыялардын канчалык кенен ташкындай тургандыгы аныктаарын жана башка көп нерселерди айтышкан.

Бул күндөгү нике белгилери жана каада-салттары

Жана дагы бир кызыктуу факт. Жылуу Алексей майрамы, анын белгилери аба ырайы гана эмес, ошондой эле анын жеке жашоосундагы өзгөрүүлөрдү алдын ала айткан. Мисалы, эгер кыз кайырчыга майрамга көйнөк берсе, анда бул жакынкы никеге турганынан кабар берет деп ишенишкен.

Ошентип, кымбаттуу күнгө көптөгөн кыздар жашыруун түрдө кедейлерге белек даярдашкан. Майрамдык белгилер менен күйөөңүздүн сырткы көрүнүшүн да аныктоого мүмкүн болчу. Бул үчүн майрамдын алдында бакчага келип, көзүңүздү жумуп, талдын бутагын жарып алуу жетиштүү болду. Эгер ал узун жана бир калыпта болуп чыкса, келечектеги күйөө узун жана сымбаттуу көзгө той болот. Эгер бутак кыска жана кыйшык болуп чыкса, бул анын өзү күнөөлүү, эч кимди күнөөлөй албайт.

Ийгиликтүү сынган бутак ыргытылган эмес, бата үчүн ташылганчиркөө. Ошондон кийин ал каалаган күйөөнү сыйкырлай алган. Ага чиркөөнүн ичинде бутак менен тийип, же андан да ишенимдүүрөөк болсо, бутактын бөлүктөрүн анын суусуна ыргытышыңыз керек же жаздыгынын астына коюшуңуз керек болчу.

Христианга чейинки маданият жана православие

Албетте, мунун баарында бутпарастык менен христианчылыктын ачык аралашмасы бар, бирок жалпысынан – таасирдүү жана поэтикалык. Жаздын бул куну адамдарга кубаныч тартуулады, ошондуктан Жылуу Алексей майрам деп айтабыз. Белгилер, каада-салттар жана ишенимдер анын органикалык бөлүгү жана аларсыз ал өзүнүн сүйкүмдүүлүгүн жоготмок.

Рухий негиздерибизге кайтып келүү жөнүндө сөз кылганда, албетте, биринчи кезекте биз акыркы ондогон жылдар бою миң жылдык жүгүн жоготкон православдык маданиятты түшүнөбүз. Православие биздин адеп-ахлактуулуктун жана моралдык тазалыгыбыздын негизи. Бирок байыркы ата-бабаларыбыз жараткан маданияттын ошол терең катмарларын чийип, унутуп коюу чоң жаңылыштык болот. Алар да биздин тамырыбыз.