Нанды жеңүүчүнүн сөлөкөтүнүн тарыхын ким билет? Бирок ал абдан кызыктуу. Бирок, келгиле, адегенде Урал монастырлары эмне экенин билели? Белгилей кетчү нерсе, Екатеринбург епархиясынын монастырларынын тарыхын изилдегендер алардын жашоо образын кылдаттык менен талдап, акырында ар бир объекттин өзүнүн өзгөчөлүгү, өзүнүн адаттан тыш тарыхы, Кудайдын алдын ала жазган мөөрү бар деген жыйынтыкка келишет.
Орто Урал монастырь
Көп адамдарды абдан жаш Среднеуральский монастырынын кооздугу таң калтырат. «Нандын жеңүүчүсү» – кимдин урматына орнотулган образ. Имарат Нижний Тагил шоссесинде, Екатеринбургдан жыйырма чакырым алыстыкта жайгашкан. Бул монастырь 2005-жылдын 20-апрелинде Ыйык Синоддун чечими менен негизделген. Кызыгы, 2002-жылга чейин анын ордуна кадимки жашыл газон жайгашкан.
2002-жылы 18-майда Ганина Ямадан биринчи жумушчулар объектти куруу үчүн келишкен. Чың токойдун ортосунда төрт кишиге ылайыкталган жыгач дарбазаны табыштыэже-сиңдилер жана жумушчуларды жайгаштыруу пландаштырылган эки чатыр. Бул аймакта башка эч нерсе жок эле, жалынууларды чыдамсыздык менен угуп жаткан денесиз күчтөр гана.
Ал эми 2011-жылга карата монастырдын жерлеринде төрт улуу храмдар, катуу көп кабаттуу таш имараттар, сүт цехи жана хоспис үйү өскөн. Бул жерде дагы төрт кабаттуу жеке имарат курулган, анда устаканалар жана балдар үчүн мектеп жайгашкан. Ошондой эле, жумушчулар таасирдүү бакча жана көмөкчү чарба түзө алышты. Учурда монастырда үч жүзгө жакын жаңы келген сыйынуучулар бар: бул жерде сиз чындап эле Кудайдын катышуусун сезе аласыз.
монастырдын курулушу
Аа, Среднеуральский монастырь кандай тез курулган! Буга "Нанды жеңүүчү", ыйык икона себеп болгон окшойт. Анткени, Россияда жана Европада монастырлардын пайда болушунун бүткүл тарыхый мезгили үчүн тез курулуштун мындай фактыларын эстеп калуу мүмкүн эмес. Чиркөөнүн тарыхында мындай учурлар аз. Бул фантастика эмес - кадимки кургак статистика.
Мындай иштерди адамдардын ниети менен да, өзүнөн да жасоо мүмкүн эместиги белгилүү. Анткени, жанды куткарууга багытталган бардык нерсе сансыз тоскоолдуктарга жана азгырыктарга дуушар болот. Жаныбардын ажал дүйнөсүндө мындай инкарнациясы Теңирдин кереметтүү эрки жана жардамы менен гана мүмкүн.
Бирок сен кантип Кудайдын колдоосуна ээ болосуң? Аны туура дуба кылуу, ибадат, намаз, ар-намыс, орозо, өзүн кармай билүү керек. Анан, албетте, ар дайым адил жашоонун жолуна түшүү абдан маанилүү.
Кээ бир карапайым адамдар адам атайын дыйканчылык планын түзүп, «беш жылдык пландарды бекиткенде», ар кандай жыйындарга катышканда баары асмандан түшкөн деп аңкоолук менен ишенишет. Ар бир иш же иш Кудайдын сөзүн талап кылат. Эгер адам чын жүрөктөн жер менен асмандын Жаратуучусу Асмандагы Атабызга жагуу үчүн аракет кылса, анда ал сөзсүз берешен жемиштерди алат. Мындай иштердин ачык мисалдары дүйнө жашоосунда көп кездешет. Айтмакчы, алар жүрөгү таштабаган, таза жана өтө сезимтал адамдарга гана көрүнөт. Мындай жагдайларда адамдар: «Ким бардык жерде болсо жана бардыгын аткарса!» деген талашсыз чындыкты жар салышат. Бирок ал ар кимдин ишенимине жараша алып, аткарат …
Периштедей адамдар
Адамдар менен баарлашканда же кудайлык кызматка катышууда, болуп жаткан окуялардын маңызына тереңдеп киргенде «кадрлар баарын чечет» деген сөз эрксизден эске түшөт. Бирок анын сөздөрү бир аз башкача: "Руханий кадрлар баарын чечет."
