Өлүм аягы эмес, бардык диндер айткандай башка нерсенин башталышы гана. Өлгөндөрдү эскерүү менен байланышкан көптөгөн үрп-адаттар бар. Православие, чындыгында, өлгөндөргө да, тирүүлөргө да тиешелүү, жалпы сыйынуу учурунда алардын аттары эч кандай басым көрсөтүлбөй, катар менен айтылат.
Эскерүү аземдери Пасха майрамында гана өткөрүлбөйт, калган убакта өлгөндөрдү эстей аласыз. Бирок православдык салтта өзүнчө күндөр, чиркөө майрамдары да бар, аларда маркумга адаттагыдан көбүрөөк көңүл бурулат.
Кайсы күндөр өзгөчөлөнгөн?
Православдык салт боюнча каза болгондорду өзгөчө эскерүү күндөрү:
- үчүнчү;
- тогузунчу;
- кыркынчы.
Адам түн жарымына бир нече мүнөт калганда каза болгон күндө да, андан кийинкиси эмес, биринчиси өлүм күнү болуп эсептелет. Башка дүйнөгө кетүүнүн жылдыгы да өзгөчөлөнүп турат.
Бул күндөрдөн тышкары, чиркөө календарынын Ата-энелик даталар деп аталган башка даталары да өлгөндөрдү туура эскерүү үчүн маанилүү. Ишемби:
- Эт бош;
- Троица;
- Fourcosts.
Өлгөндөрдү эскерүү эскерүү кечесин коштогон ата-энелер ишембилеринен тышкары, Радоница күнү да маанилүү.
Үчүнчү күн
Өлгөндөн кийинки үчүнчү күн бир катар милдеттүү эскерүүлөрдү ачат. Өлгөндөрдү көмгөндөн кийин кантип эскерүү каада-салттарында үчүнчү күн христианчылыкта гана эмес, маанилүү. Мисалы, Россияда кабыл алынган тризна салты эскерүүдөн башка эч нерсе болгон эмес. Ар бир маданиятта өлүм жана андан кийинки үчүнчү күн менен байланышкан салттар бар. Христианчылыкта үчүнчү күн Машаяктын тирилүүсү менен гана эмес, Ыйык Үч Бирдик менен да байланыштуу.
Маркумдун жаны үчүнчү күнгө чейин адам жашоосунда көп нерсе менен байланышкан жерлерге зыярат кылат деп кабыл алынат. Периште жанды коштоп жүрөбү же жокпу - бул маселе боюнча чиркөө философиясында консенсус жок.
Жашоодо бактылуу жана адил, кумарлардын жана өкүнүчтөрдүн таасиринен ары-бери чайпалып кетпеген жан эч жакка барбайт, денесине жакын болот деген ишеним бар. Башкача айтканда, маркумдун сөөгү жаткан жеринде көмүүнү күтүп калат. Боорукердикке толгон изги жандар тирүү кезинде жакшылык кылган жерлерге зыярат кылышат. Башкача айтканда, эгер адам, мисалы, баш калкалоочу жайды сактаса же ооруканада ыктыярчы болсо, анын жаны бул жерлерге зыярат кылат.
Дин кызматчылар мындай зыяраттарды жандын «ооруп» жатканына өмүр бою барганы, андан «тынчсыз» болгондугу менен түшүндүрүшөт. Бул жакшы өлгөндөр үчүн гана эмес, ошондой эле тиешелүүкөңүл калууларга, кайгыга же бир нерсени көрүүнү кыялданууга толгон жандар. Эгер адам бир жакка барууну эңсеп, бирок аны эч качан жасабаган болсо, өлгөндөн кийинки алгачкы үч күндүн ичинде жан бул жерге зыярат кылуу ыктымалдыгы жогору.
Үчүнчү күнү Теңир жанды өзүнө чакырат. Бул чиркөөдө маркумдун эскерилишинен көрүнүп турат - үчүнчү күнү Теңирдин сыйынуу текстинде алар жакын арада анын алдына келе турган жанга ырайым тилешет.
