Конверсия - бул эмне? Еврей эмес адамдын иудаизмге өтүшү. Кантип еврей болуу керек

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 06:23

Иудаизмди жалгыз чыныгы жашоо жолу катары тандоо, еврей болуп төрөлбөгөн, бирок еврей болууну каалаган адам ар кандай тоскоолдуктарга жана тоскоолдуктарга даяр болушу керек. Анткени, бул диндин баалуулуктар жана постулаттар системасын кабыл алуу жөн эле формалдуулук эмес. Анын алдында ишенимдердин жана адилеттүү умтулуулардын чыныгы сыноолору өтөт. Эгер еврей талапкер алардан татыктуу өтсө, аны динге келиши күтөт. Бул эмне жана ал эмне үчүн керек? Гиюр - иудаизмди кабыл алуу, анда тандалган элдин башка өкүлүнүн пайда болушун белгилеген ырым-жырымдарды камтыйт.

Конверсия: жалпы маалымат

Раввиндик сот деп аталган Бейт Динге чейин еврей талапкер жынысына карабастан Тоораттын 613 осуятын аткарууга милдеттенет. Бул моюнтурукту мойнуна алган адам жүйүттөрдүн төмөнкү ырым-жырымдарынан өтүшү керек: брит мила (сүннөткө отургузуу) жана твила (ритуалдык жуу). Аялдар иудаизмди кабыл алышатбашкача болот. Алар twila гана кылышы керек. Ар бир ырымдын өзүнүн өзгөчө мааниси бар жана өзгөртүүдө белгилүү бир функцияларды аткарат.

Брит Миланын өзгөчөлүктөрү

Брит Мила Жараткан менен Израилдин ортосундагы биримдикти билдирет. Байыркы убактан бери бул жөрөлгө иудаизм динин карманган адам үчүн милдеттүү процедура болуп келген жана еврейлер динге өткөндө аны өзгөрүлгүс деп эсептешет. Анткени, сүннөткө отургузуу адамдын ыйыктыгын сактайт жана ага каршы болгон адам эч качан иудаист болбойт.

Бутпарастар осуяттарды аткарууга көңүл бурушу үчүн, Брит Миланы жергиликтүү наркоз астында кармоо сунушталат, бирок жүйөлүү себептер бар болсо, толук наркоз берүүгө уруксат берилет.

Эгер талапкер мурда сүннөткө отургузулган болсо, динге өтүү үчүн брит миланын ордуна атафат дам брит процедурасынан өтүшү керек. Бул эмне жана ал кантип ишке ашырылат? Атафат дам брит - бул сүннөткө отургузулган жерде кичинекей тешик аркылуу бир нече тамчы кандын каймана түрдө бөлүнүп чыгышы.

Бул, Брит Мила сыяктуу, Бейт Диндин сотторунун катышуусунда өткөрүлөт. Сүннөткө отургузулган мохел сүннөткө отургузуунун аягында бата айтып, бир стакан шарап ичет. Аземден кийин эркек twila жасоо үчүн физикалык жактан калыбына келиши керек. Бул адатта эки же үч күнгө созулат.

Твиль кантип иштейт?

Твила миквага, жамгыр же булак суу сактагычына кирүү дегенди билдирет. Бул аземге кылдаттык менен даярдануу керек: жууп, тишиңизди жууп, чачыңызды тараңыз.

Бир адам киретмиква жылаңач жана башы менен сууга чөмүлдүрүлгөн. Биринчи сууга түшкөндөн кийин аял бассейнден чыгып, кенен халат кийгизет. Ал миквеге кайра киргенде дененин суу менен тийүүсүн болтурбоого тийиш. Мындай кийимдер аземди туура өткөрүүгө жана калыстардын алдында өзүн эркин сезүүгө мүмкүндүк берет. Эркек аялдан айырмаланып кийинбей, сууда калат. Судьялар талапкер менен кыска маектешип, андан осуяттарды кайра кабыл алып, экинчи жолу сууга чөмүлүү үчүн бата беришин суранышат.

