Еврей укугу диний укук системасынын бир түрү катары

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 06:23

Еврей мыйзамы деген эмне? Жүйүт элинин өзүнө окшоп, ал башка укуктук системалардан айырмаланып, абдан өзгөчө. Анын негиздери Кудай тарабынан берилген жүйүттөрдүн жашоосун жөнгө салуучу нормаларды камтыган байыркы документтерде баяндалган. Андан кийин бул нормаларды Оозеки жана Жазуу Тооратта айтылгандай, Жараткан тарабынан ушундай укук берилген раввиндер иштеп чыккан.

Башкача айтканда, жүйүттөрдүн мыйзамы (кээде кыскача Халаха деп аталат) алар үчүн ортодоксалдык - туруктуу жана өзгөрүлбөс. Синай тоосунда ачылган Аян иудейлердин бардык муундарына Муса аркылуу Кудай белгилеген осуяттарды берген уникалдуу окуя болгон сыяктуу.

Еврей мыйзамы диний укуктук системанын бир түрү катары

Халача кеңири мааниде еврейлердин мыйзамдарын, социалдык нормаларын жана принциптерин, диний чечмелөөлөрүн, каада-салттарын жана үрп-адаттарын камтыган система. Алар динге ишенген жөөттөрдүн диний, коомдук жана үй-бүлөлүк жашоосун жөнгө салат. Ал башка укук системаларынан абдан айырмаланат. Бул биринчи кезекте анын диний ориентациясына байланыштуу.

Халача тар маанисинде- бул Тооратта, Талмудда, ошондой эле кийинки раввиндик адабиятта камтылган мыйзамдардын жыйындысы. Адегенде «халаха» термини «жарлык» деп түшүнүлгөн. Кийинчерээк ал жүйүттөрдүн бүткүл диний жана укуктук системасынын аты болуп калган.

Халачага болгон мамиле

Православдык еврейлер Халаханы бекем орнотулган мыйзам деп эсептешет, ал эми иудаизмдин башка өкүлдөрү (мисалы, реформисттик багыт) коомдо жүрүм-турумдун жаңы үлгүлөрүнүн пайда болушуна байланыштуу аны чечмелөөгө жана мыйзамдарга жана ченемдик актыларга өзгөртүүлөрдү киргизүүгө уруксат беришет.

Православдык еврейлердин жашоо көрүнүштөрү диний мыйзамдар менен жөнгө салынгандыктан, бардык диний осуяттар Халахага, ошондой эле мыйзам чыгаруучу иудей институттарына жана аларга көптөгөн толуктоолор киргизилген. Мындан тышкары, жөөт мыйзамдары диний жүрүм-турумдун нормаларын белгилеген же жеке мыйзамдарды бекиткен ар кандай раввиндер тарабынан кабыл алынган юридикалык чечимдерди камтыйт.

Тарых жана дин менен байланыш

Еврейлердин укугу алардын коомчулугунда пайда болуп, өнүккөн, бул жерде адамдардын жүрүм-турумунун белгилүү бир тартибин орнотуу үчүн нормалар жана мыйзамдар иштелип чыккан. Бара-бара бир катар каада-салттар калыптанып, алар жазылып, акыры диний укуктун нормаларына айланган.

Укуктун бул түрү еврей укугунун тарыхый жана диний тамырларын туюнткан негизги төрт белгиси менен айырмаланат. Аларга төмөнкүлөр кирет:

