Адамдын жашоосу сенсордук системалар аркылуу келген ар кандай тажрыйбага толгон. Бардык психикалык процесстердин эң жөнөкөй кубулушу – сезүү. Объекттерди көргөндө, укканда, сезгенибизде биз үчүн табигый нерсе жок.
Психологиядагы сезим түшүнүгү
Эмне үчүн тема: "Сезим" актуалдуу? Психологияда бул көрүнүш бир топ убакыттан бери изилденип, так аныктама берүүгө аракет кылып келет. Бүгүнкү күнгө чейин окумуштуулар адамдын ички дүйнөсүнүн жана физиологиясынын толук тереңдигин түшүнүүгө аракет кылып жатышат. Сезүү – бул жалпы психологияда сезимдерге түздөн-түз таасир этүүчү шарттарда чындыктын предметтеринин жана кубулуштарынын жеке сапаттарын, ошондой эле өзгөчөлүктөрүн көрсөтүү процесси. Мындай тажрыйбаны алуу жөндөмү нерв системасы бар тирүү организмдерге мүнөздүү. Жана аң-сезимдүү сезимдер үчүнжандыктардын мээси болушу керек.
Мындай психикалык процесстин пайда болгонго чейинки биринчи этабы жөнөкөй кыжырдануу менен мүнөздөлгөн, ага байланыштуу тышкы же ички чөйрөнүн маанилүү таасирине тандалма реакция болгон. Демек, реакция тирүү организмдин абалынын жана жүрүм-турумунун өзгөрүшү менен коштолуп, жалпы психологиянын көңүлүн бурган.
Сенсация психологияда адамдын тышкы жана ички дүйнөсүн таанып билүүсүндөгү биринчи звено болуп саналат. Аларды пайда кылуучу стимулдарга жараша бул кубулуштун ар кандай түрлөрү бар. Бул объекттер же кубулуштар энергиянын ар кандай түрлөрү менен байланышкан жана ошого жараша ар кандай сапаттагы сезимдерди пайда кылат: угуу, тери, көрүү. Психологияда булчуң системасы жана ички органдар менен байланышкан сезимдер да айырмаланат. Мындай көрүнүштөрдү адам тааныбайт. Жалгыз өзгөчөлүктөр ички органдардан келген болезнени сезүү. Алар аң-сезим чөйрөсүнө жетпей, нерв системасы тарабынан кабыл алынат. Ошондой эле адам убакыт, ылдамдануу, титирөө жана башка маанилүү факторлор менен байланышкан сезимдерди алат.
Анализаторлорубуз үчүн стимулдар белгилүү диапазонго түшкөн электромагниттик толкундар болуп саналат.
Сезимдердин түрлөрүнүн мүнөздөмөсү
Психологиядагы сезимдин мыйзамдуулугу алардын ар кандай түрлөрүн сүрөттөп берет. Биринчи классификация байыркы мезгилге туура келет. сыяктуу түрлөрүн аныктоочу анализаторлорго негизделгенжыт, даам, тийүү, көрүү жана угуу.
Психологиядагы сезимдердин дагы бир классификациясын Б. Г. Ананиев келтирген (ал 11 түрүн бөлүп көрсөткөн). Ошондой эле англиялык физиолог К. Шеррингтондун авторлугунун системалуу типологиясы бар. Ага сезимдердин интероцептивдик, проприоцептивдик жана экстероцептивдик түрлөрү кирет. Келгиле, аларды кененирээк карап чыгалы.
Сенсациянын интероцептивдик түрү: сүрөттөмө
Сезимдин бул түрү организмдин ички чөйрөсүнөн, ар кандай органдардан жана системалардан белгилүү көрсөткүчтөр менен мүнөздөлгөн сигналдарды берет. Рецепторлор тамак сиңирүү системасынан (ашказан жана ичегилердин дубалдары аркылуу), жүрөк-кан тамыр системасынан (кан тамырлардын жана жүрөктүн дубалдары), булчуң тканынан жана башка системалардан сигналдарды кабыл алышат. Мындай нерв түзүлүштөрү ички чөйрөнүн рецепторлору деп аталат.