Мындай учурда жуунуу гой (еврей эмес) адамдын руханий жактан кайра жаралуусунун, тазаланып, баатыр, башкача айтканда, динге өткөнүнүн белгиси болот. Тил бүткөндөн кийин, ал еврей аты менен аталат. Анын адамы алдын ала тандайт. Бул еврей эместердин иудаизмге өтүшүн аяктайт. Бүткөндөн кийин, жаңы жасалган үй конверсиялык күбөлүк алат.

Конверсиянын себептери

Жараткандын бардык осуяттарын аткарып, тандалган элдин салтын сактап, ушул диндин мыйзамдары менен жашоону чын жүрөктөн кыялданган адамдар чечет. Алардын арасында улуту боюнча көптөгөн жүйүттөр бар, бирок иудаизмдин мыйзамдары боюнча эмес. Бул алардын ата тарабында гана еврей туугандары бар дегенди билдирет. Мындай адамдар өз тамырына кайткысы келет.

Иудаизмди кабыл алууда улут маселеси негизги эмес. Үй-бүлө дарагында еврейлердин болушу, албетте, оң таасирин тийгизет, бирок раввиндер үчүн чечүүчү фактор баары бир ниеттин тазалыгы болот.

Ар кандай өзүмчүл себептерден улам, мисалы, Израилде никеге туруу же ошол себептен улам иудаизмди кабыл алуужашоодо түп-тамырынан бери өзгөрүүлөрдү жасоо үчүн көз ирмемдик каалоо кабыл алынгыс болуп саналат. Раввиндер мындай идеяларга берилип кеткен адамдардан баш тартууга аргасыз болушат, антпесе ойдон чыгарылган динге өзгөртүү киргизилет. Бул эмне жана ал кандай кесепеттерге алып келет? Эгерде жүйүттөргө кайрылган адам адегенде осуяттарды аткаргысы келбесе же аларды кабыл алгандан кийин аткара баштабаса, ал эми адил жашоого болгон ниети фарс болсо, иудаизмге ойдон чыгарылган деп эсептелет.

Раввиндер мындай прецеденттерден качууга аракет кылып жатышат. Бирок, алар болот. Жалганчынын дини бир нече жылдар өткөндөн кийин жараксыз болуп калышы мүмкүн, бул анын үй-бүлөсү үчүн чоң турмуштук кыйынчылыктарга алып келет, андыктан алдаш керекпи же жокпу, алдын ала ойлонушуңуз керек.

Эмнени унутпашыңыз керек?

Иудаизм динин чын жүрөктөн тааныгысы келген адамдар динин кабыл алгандан кийин алардын жашоо образы олуттуу өзгөрүүлөргө дуушар болорун так билиши керек. Twila аткарылгандан кийин, алар чыныгы жүйүттөр сыяктуу көрүнүшү жана жүрүм-туруму керек болот. Башка дини жана маданияты бар башка өлкөлөрдөгүдөй эле Орусияда жаңыдан динге келгендер христиандык туугандарынын же атүгүл бейтааныш адамдардын түшүнбөстүгүнө кабылышы мүмкүн.

Эркектер ибадатканада сакал жана каптал өстүрүшөт. Коомдук жайларда алар баш кийим (кипа же шляпа) кийишет. Кийимдеги көз жоосун алган түстөрдү жана кээ бир гардероб буюмдарын, мисалы, шорты же футболкаларды унутууга туура келет. Аларды костюм же пальто менен алмаштыруу керек болот. Еврейлер үчүн салттуу болгон таллит катана жөнүндө унутпаңыз.

Аялдар бийик такалуу бут кийимдерден, терең моюнчалуу кийимдерден, ачык макияждан жанажупуну жана таза образга артыкчылык берет. Үй-бүлөлүү айымдар баштарына жоолук салынып же парик тагынышат.

Ишембиде динге келгендер жумуштан баш тартып, башка күндөрү бош убактысын диний билим алууга арнашы керек. Тамактануу адаттары өзгөрүшү керек. Мисалы, чочконун жана коёндун этинен баш тартуу керек. Булар жашоо образын өзгөртүүнүн бир нече мисалдары.

Герас жана гиурлар

Эгерде алар адамды коркутпаса, анда ал раббиндик сотко кайрылса болот. Бирок, ал кандай конверсияны кабыл алгысы келип жатканын түшүнүү керек: реформачылбы, консерваторбу же ортодоксалдыкпы. Белгилей кетсек, Израилде акыркысы гана чындык деп таанылат.