Кызык, Среднеуральский монастырынын ардактуу аббаты Варвара энеси жана ыйык монастырдын конфессиясы шегумен Сергий периште сымал адамдар деп аталат. Анткени, алардын таасирдүү турмуштук тажрыйбасы, ишмердүүлүктүн көптөгөн чөйрөлөрүндө практикасы, таң калыштуу универсалдуу адамдык сапаттары жана монастырга чейинки, жердеги жашоодогу таланттары бар. Мына ушул адамдарды Алла Таала өзүнүн кызматына чакырат. Ал аларды коргоп, колдоп, көптөгөн ырайымдарын төгөт.
Аббесс Варвара
Дүйнөдөгү Варвара апбас энеси Светлана Николаевна Крыгина деп аталат. алжогорку билимдүү, жогорку билимдүү, ага Кудай тарабынан аманат кылынган отордун кыраакы колдоочусу. Анын табигый кичи пейилдиги сүрөткө түшүп, өзү жөнүндө сүйлөшүүгө жол бербейт, бирок ага тематикалык суроо берсеңиз, толук жооп ала аласыз.
Ал кыска жана кунт коюп, иш жүзүндө жердеги жашоо үчүн "өлгөн". Светлана Николаевна 2005-жылдын 31-мартында кечил катары паранжы алып, Улуу шейит Барбаранын урматына анын ысмын алган. Ал 2005-жылдын 20-апрелинде храмдын аббаты болуп дайындалган.
Кошумчалай кетүүчү нерсе, Матушка Варвара 2009-жылдын 18-майында Архиепископ Викентийдин өтүнүчү боюнча Москванын жана Бүткүл Россиянын Ыйык Патриархы Кирилл тарабынан Кудайдын чиркөөсүндөгү тырышчаактык менен кызмат өтөгөндүгү үчүн аббатство даражасы ыйгарылган. Екатеринбург жана Верхотурье. Нина кечил эжеси, ага жакшы иштерди кылууга жардам берет.
Герман фермасы
Дагы кимдин жашоосу нанды жеңүүчүнүн сөлөкөтү менен бул кереметтүү бейиштеги окуя менен ажырагыс байланышкан? Бул окуяда Ата Сергий (Romanov) пайда болот - анда ал эң маанилүү каарман. Белгилей кетчү нерсе, 2002-жылы Верхотурье жана Екатеринбург архиепискобу Винсент иеромонах Сергийге ошол мезгилде Сергий ата болгон эркек монастырда падышалык ыйык Пассионарлардын атынан коомдук мааниге ээ аял кошунду түзүүгө батасын берген.
Кызык, бул ферма жайгашкан аймак мурда Среднеуральская ГРЭСинин көмөкчү чарбасынын карамагында болгон. Элде булаймак немец чарбасы деген лакап атка ээ болгон - бул жерде согуш учурунда лагерь жайгашкан, анда согуш туткундары сакталган. Немис конушу 2002-жылдын августунда Екатеринбург епархиясына бекер өткөрүлүп берилген. Ал эми 2002-жылы сентябрда, Hieroschemamonk Raphael (Berestov) короого келген. Ал бул жерге курулуп жаткан ыйык чатыр Ыйык Императрица Александранын жана Кудайдын Энесинин өзгөчө камкордугунда экенине ишендирди.
