Ханбалий мазхабы эмне? Анын негиздөөчүсү ким? Ушул жана башка суроолорго жоопту макаладан табасыз. Мазхабтар диний-укуктук мектептер деп аталат. Ислам акыйдасы кылымдар бою бар. Бул убакыттын ичинде таасирдүү сандагы мектептер түзүлдү, алардын айрымдары саясий жана теологиялык гана, ал эми башкалары теологиялык. Ханбалий мазхабы эмне экенин төмөндө билебиз.
Мааниси
Көп адамдар Ханбалий мазхабы эмне деген суроого кызыкдар. Исламда илимий пикирдин өнүгүшү атактуу теологдордун пайда болушуна таасирин тийгизген. Мына ушундай устаттардын эмгектеринин негизинде Ыйык Куранды жана Сүннөттү колдонуунун күчтүү мектептери пайда болгон. Бул окуу жайларда шариятка тиешелүү нерселердин баары, мамилелердин формасы, күнүмдүк ибадат, укуктук маселелерди чечүү жана башка нерселер бул окуу жайдын негиздөөчүнүн ижтихадына ылайык ишке ашат.
Мазхаб сөзү «баруу», «баруу» дегенди билдирет. Ошондуктан динде башка бирөөнүн пикирине негизделген ар кандай багыт мазхаб деп аталып калган. "Бул адамдын мазхабын кармануу" деген сөз анын диний маселелерде пикирин кабыл алуу жана анын жолуна түшүү дегенди билдирет.
Багыттын жаратуучулары Мухаммед пайгамбардын хадистерин жана Куранды негиз кылып алышкан. Мазхабдардын ортосунда так хадистерден улам айрым айырмачылыктар болгон. Чындыгында, кээ бир хадистер негиздөөчүлөргө жете албай, башка багыттардан айырмаланган чечимге себеп болгон. Ошого карабастан мектептер ортосунда эч кандай пикир келишпестик болгон жок.
Исламдагы мазхабдар
Сиз Ханбали мазхабы эмне экенин билбейсизби? Жалпысынан бүгүнкү күндө сунни мусулмандарынын арасында 4 гана мазхаб сакталып калган: Малики, Ханбали, Шафии жана Ханафи. Захириттердин мазхабы азыр дээрлик жок болду. Жафарит мазхабы шииттер арасында кеңири тараган.
Негиздөөчү
Ханбалий мазхабынын негиздөөчүсү Имам Абу Абд Лах Ахмад бин Ханбал. Багдадда төрөлүп, ошол эле шаарда каза болгону (165/780 - 241/855) белгилүү. Анын мазхабында сахабалардын жана табииндердин түрдүү пикирлерине, Ибн Ханбалдын фатваларындагы шектенүүгө жана карама-каршылыктарга таянган бир нече багыттар болгон. Алар анын тыянактарынын бири-бирине карама-каршы келгени.
Биз карап жаткан мазхаб теориялык фундаменталдык негизге ээ болгон жана «ижтихад дарбазаларынын» жабылышын эч качан тааныган эмес. Мазхаб көп жайылган эмес. Бүгүнкү күндө ал Сауд Арабиясынын негизги мектеби.
Мазхабдын келип чыгышы
Ханбалий мазхабынын тарыхы кандай? Арабдар айткандай «Мазхабулханабил» бул мазхабдын жаратуучусу, улуу факих жана мухаддис Имам Ахмад ибн Мухаммаддан келип чыккан. Ал Багдад шаарында (жогоруда айтылгандай) хижраттын 165-жылы Рибиул-авал айында төрөлгөн.
Ахмад бүт өмүрүн өнөргө ээ болууга арнаган. Бала кезинен эле Куранды жаттай баштаган, араб тилинин сырларын түшүнгөн. 15 жашында хадис илими менен алектенет. Ахмад 20 жашында Ислам мамлекетинин бардык аймактарын кыдырып, илим ала баштаган. Ошол мезгилдеги Мекке, Йемен, Куфа, Медина, Басра, Шам жана башка ислам илиминин борборлоруна зыярат кылган. Анын устаттары Аш-Шафи, Суфян ибн Уайна, Ваки, ибн Махди жана башкалар сыяктуу белгилүү дин кызматкерлери болгон. Ушундай эле илимди андан Бухари, Яхья ибн Адам, Абу Дауд жана башка көптөгөн устаздар алып, мураска калтырышкан.
Мужтахид, мухаддистердин имамы, мазхаб имамы жана өз доорунун устаты болмоюнча илим алууну токтоткон эмес. Имам Аш-Шафии (Аллах андан ыраазы болсун) аны мындайча сыпаттайт: «Мен Багдаддан чыгып, Ахмад ибн Ханбалдан да фикх боюнча илимдүү, зоҳид, такыба жана тажрыйбалуу ал жерден калтырган жокмун.»
Ахмад доорунда халифа Аль-Мамун адашкан сектанын таасирине кабылган. Ал Курандын жаратылуу доктринасын жайылта баштаган. Бирок ал көп өтпөй каза болуп, Имам Ахмад менен жолуга албай калды.
