Православие чиркөөсү белгилеген төрт көп күндүк орозолордун ичинен экинчиси эң узун Рождество майрамы болуп саналат, ал Ыйык тарыхтын эң улуу окуясына - Кудай Уулунун Иса Машаяктын жердеги инкарнациясына арналган майрамдын алдындагы. Келгиле, анын эң мүнөздүү өзгөчөлүктөрүнө токтололу.
Байыркы замандан бери келе жаткан салт
Ыйык апостолдук чиркөөнүн түптөлүшүнөн баштап 325-жылы өткөрүлгөн Никеянын Биринчи Кеңешине чейин созулган мезгил деп түшүнүлгөн алгачкы христианчылыктын доорунан тартып, майрамды белгилөө салтына айланган. орозо менен Машаяктын туулган күнү. Бирок, ошол күндөрү анын мөөнөтү жети күн менен чектелип, 1166-жылдан баштап гана Константинополдун патриархы Лука Хризоверг тарабынан жүргүзүлгөн реформага ылайык, бүткүл православ дүйнөсүндө (Армян апостолдук чиркөөсүнөн тышкары) Туулган орозо кырк күн болду. Ушул күнгө чейин ушундай бойдон калды.
Филипповдун посту, же эскиче Корочун
БаарыВизантия салтын карманган православ чиркөөлөрүндө орозо күндөрү 28-ноябрда башталып, 6-январда аяктайт (макаладагы бардык даталар жаңы стилде берилген), Христостун туулган күнү майрамынын алдында. Конспирация - башкача айтканда, тез тамактанууга уруксат берилген орозо алдындагы акыркы күн 27-ноябрга туура келет.
Бул күнү, Чиркөө календары боюнча, Иса Машаяктын эң жакын он эки шакиртинин бири болгон ыйык Апостол Филипптин элеси белгиленет, ошондуктан, жалпы тил менен айтканда, Туулган күн орозосу көп белгиленет. Филипповки деп аталат. Анын байыркы доорлордо колдонулуп келген дагы бир аты да белгилүү – Корочун, ал белгилүү орус тарыхчысы жана жазуучусу Н. М. Карамзин кыш мезгили келген кыска күндөр менен байланыштуу.
Орозо күнөө менен күрөшүүнүн куралы
Төрөлгө орозосунун маңызы 4-кылымдын экинчи жарымы менен 5-кылымдын башындагы көрүнүктүү диний ишмер тарабынан толук айтылган. Сент-Джон Хризостом. Ал бардыгын фаст-фуд жеп калуудан баш тартууга гана кыскартуу керек деген жаңылыштык экенин баса белгиледи. Анын айтымында, ар кандай орозодо (анын ичинде Рождестводо) жамандыктан, ачуулануудан, жалган күбөлөндүрүүдөн, калптан, жалаадан, кумардан жана убаракерчиликтен кутулуу эң чоң мааниге ээ. Ушундай жол менен гана адам жан дүйнөсүн тазалап, майрамдын жолугушуусуна адекваттуу даярдана алат.
Рождестволук орозо учурунда тамак-аш чектөөлөрүнө келсек (чындыгында, башкалардын баары сыяктуу), алар жардам берүүчү куралдын бир түрү болуп саналат.денени колго үйрөтүү жана адамдын ички, руханий жагына көңүл буруу.
Бирок, аларга да чоң маани берилет, ошондуктан алар майда-чүйдөсүнө чейин каралышы керек. Белгилей кетсек, чиркөө уставына ылайык, эт жана сүт азыктарынын бардык түрлөрү, ошондой эле жумуртка кырк күн бою диетадан чыгарылат. Мындан тышкары, уруксат берилген тамактарды колдонуунун белгилүү графиги киргизилди.
Мүмкүнчүлүктөрүңүздү чындап баалаңыз
Рождестволук дин кызматчылар жана дин кызматчылар үчүн орозо бир нече даражадагы катаалдуулукту камсыз кылат, бирок бул бардык ишенгендер бул орнотууну так аткарышы керек дегенди билдирбейт. Ар бир адам өзүнө ишенип берилген аскеттик эрдикти анын физикалык абалы жана мурунку даярдыгы менен аныкталуучу өзүнүн мүмкүнчүлүктөрү менен өлчөө керек.
Авент күндөрүндө диетаны кантип туура аныктоо керектиги жөнүндө, бардык башталгычтар дин кызматчы менен кеңешип, анын батасы менен гана бул оор, бирок руханий өнүгүү үчүн өтө зарыл болгон нерсеге өтүшү керек.
Орозо учурунда тамактануунун эрежелери
Ошентип, орозонун биринчи күнүнөн баштап, дүйшөмбү, шаршемби жана жума күндөрү аяктаганга чейин, Чиркөөнүн Уставы монахтар үчүн милдеттүү болгон кургак тамакты белгилейт, бирок кээ бир шарттарда динчилдер байкаган. Бул мурун термикалык дарылоодон өтпөгөн, башкача айтканда, куурулган эмес тамактарды жегенден турат.жана бышырылбаган: нан, жаңы жана кургатылган же чыланган жашылчалар жана жемиштер.
Шейшемби жана бейшемби күндөрү күнүмдүк рацион өсүмдүк майы кошулган ысык тамак менен толукталат. Ишемби жана жекшемби күндөрү туулган орозодо эң көп жана түрдүү тамактарга уруксат берилет. 3-январдан 5-январга чейинки мезгил гана өзгөчө болуп саналат, ал Машаяктын туулган күнүнүн майрамы келет.
Бул күндөрү жогорудагы тамактардан тышкары балык, жада калса шарап да жегенге уруксат берилет (албетте, ченеми менен). Ушундай эле диета 4-декабрда, православие чиркөөсү Ыйык Теотокос храмына кирүү майрамын белгилегенде сунушталат.