монастырдын руханий камкордугу
Биринчи литургия 2002-жылдын августунда жыгач үй чиркөөсүндө болгон. Андан кийин кирпичтен улуу көптөн күткөн ибадаткана имаратынын курулушу башталды. Чиркөө 2004-жылдын 17-сентябрында Кудайдын Энесинин "Нанды жеңүүчү" сөлөкөтүнүн урматына салтанаттуу түрдө ыйыкталган. Белгилей кетсек, Россия үчүн жанын берген акыркы орус шейит императору Николай II жана анын үй-бүлөсү Орто Уралдагы монастырда өзгөчө урматталат.
Көп убакыт бою Шеегумен Сергиус монастырдын руханий түйшүктөрүнүн жүгүн көтөрөт. Ал чиркөөчүлөргө, сыйынуучу эжелерге жана ага ишенип берилген оторго талыкпай кам көрөт. Ол хем ерэн ыхласлы кэрха-наныц ёлбашчысы: гурлушык барада аладаланяр, техники меселелере душунйэр, дунйэ адамлары хем-де пейдалылар билен арагатнашыгы бар. Жалпысынан алганда, Ата Сергий абдан кунт коюп адам деп аталат. Бул нюансты сөз менен түшүндүрүү өтө кыйын - бул жөн гана жагымдуу жылуулукту, боорукердикти, руху менен жакын болгон ар бир чыныгы христианды түшүнүү каалоосун чачат. Мындай боорукердик, сүйүүгө болгон сүйүү, кээде балалык ачыктык жана аңкоолук абдан бааланатбул күндөрү сейрек кездешүүчү көрүнүш. Мындай сапаттарды ыйык Атос жериндеги монахтардан гана табууга болот.
Табышмактуу түрдө, ыйык турак-жай өз тургундарын чакырды: алар бул жерге чогулуп, улуу сезимдерди билүүгө умтулушканы шексиз. Ар бир башталгыч жеке жана уникалдуу, Кудайдын жаратканы сыяктуу, көбү жогорку билимге ээ. Бирок аларды эмне бириктирип турат? Албетте, бир гана укмуштуудай сапат – момундук. Анан акырын жумшактык, жөнөкөйлүк жана баш тартуу аны ээрчийт. Макул, мындай рухий армияга тиешелүү баш калкалоочу жайга ээ болгондугу бекеринен эмес.
Icon
Эми кереметтүү образдын тарыхы менен таанышалы. Теотокостун "Нанды жеңүүчү" сүрөтү тартылган иконка Введенская Эрмитаж Оптинанын аксакалы Иеросхемамонк Амброуздун батасы менен тартылган. Ал он тогузунчу кылымдагы эң улуу орус аскети болгон, Кудайдын Энеге болгон балалык ишеними менен жалындаган. Амброуз ата Теотокостун майрамдарын тынымсыз сыйынуу менен белгилеп, урматтаган.
Оптина Эрмитажынын жанында ал Казандагы Кудайдын Энесинин символунун урматына Шамордо монастырын негиздеп, ага Нан Жеңүүчүнүн иконасы менен батасын берген. Бул шедеврде аппак ак булуттардын үстүндө жөлөнүп жаткан Кудайдын Энеси чагылдырылган. Анын сунулган колдору дүйнөгө бата берет. Сүрөттүн төмөнкү бөлүгүндө чөптөрдүн жана гүлдөрдүн арасында кара буудай боолору жайгашкан кысылган талаа сүрөттөлгөн.
Элдер Амброуз иконканы майрамдоо датасын – 15-октябрда жеке өзү аныктап, ага «Нанды жеңүүчү» деген ысым ыйгарган. Муну менен ал муну көрсөттүКудайдын энеси «адамдардын күнүмдүк нан алуу аракетинде жардамчы». Анын бактылуу өлүмүн күтүп, Ата Амброуз бул сүрөттөлүштүн көп сандагы сүрөттөрүн басып чыгарууга буйрук берген. Ал аларды жиберип, рухий балдарына тараткан.
Кызыгы, акатист көбүнчө ыйык иконанын алдында аткарылат. «Нанды жеңүүчү» мындай гимндерге абдан боор ооруйт. Буга чейин Аксакал Амброуз кереметтүү түрдө акатистти ырдоо үчүн атайын рефератты жараткан: «Бактылуу бол! Теңир сени менен! Бизге, татыксыздарга, Өзүңдүн ырайымыңдын шүүдүрүмүн бер жана Өз ырайымыңды көрсөт!”
