Азыркы дүйнөдө «стереотип» деген сөздү уккандан кийин басмакананы, полиграфиялык өндүрүштү уюштуруунун татаалдыктары дээрлик эч кимдин эсинде жок, бул термин жашоонун социалдык жана психологиялык аспектилери менен бекем байланышкан.
Ошол эле учурда, бул сөздүн биринчи, тарыхый мааниси так басма жабдыгы болгон. Стереотип – бул басмакананын бир бөлүгү, монолиттүү форма, типографиялык клишеден алынган көчүрмө. Психологияда жана социалдык теорияларда колдонулган термин катары "стереотип" сөзү өткөн кылымдын башынан бери гана колдонулуп келет.
Бул эмне? Аныктама
Стереотиптин кыскача аныктамасы төмөнкүдөй - бул чындык да, жалган да болушу мүмкүн болгон нерсе же кимдир бирөө жөнүндө туруктуу идея.
Б.а. стереотип деп бир адамдын же адамдардын тобунун кандайдыр бир көрүнүш жөнүндө калыптанган пикири,кулк-мүнөзү, жүрүм-турум сапаттары, адаттары, сырткы көрүнүшү ж.б.у.с. Кабыл алуунун стереотиптери жашоонун каалаган чөйрөсүнө, жаратылышка, климаттык шарттарга, адамдардын өзүнө тиешелүү болушу мүмкүн.
Мисалы, түндүктүн дээрлик бардык тургундары түштүк өлкөлөрүндө дайыма жылуу жана күн ачык болоруна ишенишет. Бул климаттын туруктуу көрүнүшү. Көптөр Орусиянын түндүгүндөгү жергиликтүү калк көчмөн жашоо образын алып жүрүшөт деп эсептешет, анткени алар жалаң бугу багуу менен алектенишет. Ошол эле учурда алар лагерлердин ортосунда ит же бугу чаналары менен жылышышат. Бул туруктуу жашоо жолу.
Бул термин кантип пайда болгон? Стереотип түшүнүгү
Социалдык-психологиялык термин катары биринчи жолу бул сөздү өткөн кылымдын башында Вальтер Липпман колдонгон. Ал стереотиптин биринчи аныктамасын да берген. Анын айтымында, бул адамдардын коомчулугунда тарыхый жактан калыптанып калган нерсени кабылдоо үлгүсүнөн башка эч нерсе эмес. Бирок мындан тышкары, стереотип адамдын когнитивдик ишмердүүлүгү процессинде келген маалыматтын вариацияларын чыпкалоо жана чечмелөө үчүн да үлгү болуп саналат.
Стереотип феномени инсандын турмуштук тажрыйбасына жана бир нерсе жөнүндө адам муундары тарабынан мурда топтолгон идеяларга негизделет. Ар кандай стереотиптердин өз ара айкалышы социалдык чындыкты түзөт.
Стереотип деген сөздүн басмаканаларга жана басма материалдарын чыгарууга эч кандай тиешеси жок жаңы мааниси ушундайча пайда болгон. Кызыгы, бул сөздүн жаңы маанисин киргизген Уолтер Липпман психолог жана социалдык көйгөйлөр болгон эмес.окумуштуу болуп иштеген эмес. Ал коомдук пикирдин концепциясынын теориясынын автору болсо да, ал азыркыга чейин ар кандай социалдык маселелер менен алектенген психологдор жана окумуштуулар үчүн негизги когнитивдик материал болуп эсептелет. Бул киши жазуучу, журналист жана саясий баяндамачы болгон.
Стереотиптер кантип классификацияланат?
Кабылдануунун бардык стереотиптери эки чоң түргө бөлүнөт:
- социалдык;
- ыңгайлаштырылган.
Социалдык өзгөчөлүктөр - бул адамдардын олуттуу топтору башкаларга таандык болгон өзгөчөлүктөр. Башкача айтканда, бул белгилүү бир адамга эмес, көпчүлүк коомго мүнөздүү стереотиптер.
Ошого жараша индивидуалдык стереотип, жөнөкөй сөз менен айтканда, бир жеке адамга мүнөздүү болгон стереотип. Эреже катары, ал инсан башка адамдарга же адамдар коомчулугуна таандык болгон өзгөчөлүктөргө карата айтылат.
Жеке жана коомдук стереотиптердин ортосунда кандай айырмачылыктар бар?