Авенттин өзгөчө учуру - 6-январь. Уставга ылайык, бул күнү өсүмдүк майы кошулган ысык тамак жеш керек, ал эми весперден кийин бал кошулган буудай же күрүч дандарынан жасалган таттуу ботко болгон «сочиво» деп аталган өзгөчө тамак берүү керек. Бул салттын аркасында майрамдын алдында Рождество майрамы («сочиво» деген сөздөн) деп аталат.
Лентен кызматтарынын мүнөздүү өзгөчөлүктөрү
Орозо учурунда сыйынуунун өзгөчөлүгү анын мезгилинде Байыркы Келишимдеги пайгамбарлардын: Даниелдин, Сепаниянын, Нахумдун, Обадиянын, Аввакумдун жана Акайдын эскерүү күндөрү болгондугу менен аныкталат. Бул окуялардын ар бири "Аллелуя" жана тиешелүү тропария - белгилүү бир олуяны даңктаган кыска сыйынуу ырлары менен белгиленет. Чиркөө Хартиясында каралган орозодогу кызматтардын башка өзгөчөлүктөрү да бар.
Намаз жана тообосуз орозо кармоо– рухий өлүмгө карай жол
Урпактарды тарбиялоо үчүн бай адабий мурас калтырган чиркөөнүн аталары дене орозосу өзүнчө эле эки жүздүү курал деп үйрөтүшкөн. Рухий негизинен ажырап, ал пайдасыз гана эмес, адамга олуттуу зыян келтирүүгө да жөндөмдүү. Ошентип, адамдын ичиндеги табигый импульстарды басуу менен жетишилген тамак-аштан баш тартуу, адамды башкалардан жалган үстөмдүк аң-сезимине толтуруп, текебердикке батырышы мүмкүн, бул өлүмгө дуушар болгон күнөөлөрдүн бири.
Таза кумарлардан жаралган каалоолордун бүтүндөй спектри менен күрөштүн жолунда жетишилген жеңиштер жөнүндө да ушуну айтууга болот. Ошентип, чын жүрөктөн өкүнүү менен коштолгон намазсыз орозо кадимки диетага айланып кетиши мүмкүн, бул дагы чоң руханий зыян алып келет.
Жогоруда айтылгандай, тамак-аштан баш тартуу орозо кармоонун максаты эмес, күнөө менен күрөшүүдө эффективдүү курал гана. Айрыкча, бул учурда сөз эттин чарчоо жөнүндө эмес, убактылуу баш тартуу жөнүндө болуп жатканын баса белгилей кетүү керек. Демек, орозо күндөрү чыныгы пайда алып келиши үчүн, аларга кирүүдөн мурун белгилүү бир даярдык керек. Бул абдан маанилүү ролду жыл бою шаршемби жана жума күндөрү тез тамактан баш тартуу ойной алат. Бул сиздин эркиңизди гана бекемдебестен, денени көп күндүк орозо кармоого да даярдайт.
Текеберчиликтен жаралган каталар
Бирок, дин кызматчылардын айтымында, алар көп учурда тиешелүү тажрыйбасы жок адамдар менен күрөшүүгө туура келет жанаБул үчүн пасторлук бата алгандар, орозо кармоонун ченемсиз катуу даражаларын өздөрүнө таңуулоого аракет кылышат. Эреже катары, бул эң өкүнүчтүү кесепеттерге алып келет.
Жүктү реалдуу мүмкүнчүлүктөр менен салыштырбай, алар өздөрүнүн ден соолугун бузушат же ачкачылыктан кара ниеттик менен чектешкен тынымсыз кыжырданышат. Натыйжада орозо алар үчүн бат эле чыдагыс болуп калат жана алар аны ташташат, пайдасыз эле эмес, жаңы күнөөлөр менен жанын жүктөшөт
Тамак-аш чектөөлөрүнө жекече мамиле
Мунун алдын алуу үчүн, башка бизнестегидей эле, жөнөкөйдөн татаалга карай жүрүү зарыл. Орозо кармоого көнүү акырындык менен келип, адамдын физикалык жана психикалык абалына кылдаттык менен көзөмөл кылуу менен коштолушу керек. Ар кандай шашылыш мурунку аракеттердин баарын жокко чыгарышы мүмкүн.
Ар бир адам өзүнө канча тамак-аш керек экенин өз алдынча аныктап, андан кийин гана акырындык менен азайтып, каалаган деңгээлине чейин түшүрүшү керек. Белгилей кетсек, Чиркөө Уставы орозо учурунда тамак-ашка коюлган чектөөлөр маселесине абдан ийкемдүү мамиле кылат жана алар толугу менен жокко чыгарылган бир катар учурларды карайт.
Мисалы, саякат жана согуштук аракеттерге катышуу учурунда тез тамактанууга уруксат берилет, анткени эки учурда тең шарттар кошумча күч жана чыдамкайлыкты талап кылат. Кош бойлуу аялдар да орозо кармоодон бошотулат, анткени тамак-ашты чектөө курсактагы балага зыян келтириши мүмкүн.
МынданЧиркөөнүн Аталары, анын Эрежесин түзүүдө бир жолу эмгек жумшаган жана муну менен абдан акылмандык көрсөткөн, орозо кармоонун чектөөлөрүнө байланыштуу талаптарга абдан акылга сыярлык мамиле кылганын көрүүгө болот. Туулган орозо башталгандан тартып рухий жактан жаңыланууга жана күнөөлөрдөн тазалоого умтулган аскеттик эрдикти аркалагандардын бардыгы тең бирдей салмактуу мамилени көрсөтөт деп үмүттөнөбүз.