Тогузунчу күн
Тогузунчу күн периштелердин даражаларынын саны менен байланышкан. Жалпысынан алганда, асманга чакырылган жан Теңирдин өкүмүн күтүү менен алты күн өткөрөт. Бул учурда ал бейиш жөнүндө ой жүгүртөт жана тогуз периште анын иштерин жана ойлорун тааныйт.
“Тогуз” саны ар кандай сүрөттөөлөрдө, каада-салттарда же ырым-жырымдарда тигил же бул формада кездешет. Мисалы, "Тогуз дарбаза", христианчылыктын төрөлүшүнө чейин эле пайда болгон символ, ал Месопотамия жана Египеттин Байыркы Падышалыктарынын маданиятына негизделген. Индус ишенимдеринде «тогуз» бар, ал түндүк эпосто да бар жана, албетте, славян салттарында да болгон.
Православие тогузунчу күн Теңир тарабынан жанды соттой турган убак деп эсептешет. Чиркөөдө өлгөндөрдү кантип туура белгилөөдө бул күн маанилүү. Тогузунчу күндөгү эскерүү кечелери ырайымдуулук тиленүүгө, рухтун ыйыктар жана адил адамдар менен эсептешүүсү үчүн, маркумдун жакшы иштерин эскерүү үчүн арналган.
Кырктынчы күн
Жөөттөрдүн салтында "кырк" саны маанилүү. Ал жерден христиан динине өткөн. Бирок, иудаизм жана христианчылык ажырагыс түшүнүктөр. ишенимМашаяк еврейлердин байыркы дининин негизинде чоңойгон. Демек, символдордун жана ырым-жырымдардын көбү иудаизмден келген.
Муса пайгамбар кырк күн орозо кармагандан кийин гана Теңирден лоокторду алган. Жүйүттөрдүн чөлдө тентип жүргөнү кырк жылга созулду. Иса Машаяк кайрадан Асмандагы Атасынын жанынан орун алды - кыркынчы күнү.
Жан кыркынчы күнү Теңирдин алдына үчүнчү жана акыркы жолу чыгат деп жалпы кабыл алынган. Ошондон кийин ал үчүн даярдалган жерге жайгашат, б.а. бейишке же тозокко барат, ал жерде акыр кыяматты күтөт.
Өлгөндөрдү эскерүү иш-чарасын кантип өткөрүү боюнча Чиркөөнүн эрежелери бул күнү сыйынууну буйруган. Маркумдун күнөөлөрү кечирилип, кечирилиши жана ыйык жана салих жандарга жайгаштырылышы үчүн дуба кылуу керек. Кыркынчы күндөн кийин "тынч алуу үчүн" дуба убагы келет.
Өлгөндөн кийинки жыл
Чиркөө өлүмдүн бир жылдыгында өлгөндөрдү кантип эскерүүнү чечкиндүү түрдө карайт, эгерде сиз литургиялык жылдын философиясына жана тартибине кирбесеңиз, анда бул дата туулган күн сыяктуу, бирок денедеги адам эмес., бирок жан.
Каза болгон адамдын туулган күнү, чиркөөнүн салттары боюнча белгиленбейт. Христианчылыктын көз карашы боюнча, бул датада көрүстөнгө баруу же башка жол менен бөлүштүрүү зарыл эмес. Туулган күнү өлгөндүн жылдыгына алмаштырылат. Бул күнү адамды кантип эстеп калуу - бул суроо, ага да так жооп бар. "Тынч алуу үчүн" кызматына заказ кылуу, үйдө намаз окуу керек. Албетте, көрүстөнгө барууга тыюу салынган эмес.
