Исламда мазхаб шарият мектеби деп аталат. Бул азыр абдан кеңири тараган дин пайда болгондон кийинки биринчи кылымдарда Мухаммед пайгамбардын жана анын шакирттеринин жашоосу менен алектенген көптөгөн урматтуу теологдор пайда болгон. Алардын эмгектеринин негизинде кийинчерээк Куран жана Сүннөттү практикада колдонуу үчүн көптөгөн мектептер түзүлгөн. Албетте, алардын баары биздин заманга чейин сакталып калган эмес.
Учурда мусулман дүйнөсүндө төрт негизги мазхаб бар. Ислам дининин жактоочулары бул окуулар чыныгы сүннөт жана Курандын заманбап күнүмдүк практикага туура проекциясы деп эсептешет. Ошол эле учурда Ханафи мазхабы дүйнөдө эң кеңири таралган. Мусулмандардын көпчүлүгү бул окууну карманышат.
Негиздөөчү
Исламдагы эң кеңири тараган бул мазхаб Азам Абу Ханифанын аты менен аталган. Анын негиздөөчүсү дал ушул залид жана такыба имам бүткүл дүйнө мусулмандары урматтаган имам болгон. Азабм Абу Ханиф сахабалар доорунда Куфада төрөлгөн. Бул шаар ошол кездеги Халифаттын эң маанилүү билим берүү, маданий жана диний борборлорунун бири болгон. Имамдын үй-бүлөсү теги ирандык жана алек болгонжибек соодасы.
Азам Абу Ханиф кичине кезинен эле Куфада болгон ар кандай диний жана философиялык окууларга кызыгып баштаган. Чоңойгондо ал жибек соодасынан такыр баш тартып, өзүн толугу менен илимге арноону чечкен.
Фикх үйрөнүү
Алгач Азам Абу Ханиф харижиттер, мутазилиттер жана башка топтордун өкүлдөрүнүн ортосундагы ар кандай диний-философиялык талаш-тартыштарга активдүү катышкан. Кийинчерээк ал ислам укугу (фикх) менен кызыгып калган. Эң оболу Мухаммед пайгамбардын хадистерин жана Курандын аяттарын (аяттарын) кылдат изилдей баштады. Ошол эле учурда Азам Абу Ханиф ыйык китептерден тыянак чыгарууга жана мыйзамдуу көрсөтмөлөрдү системага салууга, ошол эле учурда аларга илимий негиздеме берүүгө киришкен.
Бул мусулман философу фикхти көптөн бери - 28 жылдай изилдеп келет. Анын ар кайсы мезгилдеги ислам укугу боюнча устаттары Амр ибн Жумахи, Ибн Шихаб аз-Зухри, Хишам ибн Урва ж.б. сыяктуу кадыр-барктуу мусулман теологдору болгон.
Ханафи мазхабы: башка мектептерден айырмасы
Бул мектептин мусулман дүйнөсүндө кеңири таралышы биринчи кезекте анын ийкемдүүлүгүнө байланыштуу. Мындан тышкары, ханафий мазхабын жайылтууга шариятка тиешелүү маселелерди деталдуу изилдөө шарт түздү. Учурда бул мусулман дүйнөсүндөгү эң деталдуу диний жана укуктук окуу.
Абу Ханифтин өзүнөн тышкары ханафий мазхабынын негиздөөчүлөрү Мухаммед аш-Шайбани жана Абу Юсуф болуп эсептелет. Бул үч улуу философ-теологдор катуу диний гана эмес, ошондой эле таза рационалдуу корутундулардын жолуна түшүп, эң спекулятивдүү мектепти түзө алышты.
Ишеним
Ханафи мазхабындагы китептердин баарын чогултсаң, калган үчөө бириктирилгенден да көп болот. Бул мазхабдагы мусулмандардын басымдуу көпчүлүгү матуридизмди ишенимдин доктриналык негизи катары кабыл алышкан. Бул философиялык ислам агымы 13-кылымда калыптанып, Осмон империясынын тушунда кеңири жайылган.
Матуридизмдин негизги айырмалоочу өзгөчөлүгү – «Аллахтын Заты жөнүндөгү» суроолордо анын жолдоочуларына вахийлерге гана эмес, албетте, чектен чыкпастан өз акылына да таянууга уруксат берилгендиги. Эркин ыктыярга келсек, Жабрис догмасы бул жагынан жарым-жартылай таанылган. Акыркылар адамдын бардык иштерин алар эмес, Кудай жараткан деп эсептешет. Бирок, ошол эле учурда, адамдын тандоо эркиндигин толугу менен танган Жабриттерден айырмаланып, Ханфий мазхабын кармануучулар Алла Таала адамдын өзүнөн жаралган нерсени гана тирилтээрин моюнга алышат. Жөнөкөй сөз менен айтканда, матуридилердин ишеними боюнча, адамдар өз иштерин өздөрү жасашат, бирок Аллахтын кудурети менен гана.