1. Катуубайыркы еврейлердин башка диндерге жана алардын алып жүрүүчүлөрүнө – бутпарастарга, башкача айтканда, көптөгөн башка кудайларга сыйынган элдерге терс мамилеси. Кудайдын тандалгандарын жүйүттөрдүн өздөрү карап чыгышкан (жана карап жатышат). Бул табигый түрдө тиешелүү жоопту жаратты. Еврей дини еврейлердин жашоо образын, жамааттык эрежелерин кескин түрдө четке кагууга жана четке кагууга себеп боло баштады. Бул эл ар тараптан укуктары чектелип, куугунтукка кабылып, анын өкүлдөрүн ого бетер биригүүгө, обочолонууга мажбурлады.
2. Айкын императив мүнөзү, басымдуу болгон тике тыюу салуулардын, чектөөлөрдүн, талаптардын, анын субъекттеринин укуктары менен эркиндиктеринен милдеттердин артыкчылыктуулугу. Тыюу салуулар сакталбаганы үчүн олуттуу санкциялар күтүлүүдө.
3. Жөөт коомчулугунун түзүлүшү менен байланышкан укуктун бириктирүүчү функциясы. Келишимдин диний идеясы, Кудай менен Синай тоосунда еврей элинин ортосунда келишим түзүү, жалпы элдик добушка ээ болду. Ысрайыл уулдары - Кудайдын тандалгандары, алардын Теңирге таандык экенин билиши, жалпы Кудайга ишенүүсү аларды бир эл кылат. Диний негизде келип чыккан ошол эле мыйзамдарга баш ийүү еврейлерди өздөрүнүн тарыхый мекенинин аймагында же башка мамлекеттерде жашаганына карабастан, бири-бири менен бириктирүүгө кызмат кылган.
4. Православие. Байыркы пайгамбарлардын сөздөрү жүйүттөрдүн азыркы мыйзамына таасир этпей, эскирип калганбы деген суроо бир тараптуу терс жоопту сунуштайт. 1948-жылы Израил көз карандысыздыгы жөнүндө декларация кабыл алганатап айтканда, Израил мамлекетинин негизин тынчтык, эркиндик жана адилеттүүлүк принциптери түзөт деп айтылат - Израилдин пайгамбарлары аларды түшүнүүсүнө туура келген түшүнүктө.

Мыйзамдын негизги тармактары

Иудаизм өтө спецификалык, так жөнгө салынган жашоо образын болжолдойт, анын эрежелери көптөгөн аспектилерге таасир этет. Мисалы: адам эртең менен эмне кылуу керек, төшөктөн туруп, эмне жей алат, бизнесин кантип жүргүзүү керек, ишемби жана башка еврей майрамдарын кантип өткөрүү керек, кимге турмушка чыгуу керек. Бирок, балким, эң маанилүү эрежелер бул Кудайга кантип сыйынуу жана башкалар менен кандай мамиле кылуу керек.

Бул нормалардын баары Халача бөлүнгөн укук тармактарына ылайык сакталат. Еврей мыйзамдарынын негизги институттары:

1. Үй-бүлөлүк укук, бул Халачанын негизги тармагы.
2. Жарандык укук мамилелери.
3. Кашрут – товарларды, продукцияларды керектөөнү жөнгө салуучу укук институту.
4. Жөөттөрдүн майрамдары, атап айтканда ишемби - ишемби күнү кандай өткөрүлүүгө тийиш болгон тармак.

Бул тууралуу төмөндө.

Халача Израил мамлекетине гана эмес, башка өлкөлөрдөгү еврей жамааттарынын тургундарына да тиешелүү. Башкача айтканда, ал экстерриториалдык мүнөзгө ээ. Еврей мыйзамдарынын дагы бир маанилүү өзгөчөлүгү анын еврейлерге гана тиешелүү болушу.

Юридикалык булактар

Мурдагыдайжогоруда айтылган, каралып жаткан укуктун түрүнүн тамыры алыскы өткөн жылдарга барып такалат. Еврей мыйзамдарынын булактарынын арасында мыйзам актыларынын 5 тобу бар. Аларга төмөнкүлөр кирет.

1. Түшүндүрүү Жазма Мыйзамга - Тооратка - киргизилген жана Муса Синайда (Каббалада) алган оозеки салтка ылайык түшүнүлгөн.
2. Жазылган Тооратта негизи жок, бирок салт боюнча Муса аны менен бир убакта кабыл алган мыйзамдар. Алар Муса Синайдан алган Халача же кыскача Синайдагы Халача деп аталат.
3. Жазылган Тоороттун тексттерин анализдөөнүн негизинде даанышмандар тарабынан иштелип чыккан мыйзамдар. Алардын статусу Тооратта түз жазылган мыйзамдардын тобунун статусуна барабар.
4. Даанышмандар тарабынан чыгарылган мыйзамдар, еврейлерди Тооратта жазылган нормаларды бузуудан коргоо үчүн иштелип чыккан.
5. Жөөт жамааттарынын жашоосун башкарган даанышмандардын көрсөтмөлөрү.