Кечки тамактарга, түшкү тамактарга жанатамак-аш жана суусундук менен байланышкан башка салттар, башкача айтканда, алар ар бир маданиятта бар, бирок христианчылыкка жат. Бул чиркөөнүн эч кандай тиешеси жок байыркы каада-салттар. Бирок, майрам өлгөндөрдү үйдө кантип эскерүү боюнча чиркөө сунуштарынын тизмесине кирбесе да, христиан дини мындай каада-салттарга тыюу салбайт.
Эскерүү ишембилери
Бул бардык христиан дининде бар өзгөчө күндөр. Аларды чиркөөлөрдүн башчылары «бирге» түзүшкөн жана бул зарылчылыктан улам болгон. Христиан дини өлгөндөрдү тирүүлөрдөн ажыратпагандыктан, жалпы сыйынуунун түзүлүшүндө жана темаларында тартипке салуу зарыл болгон. Мунун натый-жасы «Экумендик» деп аталган ишембиликтер болду. Православиеде аларга башка ат ыйгарылган - "Ата-энелик".
Бул күндөрдө өлгөндөрдү, өлгөндөрдү жана күнөөлөрү кечирилгенден кийин үйдө жана күтүлбөгөн жерден жана принципиалдуу түрдө - бардык өлгөн христиандарды, кандайча өлгөнүнө карабастан эскерүү салтка айланган.
Ушул күндөрү көрсөтүлүп жаткан реквием кызматтары "Экуменикалык" деп да аталат. Кызмат учурунда каза болгондорду жалпы эскерүү өткөрүлөт. Мындай күндөрдө белгилүү бир маркумду кантип туура эскерүү маселеси өткөн кылымда гана актуалдуу болуп калды. Чиркөө азырынча так көрсөтмөлөрдү бере элек, бирок адегенде бардык өлгөн христиандар үчүн тиленип, андан соң жакындары тууралуу сөз кылууну сунуштайт.
Эт калдыктары күнү
Ушул ишембиде Эт жумалыгы аяктайт, анда чиркөөлөр жана соборлор келе жаткан Акыркы Сотту эскеришет. Кызматтар чиркөөчүлөрдүн эсине салатбул күн сөзсүз болот жана тирүүлөр да, өлгөндөр да аны дайыма күтүшөт.
Ушул салтка байланыштуу Мясопустнаядагы Эскерүү ишембиликтеринин сериясы башталат. Бул күнү өлгөндөрдү кантип эскерүүнүн төмөнкү өзгөчөлүгү бар - бардык христиандар жөнүндө тиленүүдө эстен чыгарбоо керек болгон нерселерден тышкары, тексттин темасы акыркы кыяматты күтүүгө байланыштуу болушу керек. Дин кызматкерлери бул күнү "тынч алуу үчүн" эки шам коюуну сунушташат - бардыгы үчүн жана жакындары үчүн.
Үчилтик күнү
Бул ишембиде өлгөндөрдү эскерүү салты, калгандарынан айырмаланып, өзүнөн өзү жана православиеде өнүккөн. Үчилтик күнүндө аткарылган тиленүүлөр үчүн православдык тексттердин көбүн Улуу Ыйык Василий тирүү кезинде түзгөн.
Айрыкча Ыйык Василий Элүүнчү күн майрамы үчүн тиленүүлөрдү өзгөчө белгилеп, бул убакта Теңир бардык күнөөкөр жандардын, атүгүл жер астындагы көптөн бери жүргөндөрдүн да тообосун кабыл аларын ырастаган.
Бирок, Троица күнү Экуменикалык Синод тарабынан эскерүү үчүн бекитилген ишемби күндөрдүн тизмесине киргизилгени менен, чиркөө так ушул убакта өлгөн такыба христиандар үчүн гана тиленүүнү буйруйт.