Мыйзамдын негизги булактары
Ханафи мазхабы сыяктуу мазхабдын өкүлдөрү өз ишенимдеринде сүннөткө жана Куранга гана таянышат. Мындан тышкары, Абу Ханифанын мыйзамдуу көрсөтмөлөрү төмөнкүдөй булактарга негизделген:
- Кыяс. Бул окшоштук боюнча өкүм. Мындай техникаИсламда белгилүү бир маселени кантип чечүү керектиги жөнүндө Аянда түздөн-түз көрсөтмөлөр жок болгон учурда тактоо зарыл болгондо колдонулат. Бул учурда Курандагы окшоштуктарга көңүл буруңуз.
- Ижама - өткөн жана азыркы философ-теологдордун пикирлеринин биримдиги.
- Orff - Аян китебинде так көрсөтмөлөр жок болгон исламда салттуу түрдө кеңири тараган пикирлерди аргумент катары колдонуу.
-
Истихсан. Кыяс ижама жана орф менен карама-каршы келген учурда колдонулат. Эгерде окшоштук боюнча өкүм туура эмес болсо, кыяс аргументтерин четке кагуу менен мыйзамдуу буйрук чыгарылышы мүмкүн.
Ошондой эле бул мектепте шарияттын ар кандай аспектилери боюнча ачык-айкындыкты Мухаммед пайгамбардын шакирттеринин айткандарынын негизинде айтса болот.
Ханафи мазхабы боюнча намаз: шарттар
Шариаттын биринчи тартиби (Исламдын түркүгү) – тавхид формуласын айтуу жана Мухаммед пайгамбардын миссиясын таануу, экинчиси – намаз. Исламда намаз окуу тартиби Мухаммед пайгамбардын өзүнүн турпатын жана кыймыл-аракетин тууроо түрүндө өнүккөн. Анын кантип намаз окуганы шакирттеринин жана алгачкы мусулмандардын эсинде калган. Кийинчерээк алар намаздын өкүмдөрүн исламдын башка жолдоочуларына да үйрөтүшкөн.
Намазды ханафий мазхабы сыяктуу байыркы мазхабтын өкүлдөрү алты шарт менен окушат:
- даарат;
- денени жабуу (эркектер үчүн - киндиктен тизеге чейин, аялдар үчүн - бетинен башкасынын баары,токтотуу жана щеткалар);
- кыбылага кайрылуу (Каабага бет алдыруу керек);
- намаздын өз убагында болушу;
- намазга ниет расмий эмес, Аллах ыраазычылыгы үчүн;
- намаздын «Аллаху Акбар» сөзү менен башталышы.
Башка мектептердин намазынан айырмасы
Насаат боюнча Исламда күнүнө беш маал Аллахка кайрылуу жөрөлгөсүн аткаруу зарыл. Негизи намаздын өзү башка мектептердегидей эле окулат. Бирок кээ бир айырмачылыктар да бар. Мисалы, Ханафи мазхабында күндүн ар кайсы убакта, жамгыр жааганда же жолдо окула турган намаздарды бириктирүүгө тыюу салынган. Бул эрежеден бир нече гана өзгөчөлүктөр бар. Ажылык учурунда ханафийлер кээ бир учурларда дагы эле намаздарды бириктиришет.
Багымдат намазынын өзгөчөлүктөрү
Бул мазхабдын эркек жактоочуларынын беш убак намазынын биринчиси айланадагы нерселерди айырмалай тургандай жарык болгондо окулат. Бул адат бир кезде кабыл алынган, сыягы, мечитке көбүрөөк элди чогултуу максатында. Аялдар таңкы намазды көбүнчө караңгыда окушат.
Россиядагы мазхаб
Биздин өлкөдө мусулмандардын басымдуу бөлүгү исламдагы суннилердин эң кеңири тараган тобуна кирет. Мисалы, башкырлар, татарлар, кабрадиндер, черкестер жана башка элдер. Окумуштуулардын изилдөөсүнө ылайык, ханафий мазхабындагы суннилер Орусияда ислам күбөлүгүнөн кийин дароо эле пайда болгон.
Өлкөбүздө ханафилерден тышкары, шафииттерди гана тутунгандар бар. Негизинен булар Москва, Санкт-Петербург жана башка чоң шаарларга отурукташкан Кавказдан келгендер. Ошентип, Ханафи жана Шафи мазхабдары Россиядагы жалгыз шарият мектептери болуп саналат.