Шаморда монастырында Амброуз аксакалды акыркы сапарга узатуу күнү 15-октябрга белгиленген - сүрөт майрамынын датасы. Айтмакчы, ыйык сөлөкөтү "Нанды жеңүүчү" 1891-жылы биринчи кереметти жасаган. Мына ошондо бүт Россияда эгиндин жетишсиздигинен эл ачарчылыкка учурап, Шамордо монастырынын талааларында жана бүт Калуга облусунда нан мол болуп төрөлгөн.
Андан ары 1892-жылы "Нанды жеңүүчү" сөлөкөтү Амброуз аксакалдын новатору Иван Федорович Черепанов түзгөн тизмеге үлгү болгон. Ошол убакта, тилекке каршы, Амброуз аксакал тирүү эмес болчу. Ыйык сөлөкөттүн тизмеси Воронеж облусундагы Пятницкий монастырына жөнөтүлгөн. Ал жерлерде, кургакчылыктан улам, тургундар ачарчылык коркунучуна дуушар болушкан, бирок Кудайдын Энесинин "Нанды жеңүүчү" сөлөкөтү кайрадан адамдарды сактап калды: анын алдында сыйынуу кызматы аткарылып, жамгыр жаай баштады жана кургакчылык. артка кетти.
Ишенгендер урматтаган сүрөт
Христиан расанын арачысы, Ыйык Теотокос, биз кайгыда жана кубанычта тиленебиз, үмүт менен жанасүйүү. Дегеле Россияда анын асмандагы жылдыздар сыяктуу көптөгөн кереметтүү иконалары бар.
Алардын арасында «Нанды жеңүүчү» Кудай Эненин сөлөкөтү бар – ага Амброуз аксакал батасын берип, Оптина чөлүндө ага өзгөчө көңүл бурулат. Бул сүрөткө ысым ыйгарган жана аны майрамдоо күнүн белгилеген, жогоруда айтылгандай, Ата Амброуз болгон - оруп-жыюу аяктагандан кийин. Бул майрамда белгилүү убакыттан кийин аксакалдын сөөгү жерге берилди.
"Нандын жеңүүчүсү" сөлөкөтүнүн алдында асман менен жердин мөмөлөрүнүн көбөйүшү жөнүндө дуба окулат, көптөгөн чиркөөчүлөр жумуш үчүн бата сурашат. Сүрөт абдан өзгөчө иконографияга ээ жана терең руханий мазмунга толгон. Айтмакчы, образдын идеясы өмүрүнүн акыркы жылдарында катуу ооруган карыядан пайда болгон. Андан кийин ал Шамордо монастырында көп убакыт өткөргөн жана анын тагдыры үчүн абдан тынчсызданган: ал Кудай Энеден арачылык жана камкордук үчүн чын жүрөктөн тиленген. Макул, баары бир, монах бир сыйкырдуу көрүнүш жараткан: Кудайдын энеси "Нанды жеңүүчү" орус жеринин кереметтүү сулуулугун бата. Сүрөт мүмкүн болушунча кыска убакыттын ичинде ишенгендердин өзгөчө урмат-сыйына ээ болду: буга аксакалдын өмүр баянында айтылган кереметтери жардам берди.
Кийинки жайда Оптина Эрмитажынын монахы Амброуз кайтыш болгондон кийин дворяндардын өкүлү Иван Федорович өз колу менен «Нанды жеңүүчү» иконасын жазган. Аны ошол кездеги Воронеж облусундагы Пятницкий монастырында кабыл алган - анын тургундары анын алдында намаз окуп, жогоруда айтылгандай, ачкачылыктан куткарылган.
Кудайдын камкордугу
Кереметтүү образга арналган монастырга ким баргысы келет? "Нан талашуучу" көптөгөн храмдарда кездешет. Алар асман берметтеринин Жаратуучусу тарабынан жерге чачылгандай көрүнөт. Бул сүрөттүн урматына 2000-жылы Оптина Пустун көмөкчү чарбасынын жерлеринде храм да ыйыкталган.