Бул Троица датасынын темасы же православиеде айтылгандай, Ыйык Элүүнчү күн майрамы менен байланыштуу. Бул учурда Ыйык Рух түшүп, адамдын жаралышы аяктады деп эсептелет. Бул Троица майрамынын негизги мааниси болгон. Өлгөндөрдү эскерүү кызматтары менен кудайлык кызматтар Үчилтиктин жаркыраган күнүнө чейин акыркы ишембиде аткарылып, күн бою жүрөт, айрыкча православиеде кечки намаз өзгөчөлөнөт.
Символизм боюнчабул күндөр жана эскерүү өзгөчөлүктөрү
Теология же башкача айтканда чиркөө философиясы Этсиз Күн менен Үч Бирдик Күнүнө символикалык маани берет.
Этсиз ишемби дүйнөнүн акырын, бул дүйнөнүн жок болушун жана акыркы соттун башталышын билдирет. Православдык салтта Мясопустная деп да аталган ушул күнгө чейинки бир жумада Апокалипсистин атчандары шашып келишет деп ишенишет. Ошондуктан христиан дининин кайсы бир конфессиясынын өкүлдөрү болгон чиркөөлөр ушул аптада боло турган табигый кырсыктардан өтө этият болушат. Бирок алар башка күндөргө кандайдыр бир божомолдорду толугу менен тынч кабыл алышат. Маселен, аз убакыт мурда эле дуйненун окумуштууларын метеориттин Жердин траекториясына жакындап келе жаткандыгы тынчсыздандырган. Албетте, паришионерлер рухий насаатчыларга жаңылыктарга байланыштуу суроолорду беришти. Ар кандай конфессиядагы диниятчылардын бардык өкүлдөрүнүн позициясы бирдей эле - эч нерсе болбойт. Мындай ынанды-руу мумкун болгон катастрофа-нын даты эт жумалыгына туура келбегендигине гана байланыштуу болгон.
Үчилтик ишемби такыр башка нерсени билдирет. Элүүнчү күн майрамы Ыйык Рухтун күчү менен бүткүл дүйнөлүк куткарууну билдирет. Бул Эски Келишим чиркөөсүнүн падышалыгынын аяктаган күнү жана андан кийин Машаяктын Падышалыгынын бардык көркүнүн адамдарга ачылган күнү деп эсептелет. Башкача айтканда, бул күн чиркөө философиясында еврей христиандык ишенимдеринин өзгөрүшүн белгилейт.
Ошол теологиялык нюанстар ушул ишембилерде өлгөндөрдү кантип туура эскерүү боюнча из калтырган. Бирок андан кийин дагы, эгер сыйынууга байланыштуу болсоЭт-бош эскерүү күнү эч кандай суроолорду жаратпайт - алар акыркы соттун алдында бардык өлгөндөр үчүн тиленишет, анда Троица ишемби талаш-тартыштын предмети болуп саналат. Чиркөөнүн позициясы талашсыз жана Синод тарабынан белгиленген эрежеге туура келет - такыба христиандар эскерилет.
Бирок мыйзамдардан жылчыктарды табуу адамдын табиятынан. Православиеде динчилди, өзүн өзү өлтүргөндү же чөмүлтүлбөгөндү эмес, өлгөн күнөөкөрдү эскерүү эрежеси сыяктуу расмий түрдө салтка айланган.
Бирок, бул өлгөндөрдүн салттуу эскерүүсүнөн таптакыр башкача жасалат. Сыйынуу үчүн эч кандай буйрук же эскерүү жыйындарында сөз жок. Эгерде сиз ушул ишембиде күнөөкөр жанды эстегиңиз келсе, Улуу Василий Василийдин сөлөкөтүнүн алдына шам коюп, анын Теңир алдында шапаат кылуусу үчүн дуба кылыңыз.
Мындай белги Улуу Василийге күнөөкөр жандарга ырайым кылуу үчүн сыйынуу менен байланышкан. Кечки кызматтан кийин, алар арачылык өтүнүчү менен олуяга кайрылышат, эч ким менен сүйлөшпөш керек, уктап, эртең менен көрүстөндү зыярат кылуу керек.