Иудаизмдеги реформачыл жана консервативдүү агымдар осуяттарды Жараткан тарабынан жаратылганын четке кагышат. Алардын өкүлдөрү үчүн Тоорат мыйзамдары азыркы замандын талабына ылайык өзгөртүлүшү мүмкүн болгон жүрүм-турум формасынан башка нерсе эмес, ал эми православдар үчүн осуяттардын кудайдан келип чыгышын таануу жана аларды аткаруу зарыл шарттар болуп саналат. конверсия.

Мындай соттор авторитеттүү эмес. Алардын өкүмдөрү көптөгөн чабуулдарга дуушар болууда. Реформисттик же консервативдик конверсиялардан өткөн Герес Израил элинен таанылбайт. Кыязы, алар кайрадан иудаизмге өтүү процедурасынан өтүшү керек, бирок башка сотто.

Православие дини кайда?

Москвада Берл Лазар башчылык кылган Борбордук Рабинат конверсия маселелери менен алектенет. Жолугушуулар Россиянын башкы раввининин жетекчилиги астында өткөрүлөтБейт Дина. Алар жөөт талапкерлеринин тагдырын чечет. Россияда гана сен гойдон толук кандуу герге айланып, Израилдин эли тарабынан кабыл алынышы мумкун.

Борбордук Рабинатка конверсия маселеси боюнча кабыл алуу үчүн барыңыз жана дароо аземден өтүңүз иштебейт. Анын алдында узакка созулган машыгуу болот. Курстар акысыз, бирок жабык. Адамдын аларга потенциалдуу талапкерлер менен маектешип жаткан раввиндин уруксаты менен гана жетүү мүмкүнчүлүгү бар. Бирок, жолугушууну дайындоо оңой эмес. Биринчиден, сиз жашаган жериңиздеги синагоганын раввининен жазуу жүзүндөгү сунуштарды алышыңыз керек. Бул шарт милдеттүү.

Синагогасы жок кишиге кантип еврей болуш керек деген суроо туулат? Мындай учурда Борбордук Раббинат башка шаарга көчүүнү сунуштайт. Бул баатыр болуу жолундагы биринчи гана сыноо.

Синагогага биринчи баруу

Раввинге барууну чечкен адамдын анча-мынча билим запасы бар экени айтпаса да түшүнүктүү. Ал аны кызыктырган тема боюнча көптөгөн маалыматтарды окуп, балким, Тооратты жана еврей тилин үйрөнө баштаган. Көптөгөн потенциалдуу жөөт талапкерлер ушундай кылышат. Орусияда китептердин жана окуу китептеринин тартыштыгы жок, андыктан ар бир адам өз алдынча билим ала алат.

Иудаизм жөнүндө эң аз билими бар жана диний салтты үйрөнүүнү улантуу үчүн руханий муктаждык бар адам раввин менен сүйлөшүү үчүн шаардык синагогага барат. Аны менен болгон баарлашууда болочок еврей талапкер өзүнүн тажрыйбасы менен чынчылдык менен бөлүшөт. Раввин болсо,синагогага барууга, намаз окууга, атайын Тоорат сабактарына барууга, аларды еврей коомчулугунун мүчөлөрү менен тааныштырууга уруксат бериши мүмкүн. Жана бул абдан маанилүү, анткени активдүү болуу менен адам тажрыйбага жана билимге ээ болот, байланыштарды түзөт. Раввин анын чын ыкластуулугуна жана эстүүлүгүнө ынанса, ал керектүү сунуштарды берет.

Раввин менен сүйлөшүү

Аларды алгандан кийин, конверсияга боло турган талапкер Борбордук Раббинаттын жолугушуусуна жазыла алат. Ал жерге белгиленген убакта келип, кыска анкета толтурушу керек. Андан кийин раввин болочок талапкер менен сүйлөшөт.

Сүйлөшүүнүн темасы, биринчи кезекте, адамды конвертациялоо жөнүндө ойлонууга түрткөн себеп болот. Раввин талапкердин өмүр жолу, анын жакындары, жөөт жамааттары менен байланышы, иудаизм жөнүндөгү адабияттарды жана келечекке болгон пландары тууралуу көптөгөн суроолорду берет.