Бул сезимдер эң байыркы жана примитивдүү топко кирет. Алар аң-сезимсиздик, диффузия менен мүнөздөлөт жана эмоционалдык абалга абдан жакын. Бул психикалык процесстердин дагы бир аталышы органикалык.
Сезимдин проприоцептивдик түрү: сүрөттөмө
Организмибиздин абалы жөнүндө маалымат адамга проприоцептивдик сезим аркылуу берилет. Психологияда бул түрдүн бир нече түрчөлөрү бар, атап айтканда: статика сезими (баланс) жана кинестетика (кыймылдар). Булчуңдар жана муундар (тарамыштар жана байламталар) рецепторлордун локализациясынын жерлери болуп саналат. Мындай сезимтал аймактардын аты абдан кызыктуу - Paccini органдары. Эгерде проприоцептивдик сезимдердин перифериялык рецепторлору жөнүндө сөз кыла турган болсок, анда алар ички кулактын түтүкчөлөрүндө локализацияланган.
Психологияда жана психофизиологияда сезим түшүнүгү абдан жакшы изилденген. Муну А. А. Орбели, П. К. Анохин, Н. А. Бернштейн жасаган.
Сезимдин экстероцептивдик түрү: сүрөттөмө
Бул сезимдер адамды тышкы дүйнө менен байланышта кармап турат жана контакттуу (даам жана тактилдик) жана алыскы (психологияда угуу, жыт жана көрүү) болуп экиге бөлүнөт.
Психологиядагы жыт сезүү илимпоздор арасында талаш-тартыштарды жаратат, анткени алар аны кайда жайгаштырарын так билишпейт. Жытты чыгарган объект алыста, бирок жыт молекулалары мурундун кабылдагычтары менен байланышта. Же объект мурунтан эле жок болуп калат, бирок жыт дагы деле абада. Ошондой эле жыт алуу сезимдери тамак жеүүдө жана азыктардын сапатын аныктоодо маанилүү.
Интермодальдык сезимдердин сүрөттөлүшү
Жыт сезүү сыяктуу эле, классификациялоо кыйын болгон башка сезимдер да бар. Мисалы, бул термелүү сезгичтик. Ага угуу анализаторунун, ошондой эле тери жана булчуң системасынын сезимдери кирет. Л. Е. Комендантовдун пикири боюнча термелүү сезгичтик үндү кабыл алуунун формаларынын бири. Анын угуусу жана үнү чектелген же укпаган адамдардын жашоосундагы чоң мааниси далилденген. Мындай адамдар тактильдик-вибрациялык феноменологиянын өнүгүшүнүн жогорку деңгээлине ээ жана алыскы аралыкта да кыймылдап бараткан жүк ташуучу же башка унааны аныктай алышат.
Сенсациялардын башка классификациялары
Ошондой эле сезимдердин классификациясын изилдөө керексезгичтиктин бөлүнүшүнө генетикалык мамилени негиздеген психолог М. Ал анын эки түрүн аныктаган – протопатиялык (органикалык сезимдер – чаңкоо, ачкачылык, примитивдүү жана физиологиялык) жана эпикритикалык (буга окумуштууларга белгилүү болгон бардык сезимдер кирет)
Ал ошондой эле сезүүлөрдүн классификациясын иштеп чыккан Б. М. Теплов, кабылдагычтардын эки түрүн – интерорецепторлорду жана экстерорецепторлорду ажыраткан.
Сезимдердин касиеттеринин мүнөздөмөсү
Бир эле модальдуулуктун сезимдери бири-биринен такыр башкача болушу мүмкүн экенин белгилей кетүү керек. Мындай таанып билүү процессинин касиеттери анын индивидуалдык мүнөздөмөлөрү: сапаты, интенсивдүүлүгү, мейкиндик локализациясы, узактыгы, сезимдердин босоголору. Психологияда бул көрүнүштөрдү мындай көйгөй менен биринчилерден болуп күрөшкөн физиологдор сүрөттөшкөн.