Бул түрлөрдүн ортосундагы негизги айырмачылык түшүнүгү стереотиптин аныктамасын берет. Башкача айтканда, индивидуалдуулар бир адамга, ал эми социалдык бир топко, көпчүлүк коомго мүнөздүү.
Бирок бул стереотиптердин ортосундагы айырманын жалгыз түрү эмес. Алар таралышы боюнча айырмаланат. Башкача айтканда, конкреттүү адамдар башынан өткөргөн кабылдоолордун жеке үлгүлөрү бири-бири менен социалдык караганда алда канча азыраак жалпылыкка ээ. Бул калктын басымдуу бөлүгүндө мигранттарды терс кабыл алуу стереотипи болсо, анда өзгөчөлүктөрБул шаблон бир эле, айрым адамдар тарабынан айтылганда окшош болот. Кабыл алуунун индивидуалдык, жеке туруктуу белгилерин сүрөттөөдө окшоштук болбойт же стереотиптин мүнөздөмөлөрүндө анчалык деле жалпылык болбойт.
Мындан тышкары, конкреттүү адамдарга мүнөздүү болгон нерсени кабыл алуунун туруктуу белгилери же жалпы, коомдук мыйзам ченемдүүлүктөр менен дал келиши же алардан кескин түрдө айырмаланышы мүмкүн.
Стереотиптердин мааниси эмне?
Ар кандай стереотиптин негизги мааниси, жөнөкөй тил менен айтканда, анын социалдык чөйрөгө калыптандыруучу таасири.
Кабыл алуунун социалдык мыйзам ченемдүүлүктөрүн, алардын өзгөрүшүн, аймактык таралышын жана башка мүнөздөмө сапаттарын изилдөө белгилүү бир идеялардын канчалык терең тамыр жайганын түшүнүүгө, гипотетикалык кырдаалдардын өнүгүшү үчүн социалдык прогноздорду түзүүгө мүмкүндүк берет. Мисалы, социалдык стереотиптерди изилдөө менен жергиликтүү калк дини, жашоо образы жана маданияты боюнча айырмаланган адамдардын өз жерлерине көчүп келишине кандай мамиле кыларын алдын ала айтууга болот.
Ошого жараша, конкреттүү адамдын кандайдыр бир нерсени кабылдоосуна мүнөздүү жекече моделдерди аныктоо, анын белгилүү бир жагдайларда стимулдарга жана жүрүм-турумга болгон психикалык реакцияларын алдын ала айтууга мүмкүндүк берет.
Президенция деген эмне?
Президенция түшүнүгү стереотиптин аныктамасына көп окшош. Башкача айтканда, бейкалыс да туруктуу, тамыры терең пикир, бир нерсеге карата баа берүү,кабылдоо өзгөчөлүгү.
Бирок бул сөз "стереотип" терминине караганда тар мааниге ээ. Маселен, кара мышык чуркап өткөн көчөдө жүрө бербеш керек деген ишеним жаңжал. Башкача айтканда, стереотиптер алар үчүн кандайдыр бир топурак болуп саналган бейкалыс пикирлердин жыйындысынан келип чыгышы мүмкүн. Тескерисинче, андай болушу мүмкүн эмес, стереотиптик кабылдоо бейкалыс пикирге караганда кененирээк түшүнүк.
Бул түшүнүктөр ошондой эле стереотиптер терс жана позитивдүү маанилерди алып келиши мүмкүн экендиги менен айырмаланат, ал эми бейкалыс түшүнүктөр андай эмес. Алар дайыма терс.
Кайсыл социалдык бейпилдик көбүрөөк таралган?
Эң кеңири тараган социалдык стереотиптер болуп төмөнкүлөр эсептелет:
- этникалык көз карашта;
- басмырлоочу жүрүм-турум.
Акыркысы төмөнкүдөй кабылдоо өзгөчөлүктөрүн камтыйт:
- расизм;
- сексизм;
- жаштык.
Ойлоонун, туруктуу идеялардын бул өзгөчөлүктөрүнүн ар бир көрүнүшү бейкалыс пикирдин да, стереотиптин да негизин түзүшү мүмкүн.
Расизм жөнүндө
Башка адамдын тегине, анын улутуна же расасына байланыштуу жек көрүү ар бир коомго жана инсанга мүнөздүү, өзүнчө каралат. Албетте, алардын оордугу адамдардын кандай социалдык абалга туш болгонуна түздөн-түз байланыштуу.