Аларга чынчылдык менен жооп берүү керек. Динге келүү маселелерин жакшы билген раввин кыраакы жана кандай болгон күндө да чындыкка жетет. Эреже катары, ал эмне үчүн жүйүт болууну чечкенин билүү үчүн болочок талапкер менен бир эмес, бир нече жолу маек курат.

Адамдын үй-бүлөлүк мамилелери өзгөчө кызыгууну жаратат. Эгерде талапкер турмушка чыкса же турмушка чыга турган болсо, раввин андан жубайлары менен келишин суранат. Анткени, бардык үй-бүлө мүчөлөрү жүйүттөрдүн каада-салттарын сактоого милдеттенген учурда гана динге өтүү мүмкүн болот.

Конверсияга даярдык

Раввин адамдын такыба ниетин аныктаганда, аны сабактарга дайындайт. Эгерде арыз берүүчүнүн үй-бүлөсү болсо, андабардык бойго жеткен мүчөлөрү тренингге катышат. Балдар еврей мектептерине барышы керек.

Класста гой иудаизмди жан-жакты уйренууге мумкунчулук болот. Окуу учурунда талапкерге бул диндин кашрут, ишемби сыяктуу негизги түшүнүктөрү, дуба жана осуяттар түшүндүрүлөт. Андан тышкары, анын жүрүшүндө конверсияга арыз берүүчү маселенин теориялык жагын гана үйрөнбөйт.

Ал дайыма Москвадагы синагогалардын бирине барып, еврей коомчулугу менен достук мамиледе болушу керек. Талапкерди еврей үй-бүлөлөрдүн бири камкордукка алат.

Иудей эмес адамдын динге келгенге чейинки жашоо образы

Мезгил-мезгили менен өтүнмө ээси окуунун жүрүшүн текшерүү жана анын ниети олуттуу экенине ынануу үчүн раббиндик сотко чакырылат.

Ар бир жолугушууда талапкерге кайсы осуяттарды аткаруу керектиги айтылат. Анткени, иудаизмге өткөнгө чейин толугу менен еврей жашоосу күнөө болуп эсептелет. Мисалы, динге келүүнү кабыл алганга чейин ишембини толук сактоого болбойт. Бул эмне, мугалимдер курстарда түшүндүрүп беришет жана аны кантип так сактоо керек, раввиндик сот сунуш кылат. Айрыкча раввиндер ар бир палатаны тыкыр көзөмөлдөп, коомчулуктун мүчөлөрүнөн жана мугалимдерден анын иштери тууралуу такай сурап тургандыктан, мындай маселелерде өз каалоосу кабыл алынбайт.

Талапкерди окутуу орто эсеп менен эки-үч жылга созулат. Качан анын билими бекемделип, өзү адил еврей жашоо образын алып жүрүүгө даяр болгондо, анда ал Бейт Дин жыйынына чакырылат.

Сотко келүү

Талапкер ошол жердеидентификациялык карта, ошондой эле ар кандай сунуш каттар: синагоганын раввининен, жамааттын мүчөлөрүнөн жана аны коштоп жүргөн үй-бүлөдөн.

Раввиндик сотко жалгыз келүү сунушталбайт. Диний достордун жана кошуналардын болушу плюс болот. Соттук териштирүүгө курстун окутуучусу, координатору жана камкорчу үй-бүлө катышуусу керек. Эгерде талапкердин жубайы, потенциалдуу күйөөсү же аялы болсо, алардын катышуусу талап кылынат, анткени экөө тең динди билгендигин жана осуяттарды аткарууга даяр экенин көрсөтүшү керек.

Соттор гой балдарын суракка алат. Бирок, эгерде алар өтө жаш болсо, анда аларды тарбиялоо пландары ата-энелер менен бөлүшүлүшү керек.

Соттор эмне сурашы мүмкүн?

Берл Лазар башында турган Бейт Дин талапкердин ишин изилдөөнүн, рекомендация каттарынын, ошондой эле аны менен түз сүйлөшүүнүн жыйынтыгы боюнча өкүм чыгарат.