Сезимдин сапаты жана интенсивдүүлүгү
Негизинен кубулуштардын ар кандай көрсөткүчтөрүн сандык жана сапаттык типке бөлүүгө болот. Сезим сапаты анын бул кубулуштун башка түрлөрүнөн айырмасын аныктайт жана стимулятордон негизги маалыматты алып турат. Сапатты эч кандай сандык приборлор менен өлчөө мүмкүн эмес. Психологияда визуалдык сезимди алсак, анда анын сапаты түстүү болот. Даам жана жыт сезгичтиги үчүн бул таттуу, кычкыл, ачуу, туздуу, жыпар жыттуу жана башка түшүнүктөр.
Сезимдин сандык мүнөздөмөсү анын интенсивдүүлүгү. Бул биз үчүн катуу аныктоо үчүн маанилүү болгондуктан, мындай мүлк, адам үчүн зарылже тынч музыка жана бөлмө жарык же караңгы болобу. Интенсивдүүлүк таасир берүүчү стимулдун күчү (физикалык параметрлер) жана кабылдагычтын функционалдык абалы сыяктуу факторлорго жараша ар түрдүү болот. Стимулдун физикалык мүнөздөмөлөрү канчалык чоң болсо, сезимдин интенсивдүүлүгү ошончолук чоң болот.
Сезимдин узактыгы жана мейкиндик локализациясы
Дагы бир маанилүү мүнөздөмөсү – бул сезүүнүн убактылуу көрсөткүчтөрүн көрсөткөн узактыгы. Бул касиет объективдүү жана субъективдүү факторлордун аракетине да дуушар болот. Эгерде стимул узакка созулса, анда сезим узакка созулат. Бул объективдүү фактор. Субъективдүү нерсе анализатордун функционалдык абалында.
Сезимдерди дүүлүктүрүүчү стимулдардын мейкиндикте өз орду бар. Сезимдер адамдын жашоосунда маанилүү роль ойногон объекттин жайгашкан жерин аныктоого жардам берет.
Психологиядагы сезимдердин босоголору: абсолюттук жана салыштырмалуу
Абсолюттук босогонун астында стимулдун физикалык параметрлерин сезүүнү пайда кылган минималдуу өлчөмдө түшүнүү. Абсолюттук босого деңгээлинен төмөн турган жана сезгичтикти пайда кылбаган стимулдар бар. Бирок сезимдердин бул үлгүлөрү дагы эле адамдын денесине таасир этет. Психологияда изилдөөчү Г. В. Гершуни эксперименттердин натыйжаларын көрсөттү, анда абсолюттук босогодон төмөн болгон үн дүүлүктүргүчтөрү мээнин белгилүү электрдик активдүүлүгүн жана каректин чоңоюшуна себепкер экендиги аныкталган. Бул зонасубсенсордук аймак.
Жогорку абсолюттук босого да бар - бул сезүү органдары тарабынан адекваттуу түрдө кабыл алынбай турган дүүлүктүргүчтүн көрсөткүчү. Мындай окуялар ооруну пайда кылат, бирок дайыма эмес (УЗИ).
Касиеттерден тышкары, сезимдердин үлгүлөрү да бар: синестезия, сенсибилизация, адаптация, өз ара аракеттенүү.
Кабыл алуунун өзгөчөлүгү
Психологиядагы сезүү жана кабылдоо эс-тутум жана ой жүгүртүүгө карата негизги когнитивдик процесстер болуп саналат. Психиканын бул кубулушуна кыскача мүнөздөмө бердик, эми кабылдоого өтөлү. Бул чындыктын объектилерин жана кубулуштарын интуиция органдары менен түздөн-түз байланышта бүтүндөй көрсөтүүнүн психикалык процесси. Психологиядагы сезүү жана кабылдоону физиолог жана психологдор Л. А. Венгер, А. В. Запорожец, В. П. Зинченко, Т. С. Комарова жана башка окумуштуулар изилдешкен. Маалымат чогултуу процесси адамга тышкы дүйнөгө багыт берет.