Мизантропиянын теориялары, кээ бир адамдардын үстүнөн артыкчылыгыбашкалар ар дайым езунун жолдоочуларын тапты. Тарыхта буга көптөгөн мисалдар бар, эң глобалдуу жана биздин күндөргө жакын болгондордун бири – ницизм. Нацисттик идеялар өткөн кылымдын башында Веймар Германияда абдан популярдуу болуп калды, бир жагынан алардын уруктары жек көрүү менен даамдалган түшүмдүү жерге түшкөндүктөн. Ар бир жеке мүчүлүштүктөрүндө, ошондой эле өлкөнүн басынтылган позициясында адамдар күнөөлүү адамды табууга умтулушкан. Фашисттер айткан идеялар, бул "күнөөлүү" адамдар коомго берилген.
Расизм өзүнүн пайдалуулугун жарым-жартылай өткөрүп жибергени жалпы кабыл алынган. Заманбап Батыш коомунда мисантроптук идеяларды үн чыгарып айтуу салтка айланган эмес. Мындан тышкары, дискриминация көп учурда сотко кайрылууга себеп болот. Мисалы, эгер адам өзүнүн тек-жайы үчүн жумуштан баш тартылса, анда ал муну талашууга же компенсация талап кылууга укуктуу.
Бирок унчукпоо жоктукка окшош түшүнүк эмес. Коомдун айрым мучелерунун расалык кер-сетуулеру, ошондой эле кабыл алуунун жалпы стереотиптери жок боло элек. Бул көйгөй мигранттар көп жашаган аймактарда өзгөчө курч.
Сексизм жөнүндө
Чындыкты стереотиптүү кабыл алуунун мындай көрүнүшү, балким, социалдык жек көрүүнүн бардык түрлөрүнүн эң байыркысы болуп саналат. Жөнөкөй сөз менен айтканда, сексизм – бул коомдогу эркектер менен аялдардын ортосундагы бирдей эмес абал. Ошол эле учурда адамдар башкаларды кабылдап, алардын жөндөмдүүлүктөрүн, милдеттерин жана мүмкүнчүлүктөрүн жынысына карап баалайт.
Бул стереотиптин көрүнүштөрүнүн мисалдарыжана ага тиешелуу предус-туралар арбын. Аларды ачуу үчүн тарыхка сүңгүп кирип, аялдардын белгилүү кызматтарды ээлөө, шайлоодо добуш берүү жана эркектер менен бирдей билим алуу укугу үчүн күрөшүн эстеп отуруунун кереги жок.
Дээрлик ар бир үй-бүлөдө аялдын эмне кылышы керектиги жөнүндө ойлор бар – тамак бышыруу, тазалоо, жуунуу, үтүктөө жана башка үй жумуштарын жасоо. Эркек жардам бере алат, бирок идиш жууп, чаңды сүртүүгө такыр милдеттүү эмес. Социалдык ролдорду бөлүштүрүүнүн мындай схемасы көп учурда ушунчалык күчтүү болгондуктан, ал такыр байкалбайт. Ошол эле учурда үй милдеттерин кабыл алуудагы мындай стереотип гендердик дискриминациядан, сексизмден башка нерсе эмес.
Аджизм жөнүндө
Бул жаш куракка негизделген кабылдоо үлгүсү. Эреже катары, агеизм коомдун улгайган мүчөлөрүнө карата терс жана бейкалыс мамиле катары түшүнүлөт.
Бул көрүнүштүн өзөгүндө карылардын пайдасыздыгына ишенүү жатат. Башкача айтканда, мындай терс пикирлер экономикалык фон менен мүнөздөлөт. Бирок бул кабылдоо стереотипинин пайда болушунун жалгыз себеби эмес. Карыларга карата бейпилдик физиологиясынын, жүрүм-турумунун, сырткы келбетинин өзгөчөлүктөрүнөн да пайда болушу мүмкүн.
Агеизмдин көрүнүштөрү жана анын калыптануу учурлары күнүмдүк турмушта көп кездешет. Маселен, адам бир эле убакта улгайган адамдар көп болгон унаа менен институтка барса, анда карыларга карата терс мамиле пайда болот. Көбүнчө бул мисалда бул процессадептүүлүктүн талаптары менен өзүнүн керектөөлөрүнүн ортосундагы ички карама-каршылыктан, кырдаалды түшүнбөгөндүктөн жана инсанга ыңгайсыз болгон башка факторлордон. Конфликт улгайган адамга жол берүү зарылдыгын түшүнүүнү жана ага физиологиялык жактан каалабагандыгын билдирет. Түшүнбөстүк - бул кары адамдардын эмне үчүн шашылыш убакта бир жакка барарын билбөө. Калган адамдар жумушка жана окууга кеткенден кийин, карылар транспорт менен жүрсө баарына жеңил болмок деп эсептейт адам.