Принцибинде еврей мыйзамдарынын түзүмүн түзгөн бул укуктук булактарды кененирээк карап чыгалы.

Булак түзүмү

Булак түзүмү төмөнкүлөрдү камтыйт:

1. Каббала. Бул жерде сөз бир адамдын оозунан экинчи адамдын оозунан кабыл алынган, бир муундан экинчи муунга мыйзамдуу көрсөтмөлөр түрүндө өткөн салт жөнүндө болуп жатат. Ал башка булактардан өзүнүн статикалык мүнөзү менен айырмаланат, ал эми башкалары мыйзамды иштеп чыгып, байытат.
2. Библиянын бир бөлүгү болгон Байыркы Келишим (иудаизмде таанылбаган Жаңы Келишимден айырмаланып).
3. Талмуд, туратэки негизги бөлүктөн турат, Мишна жана Гемара. Жүйүт Талмудунун юридикалык компоненти Халаха болуп саналат. Бул Тоораттан, Талмуддан жана Раббиндик адабияттан алынган мыйзамдардын жыйындысы. (Раввин – иудаизмдеги илимий наам, Талмуд менен Тооратты чечмелөө боюнча квалификацияны билдирет. Ал диний билим алгандан кийин ыйгарылат. Ал дин кызматкери эмес).
4. Мидраш. Бул Оозеки Окутуунун жана Халачанын өнүгүүсүнүн бардык баскычтарында чечмелениши жана түшүндүрмөсү.
5. Такана жана калем. Халачтык бийликтер тарабынан кабыл алынган мыйзамдар - акылмандар жана улуттук мамлекеттик мекемелердин жарлыктары, жарлыктары.

Кошумча булактар

Келгиле, жүйүт мыйзамдарынын кошумча булактарын карап көрөлү.

1. Тоораттын негизги жоболоруна дал келүүгө тийиш болгон бардык көрүнүштөрүндөгү салт (тар мааниде Тоорат Мусанын Пентатухы, б.а. Байыркы Келишимдин алгачкы беш китеби жана кеңири мааниде, бул бардык салттуу диний нормалардын жыйындысы).
2. Кол. Булар соттун чечимдери, ошондой эле Халаханын эксперттеринин белгилүү бир кырдаалдагы иш-аракети жана жүрүм-туруму.
3. Түшүнүү. Бул Халаха акылмандарынын логикасы - мыйзамдуу да, универсалдуу да.
4. Иудей теологдорунун эмгектеринен, ар кандай академиялык еврей шкалаларынын позицияларынан, раввиндердин идеяларынан жана библиялык тексттерди чечмелөө жана түшүнүүгө карата көз караштардан турган доктрина.

Укуктук Принциптер

Мыйзамды түзгөн компоненттердин ичинен эң маанилүү роль анын негизин түзгөн принциптерге, башкача айтканда, анын маңызын аныктоочу негизги идеяларга жана жоболорго таандык. Жөөт мыйзамдарынын принциптерине келсек, алар системалуу түрдө эч жерде саналган эмес. Бирок мыйзамдын өзүн изилдөө процессинде аларды оңой эле карап, түшүнүп, формулировкалайт. Аларга төмөнкүлөр кирет:

1. Үч принциптин органикалык айкалышы принциби: диний, этикалык жана улуттук. Ал бир катар нормаларда чагылдырылган. Буга чейин еврейлерге башка улуттун өкүлдөрүнө турмушка чыгууга катуу тыюу салынган. Жүйүттөрдү түбөлүккө кулчулукта кармоо, аларга ырайымсыз мамиле кылуу мүмкүн эмес болчу, ал эми чет элдиктерге карата бул нерсе тартип боюнча болгон. Белгилүү бир предметтерди күрөөгө коюу бири-бирине карата еврейлерге гана тыюу салынган, бирок башка элдердин өкүлдөрүнө карата эч кандай түрдө тыюу салынган.
2. Кудайдын жүйүт элин шайлоо принциби. Ал мыйзамдарда, осуяттарда, ыйык тексттерде чагылдырылган, анда жүйүттөр улуу эл экени, Кудай аны башкалардан бөлүп, батасын берип, сүйгөн, ага көптөгөн баталарды убада кылган.
3. Кудайга, чыныгы ишенимге жана еврей элине берилгендик принциби. Тактап айтканда, бул еврейлердин ыйык жана жаңылбас мыйзамына карата жана ошол эле учурда башка укуктук системаларды басынтуу жана башка улуттардын өкүлдөрүнө атайылап күнөөкөр кылуу менен түшүндүрүлөт.