Белгилей кетчү нерсе, кабылдоо образды түзүүгө жөндөмдүү адамдарга жана жогорку жаныбарларга гана мүнөздүү. Бул объектилештирүү процесси. Предметтердин касиеттери жөнүндө маалыматты мээ кабыгына жеткирүү сезимдердин функциясы болуп саналат. Кабыл алуу психологиясында предмет жана анын касиеттери жөнүндө чогултулган маалыматтардын негизинде алынган образдын түзүлүшү айырмаланат. Сүрөт бир нече сенсордук системалардын өз ара аракеттенүүсүнүн натыйжасында алынган.
Кабыл алуунун түрлөрү
Кабыл алууда үч топ бар. Бул жерде эң кеңири таралган классификациялар:
| Максаттарга көз карандылык | Атайылап | Кокустан | ||
| Уюштуруу даражасына көз каранды | Уюшкан (байкоо) | Уюшкан жок | ||
| Рефлексия формасына көз карандылык | мейкиндикти кабылдоо (форма, өлчөм, көлөм, аралык, жайгашкан жер, аралык, багыт) | Убакытты кабылдоо (узактыгы, агымынын ылдамдыгы, окуялардын ырааттуулугу) | Кыймылды кабылдоо (убакыттын өтүшү менен бир нерсенин же адамдын өзүнүн абалынын өзгөрүшү) | |
Кабыл алуу касиеттери
S. Л. Рубинштейн адамдардын кабылдоосу жалпыланган жана багытталган деп айтат.
Демек, бул процесстин биринчи касиети – объективдүүлүк. Кабылдоо объектилерсиз мүмкүн эмес, анткени алардын өзгөчө түсү, формасы, өлчөмү жана максаты бар. Скрипканы музыкалык аспап, ал эми табакты бычак деп аныктайбыз.
Экинчи касиет – бул актык. Сезүүлөр мээге предметтин элементтерин, анын айрым сапаттарын жеткирет жана кабылдоонун жардамы менен бул жекече өзгөчөлүктөр бүтүндөй образга айланат. Оркестрдин концертинде биз ар бир музыкалык аспаптын (скрипка, контрабас, виолончель) үндөрүн эмес, бүтүндөй музыканы угабыз.
Үчүнчү касиет - туруктуулук. Ал биз кабылдаган формалардын, түстөрдүн жана чоңдуктардын салыштырмалуу туруктуулугун мүнөздөйт. Мисалы, биз мышык катары көрөбүзкандайдыр бир жаныбар, караңгыдабы же жарык бөлмөдөбү.
Төртүнчү касиет – жалпылык. Бар болгон белгилерге жараша объекттерди классификациялоо жана аларды белгилүү бир класска ыйгаруу адамдын табияты.
Бешинчи касиет-маңыздуулүк. Объекттерди кабыл алуу менен биз аларды тажрыйбабыз жана билимибиз менен байланыштырабыз. Предмет бейтааныш болсо да, адамдын мээси аны тааныш объектилер менен салыштырууга жана жалпы өзгөчөлүктөрүн бөлүп көрсөтүүгө аракет кылат.
Алтынчы касиет - тандоочулук. Биринчиден, жеке тажрыйба же адамдын иш-аракети менен байланышы бар объекттер кабыл алынат. Мисалы, спектакль көрүп жатканда, актер менен аутсайдер сахнада эмне болуп жатканын ар кандай жолдор менен сезишет.
Ар бир процесс нормалдуу жана патологиялык шарттарда да жүрүшү мүмкүн. Кабыл алуунун бузулушуна гиперестезия (кадимки айлана-чөйрөнүн стимулдарына сезгичтиктин жогорулашы), гипестезия (сезгичтиктин төмөндөшү), агнозия (акыл-эси тунук абалында объекттерди таануунун бузулушу жана жалпы сезгичтиктин бир аз төмөндөшү), галлюцинациялар (болбогон нерселерди кабыл алуу) саналат. чындык). Иллюзиялар реалдуулукта бар объектилерди туура эмес кабылдоо мүнөздүү.
Акырында айткым келет, адамдын психикасы бир топ татаал түзүлүш жана сезүү, кабыл алуу, эс тутум жана ой жүгүртүү сыяктуу процесстерди өзүнчө кароо жасалма, анткени чындыгында бул кубулуштардын баары параллелдүү же параллелдүү түрдө болот. ырааттуу.