Амброуз аксакал өзүнүн куттуу жана ыйык дубасын көтөргөн иконанын изи убакыттын өтүшү менен жоголот: анын тагдыры тууралуу эч нерсе белгисиз. Болгону, 1892-жылы Ыйык Синоддун жарлыгы менен Шаморда монастырынан сүрөт алынып салынганы тууралуу маалымат бар. Бирок, Ата Флоренский Павелдин "Иконостаз" чыгармасы боюнча заманбап комментарийлерди карап, 1988-жылдын январында Бергамодо түзүлгөн Уфа епискобу Анатолийдин эскертүүсүн көрсөткөн жазууну таба аласыз. Анда бул сүрөтчө Вильнюстун жанында, Литванын Михново айылында жайгашканы айтылат.
Кудайдын буйругу менен Аскетик Амброуз монахтын камерасында мындан бир нече жыл мурун "Нанды жеңүүчүнүн" алгачкы иконаларындагы сүйкүмдүү тизме пайда болгон. 1999-жылы бул сүрөттү Ростов-на-Дону шаарынан келген Александр Курочкин храмга берген. Ошол окуяда сатылып алынган Асман ханышанын сүрөтү жети жылдай сакталып калган. Александр профессионал реставратор болгон, ошондуктан ал сүрөттүн арткы бетиндеги калың боёктун астына катылган жазууну ача алган: «Бактылуу бол! Теңир сени менен! Бизге Өз ырайымыңдын шүүдүрүмүн тартуула жана Өз ырайымыңды көрсөт. 15-октябрь майрамы. Сүрөттүн эң ылдый жагында мындай деп жазылган: "Бул иеросхемамонк Амброздун сүрөтү Оптина Эрмитажынын аксакалы."
Белгилей кетчү нерсеиконканын аты арткы бетинде да, бетинде да ошол эле кол жазма менен жазылган. Бирок биздин жашоодо кокусунан эч нерсе жок! Заман менен жоголгон байланыш дал ушул “Нанды жеңүүчү” сөлөкөтүн алуу менен калыбына келтирилгенине кубануу керек. Сурагандар кабыл алынбай калбасын деген ишеним менен куттуу сүрөттүн асманга көтөрүлөр алдындагы дуба.
Тизме сүрөтчөлөрү
Белгилей кетчү нерсе, көптөгөн кооз тизмелер түп нускадан жазылып, бүткүл Россияга тараган. Бул сүрөтчөлөрдүн бирин Третьяков галереясынан көрүүгө болот.
Убакыттын өтүшү менен иконография өзгөрдү, анткени ар бир сүрөтчү асманды да, эгин талаасын да өз жолу менен көргөн. Шомординодогу революциядан бир нече жыл мурда тартылган сүрөт жөнүндө эмне айтууга болот? Сөлөкөт күн күркүрөгөнгө чейинки мүнөттөр жөнүндө укмуштуудай айтып берет.
Ал алтын дан талаасынын, кара дарактардын жана ибадаткананын үстүндө калкалаган оор, кара булутту сүрөттөйт. Имарат алыс, аны көрүү кыйын. Жана бул композициянын үстүндө Кудайдын Энесинин бата, бейпил элеси турат. Ах, дин кызматчылар бул сүрөттөлүштүн алдында акатистти кандай шыктануу менен окушкан! "Нанды жеңүүчү" - бул кереметтүү сөлөкөт, сыйынуучуларга назик карап, алардын өтүнүчтөрүн угат!
Жана акырында кошумчалай кетким келет: көптөгөн заманбап иконаларда Кудайдын Эне булуттун үстүндө колдорун көтөрүп сыйынган абалда сүрөттөлгөн. Ал дан талаасынын үстүндө учуп баратат жана анын тегерегине сырткы чети жылдыздар менен боёлгон жана нурлар тешилген сүйрү мандора жаркырап турат.