Халифалык кызматты аль-Мутасим ээлегенде, дин кызматчы Ахмад катуу сыноолорго дуушар болгон. Ал түзүү идеясын четке какканы үчүн 18 айга камалганКуран. Ошондой эле эс-тутуму жоголгуча көп жолу камчыга алынган, бирок ал дагы эле өз көз карашын коргогон, анткени мусулмандар анын пикирине амал кыларын билген. Сүннөткө жана Куранга карама-каршы келген сөздөрдү айтса, миңдеген, миңдеген адамдар адашат.
Ал 220-жылы түрмөдөн чыккан. Халифа Аль-Васыкаби-Ллах Ахмаддын доорунда ага эч кандай жамандык келген эмес. Ал-Мутаваккил халифалык кызматты ээлегенде дайыма Имам Ахмад менен кеңешип, аны урматтаган.
Имам Ахмад хижрий 241-жылы Рабиул-аввал айынын 12-жума күнү каза болгон. Ханбалий мазхабынын негиздөөчүсү кайда коюлган? Анын мүрзөсү Багдадда (Ирак, Аббасид халифаты) жайгашкан. Аллах аны Исламдан жана бардык мусулмандардан жакшылык менен сыйласын! Оомийин!
Функциялар
Башка мазхабтарга салыштырмалуу аз болушунун себептеринин арасында ээрчигендердин санын төмөндөгүчө айтууга болот:
- Ханбалий мазхабы - үч белгилүү мазхаб түзүлгөндөн кийин чогултулган фикх.
- Ханбалийлердин арасында өз мазхабын жайылта турган шарият казылары дээрлик жок болчу. Ошондой эле ханбалий фикхинде аны жайылта турган өкүмдар болгон эмес.
- Ханбалилер ар дайым жаңычылдыктын жактоочуларына карата туруктуу жана келишпес позициясы менен белгилүү болгон.
- Фикхти толук изилдеген аалымдар көбүнчө жумшактык көрсөтүп, мазхабын макташкан эмес. Анткени, алардын максаты мазхаб эмес, акыйкатты кармануу болгон.
Ханбали мазхабы калыптануу жана өнүгүү баскычында Иракта, Шамда жана Египетте популярдуу болгон, бирок убакыттын өтүшү менен ал дээрлик жок болуп кеткен.
Намаз
Демек, сиз ханбалий мазхабы эмне экенин билесиз. Бул канондук мектептеги намаздын кээ бир өзгөчөлүктөрү бар. Мисалы, аалымдар ханбалийлердин колдорун мындай коюшат деп ишенишет:
- Төштүн астында жана киндиктен жогору.
- Киндиктен ылдый.
Белгилей кетчү нерсе, Ханбалий мазхабындагы уламалар арасында намаз учурундагы колдун абалына байланыштуу түрдүү пикирлер бар, бул тууралуу Ибн Кудама өзүнүн «Аль-Кафи фи Фикх аль-Имам Амад» китебинде айткан.
Мазхабды жайылткан аалымдар
Ханбалий мазхабынын илимпоздору эмнеси менен атактуу? Бул мектепти өнүктүрүүдө Ибн Таймия, Ибн Хазм жана башка устаттардын салымы чоң. Имам Ахмад хадис боюнча көптөгөн эмгектерди жазган. Бул, мисалы, атактуу «Муснад» китеби. Тилекке каршы, имам окуучуларына бул илим боюнча китеп жазууга уруксат бербегендей эле фикх боюнча эч кандай эмгек жазган эмес.
Бул имамдын хадис илимине көп көңүл бургандыгы менен шартталган, муну анын «Муснад» чыгармасы көрсөткөн. Ал шакирттеринин да фикхке караганда асарам менен хадисти урматташын каалады.
Имам Ахмаддын жактоочулары ал өлгөндөн кийин фикх боюнча китептерди жазып, өзүнүн мазхабын жайылта башташкан. Бул жагынан өзгөчө анын уулдары Салих жана Абдулла, Ахмад ибн Хани, Ибрахим ибн Исхак, Харб ибн Исмаил аль-Караманий өзгөчөлөнгөн. Ханбалий фикхинин эң көрүнүктүү жайылтуучулары Умар ибн аль-Хусейн, Абдул-Азиз, Абу Бакр Ахмад болгон.
Ханбалий фикх боюнча кийинчерээк «Махтасарул» деп аталган китепти жараткандардын бири. Хиракий, Абу аль-Касим Умар эле. Ал Имам Ахмад айткан бардык идеяларды аягына чыгаруу үчүн талыкпай эмгектенген. Алардын ичинен эң ишенимдүүлөрүн аныктап, фикх боюнча китеп түзгөн. Андан кийин көптөгөн устаттар анын ишин улантышты.
Белгилей кетчү нерсе, Ханбалийлердин китептеринин баарын санап чыгуу мүмкүн эмес, анткени алардын саны өтө көп.