Үй-бүлөлүк укук

Бул еврей мыйзамдарынын эң кеңири таралган бутактарынын бири, ал башка өлкөлөрдө жашаган еврейлердин ортосундагы мамилелерге да тиешелүү. Кээ бир мамлекеттердин соттору, мисалы, АКШ, Германия, Бельгия, Франция,Австралия, Канада үй-бүлөлүк иштерди кароодо өз эрежелерин жетекчиликке алышат, эгерде алардын катышуучулары никесин диний деп эсептеген жубайлар болсо.

Еврейлердин мыйзамы боюнча, нике түбөлүккө созула турган диний ырым. Аны иш жүзүндө токтотуу дээрлик мүмкүн эмес. Анткени, жубайлар Кудайга ант беришкен жана алар чогуу жашагысы келбесе да, бул аны бузууга себеп эмес. Мындай учурда мыйзам үй-бүлө жана биринчи кезекте мыйзамдуу балдар тарапта.

Жубайлар өзүнчө жашай алышат, бирок балдарды багуу милдети алардан алынбайт. Нике байланыштарынын бузулбастыгына мындай катуу мамиле бугунку кунде Израилде никенин жацы формасы - кипрдик нике деп аталган нерсе пайда болгондугуна туртку болду. Ал диний догмаларды эсепке албастан тыянак чыгарган, бирок ошол эле учурда бир катар ыңгайсыз учурларды да камтыйт.

Аялдын ролу

Еврей аял еврейге гана турмушка чыга алат, ал эми эркек башка диндеги аялга үйлөнө алат. Туугандык атадан эмес, энеден болот, анткени еврейдин аялы болгон аял еврей деп эсептелинет, демек анын балдары да еврей болот.

Израилдин миграциялык мыйзамына ылайык, еврей еврейдин кызы, уулу, небереси болуп эсептелет, бул жарандыкты алууда чоң роль ойнойт. Башка диний-укуктук системаларда байкалган нормалардан айырмаланып, үй-бүлөдө аялдын өзгөчө орду байыркы доорлордо белгиленген. Бул жүйүттөрдүн мыйзамы аял менен күйөөнүн тең укуктуулугун орноткон. Үй-бүлөдө күйөө тышкы маселелерди чечет, ал эми аял ички көйгөйлөрдү чечет. Ошол эле учурда сеп берилетабдан кичинекей роль.

Кашрут

Укуктун бул тармагы биринчи кезекте тамак-аш азыктарын керектөөнүн өзгөчөлүктөрүн сүрөттөйт. Ал бардык товарларды эки топко бөлөт - кошер жана кошер эмес, башкача айтканда, уруксат берилген жана кабыл алынгыс. Кашруттун эрежелери:

1. Сүт жана эт азыктарын аралаштырбаңыз.
2. Ыйык Китепте саналган жаныбарлардын түрлөрүн гана жегиле.
3. Эт азыктары кошер болуу үчүн белгилүү бир жол менен өндүрүлүшү керек.

Убакыттын өтүшү менен кошер эрежелери башка товарларга да жайылды: бут кийим, кийим-кече, дары-дармектер, жеке гигиена каражаттары, жеке компьютерлер, уюлдук телефондор.

Майрамдар жана салттар

Еврейлердин майрамдары катуу эрежелерге ылайык белгилениши керек. Бул өзгөчө жуманын алтынчы күнү, жалгыз дем алыш күнү - ишембиге тиешелүү. Еврейлер аны ишемби деп аташат. Еврей мыйзамы физикалык да, акыл-эси да эмес, эч кандай эмгек менен алектенбөөнү катуу талап кылат.

Тамак-ашты да алдын ала даярдаш керек, аны жылытпай жешет. Акча табууга багытталган ар кандай иш-аракеттерге тыюу салынат. Бул күн кайрымдуулуктан башка толугу менен Кудайга арналышы керек.