Мындай майда-барат нерселер көп. Аларга күн сайын туш болгон адам коомдун улгайган мүчөлөрүн жактырбай баштайт. Анын мээсинде туруктуу бейкалыс, бейкалыс калыптанып жатат.
Этникалык көз карашта
Бул түшүнүк расизмге окшош эмес, бирок көп жагынан ага окшош. Этникалык бейкалыс – бул тигил же бул улутка мүнөздүү өзгөчөлүктөргө туруктуу кабылдоо.
Мисалы, немистер сараң жана кыраакы, британиялыктар так, еврейлер айлакер деген ишеним этникалык стереотиптер. Көбүнчө мындай идеялардын тамыры байыркы доорлордо жатат жана элдердин маданияты жана салттары менен эч кандай байланышы жок. Мисалы, европалыктар еврейлерге таандык болгон өзгөчөлүктөр Закавказье жерлериндеги армяндар менен байланыштуу. Бул парадокс оңой түшүндүрүлөт. Калк улутуна байланыштуу эмес, басып алуудан улам пайда болгон. Мисалда жүйүттөр жана армяндар, тамырларжек көрүү адамдардын соодагерлерге, сүткорлорго болгон мамилесинде.
Стереотиптер кантип түзүлөт?
Стереотиптердин себептери адамдын мээсинин функциялык өзгөчөлүктөрүнө байланыштуу. Башкача айтканда, бир нерсе жөнүндө туруктуу идеялар адамдарга маалымат агымы менен күрөшүүгө жардам берет. Бул тышкы стимулга баа берүү жана баалоо үчүн даяр формуланын бир түрү, кандайдыр бир нерсеге кандай жооп кайтарууну чечүүнү жеңилдеткен ички көрсөтмө. Башкача айтканда, стереотиптердин болушу, ошондой эле бейкалыс пикирлердин болушу мээнин коргоочу функциясынын көрүнүшү болуп саналат, бул органды ашыкча жүктөөдөн сактап калат.
Кабыл алуунун туруктуу үлгүлөрү алгач адамдын аң-сезиминде калыптанат да, сырттан ассимиляцияланат. Адамдар эң алгачкы стереотиптерди бала кезинен эле үйрөнүшөт, ата-энелеринин жашоосун көрүп, теңтуштары менен баарлашууда. Мисалы, сексизм категориясына кирген бейкалыс ойлор мээге бала кезинде эле кирет.
Адамдын жеке, жеке стереотиптеринин калыптанышы жеке, жашап өткөн тажрыйбанын негизинде ишке ашат. Бирок, алар көпчүлүк адамдарга мүнөздүү үлгүлөр менен дал келиши мүмкүн. Маселен, рынокто кимдир бирөөнү кемсинтип же кемсинтсе, тигил же бул улуттун өкүлү башка жол менен тийишсе, анда инсанда жалпы улутка карата бир жактуу мамиле түзүлөт. Бул улутту кабыл алуунун жалпы стереотиптери менен дал келиши мүмкүн.
Үлгүлөрдү өзгөртүүгө же жок кылууга болобу?
Стереотиптерди өзгөртүү узак жана татаал процесс. Андагы негизги кыйынчылыктаркарама-каршылыктардын жана өзгөрүлмө факторлордун көп санында жатат.
Бир нерсе жөнүндө үстөмдүк кылган пикирди өзгөртүү үчүн, сизге керек:
- жеке кеңейтилген байланыш;
- өзүн өзү байкоо же маалымат алуу;
- ар кандай маданияттардын жакындашуусу, жада калса биригиши;
- инерциянын жоктугу, өзүн-өзү аңдоодо жабыктык.
Башкача айтканда, стереотиптерди жок кылуу тигил же бул адамдын каалоосунан, анын калыптан «четине кетүүгө» даярдыгынан көз каранды. Албетте, массалык маалымат каражаттары, үгүт-насаат, көркөм фильмдер, китептер, окуу программалары ж.б.у.с. да коомдо калыптанып калган терс пикирлерди калыптандырууда да, өзгөртүүдө же жок кылууда да маанилүү роль ойнойт.