Соттор бере турган суроолор жүйүттөрдүн тарыхына, каада-салттарына, тиленүүлөрүнө, негизги окуяларына жана Тоораттын инсандарына тиешелүү болушу мүмкүн. Сулаймандын ийбадатканасы качан кулаган? Косер балыгын кантип даярдоо керек? Муса пайгамбар кайда чоңойгон? Жүйүттөр Пуримди кантип майрамдашат? Кээде казылардан намаздын бөлүктөрүн окууну талап кылышат. Мени гер деген гой иудаизмдин негиздерин мыкты билиши керек.

Маек узак жана деталдуу болот. Анын жүрүшүндө соттор жүйүт элинин бардык кырсыктары жөнүндө айтып, талапкерди динге өтүүгө ынандыра алышат. Бул абитуриенттин тестинин бир түрү. Судьялар сүйлөшүүдөн жетиштүү маалымат алгандан кийин талапкерден бир аз убакытка чыгып кетүүнү суранышат. Анын алдында кыска жолугушуудан кийинөкүм чыгарылат.

Соттун чечими

Соттор динге өтүүгө байланыштуу терс же оң чечим чыгара алышат. Биринчи учурда, алар билимде мүмкүн болгон кемчиликтерди көрсөтүп, мындай жоопкерчиликтүү чечимди кийинкиге калтырууга кеңеш беришет. Жаңы жолугушуу бир нече айдан кийин болот.

Соттордун оң чечими чыккан учурда талапкер еврей атын тандашы керек. Эреже катары, ал муну алдын ала жасайт. Бирок, эгерде талапкерде эч кандай вариант жок болсо, судьялар ага бир нече тандоону сунушташат, андан кийин алар адамга Brit Mila жана Tweela үчүн жолдомо беришет.

Кош бойлуу аял арыз берүүчү сотторго өзүнүн абалы жөнүндө маалымат бериши керек, анткени динге өтүү балага да тиешелүү. Анын үстүнө, эгер ал шымдан кийин боюна бүтсө, статусу боюнча еврей болуп төрөлгөн адам менен, эгер болбосо геру менен тең болуп калат.

Иудаизмде Герас

Кызыктуу суроо, жөөт коомундагы жаңы динге келгендердин орду кандай? Алар анын чыныгы өкүлдөрүбү? Гера жүйүттөрдүн көз алдында кандай көрүнөт? Танахта (Ыйык Жазмада) жүйүттөр жаңыдан динге келгендерге бирдей урмат-сый менен мамиле кылышы керектиги айтылат: эзбегиле, кемсинтпегиле жана алдабагыла. Кошумчалай кетсек, байыркы замандын көптөгөн гойлору, реинкарнацияланган, адамдар бүгүнкү күнгө чейин эсинде калган маанилүү инсандарга айланган.

Ошентип, Танах иудаизмди кабыл алып, улуу Дөөт падышанын чоң энеси болгон мааптык Рутту эскерет. Анын башкаруучу образы идеалдуу деп эсептелет. Жүйүттөрдүн салттарынын бирине ылайык, анын үй-бүлөсүнөн Машаяк дүйнөнү куткаруу үчүн жана Кудуреттүү Кудай тарабынан жиберилген. Ысрайыл элин азаптан арылт.

Иудаизмдин негиздөөчүсү Моше Йитронун кайнатасы менен Жеремия менен Жезекиел пайгамбарлардын атасы Рахаптын динин кабыл алган. Танах көрсөткөндөй, баатыр болуу еврейликтен жаман эмес. Бирок, дагы эле бир айырма бар. Жаңы динге келгендерге коханим (дин кызматчылар) менен баш кошууга болбойт.

Корутундуда

Ошентип биз кантип еврей болууну чечтик. Максатка жетүү жолунда бардык тоскоолдуктарды жеңүү гана калды. Бирок алар Ысрайыл уулдарына кошулууга ниеттенген адамды адаштырбасын. Чыныгы ыймандуу адам үчүн адил жашоонун дарбазалары ар дайым ачык жана ал бул жолдогу бардык сыноолордон ар-намыс менен өтөрүнө ишене алат.