Эгерде канаттуулар мүрзөгө учуп барса же гүл ачса - кандайдыр бир, бул сирень бадал же отургузулган ромашка болушу мүмкүн, же башка белги берилсе, анда тиленүү аткарылып, Теңир күнөөкөрдү кечирди.. Эгерде эч кандай белги жок болсо, анда Теңир Улуу Ыйык Василийдин шапаатына көңүл бурган эмес.
Мүрзөнү зыярат кылгандан кийин ибадатканага барып, ыраазы болуу менен олуяга шам жагыш керек.
Бош орун жоктокөмүү, бул да болот, же анын жеткиликсиздиги, сиз жөн гана сыртка чыгып, белгини күтүшүңүз керек. Белгилерге ишенсеңиз, анда Улуу Василий бир дагы сыйынууну четке какпайт жана ага бир нече жолу кайрылсаңыз болот.
Fortecost күндөрү
Бул ишемби күндөрү орозо айынын экинчи, үчүнчү жана төртүнчү жумалары аяктайт. Апталык күндөрдө "эс алуу" кызматтары өткөрүлбөйт. Мындай түрдөгү бардык буйрутулган намаздар ишембиге которулат.
Православиеде бул күндөрдүн католицизмден айырмаланып анчалык деле мааниси жок. Биздин чиркөөлөрүбүздө бул даталарда кыскача жалпы эскерүү окулуп, “даректүү” тиленүүлөр окулат.
Бул ишемби күндөрү чиркөөлөр:
- өлгөндөр үчүн литаниялар;
- литий;
- дирге кызматтары;
- "жеке" эскерүү;
- Магпи.
Эгер күнү боюнча эскерүү, башкача айтканда, үчүнчү, тогузунчу жана кыркынчы жуманын иш күндөрүнө туура келсе, бул өтө жаман белги деп эсептелет. Маркум салттуу сыйынуусуз калат, башкача айтканда, эскерүү календарда талап кылынган ишембиден кийинки ишембиге которулат.
Бирок православие чиркөөсү иш күндөрү үйдө каза болгондорду эскерүү, көрүстөндөрдү зыярат кылуу жана башка жол менен өлгөн жакындарын эскерүү, мисалы, олуянын сөлөкөтүнүн алдына шам коюу сыяктуу иш-аракеттерге тыюу салбайт.
Радоница күнү
Чиркөө аземдеринен тышкары Радоницадагы мүрзөлөрдү зыярат кылуу салтка айланган. Көрүстөндө өзүн кандай алып жүрүү керек, кантип эскерүү керектиги тууралууөлгөн күнөөкөрлөрдүн мүрзөсүнө коюлганда, христианчылыкта масчылыктан баш тартуу талаптарынан башка эч кандай конкреттүү нерсе жазылбайт.
Чирконун философиясындагы бул дата Ыйык жана Жаркын жумалардын бүтүшү жана Ыйык Фома жекшембиси менен гана эмес, Теңирдин Жер астындагы дүйнөгө түшүп, өлүмдү кантип жеңгени жөнүндөгү окуя менен да байланыштуу.
Так Радоницада христиан дининин каада-салты боюнча, өлгөндөрдү туура эскерүүгө арналган көрүстөндөргө баруу керек, совет бийлиги тушунда пайда болгон Пасха майрамында жакындарынын мүрзөсүнө зыярат кылуу элдик салттары жана чиркөө тарабынан бекитилген эмес.
Пасха майрамында эч кандай эскерүү иш-чаралары өткөрүлбөйт, сөөктөр зыярат кылынбайт жана негизи кандайдыр бир түрдө өлүм менен байланышкан эч нерсе жасалбайт. Совет бийлигинин жылдарында ушул күнү жасалган иштердин бардыгы Радоницага берилиши керек. Дал ушул датаны христиандык конфессиялар өлгөндөрдү Ыйсанын тирилгени жөнүндөгү кабарга даярдоо үчүн белгилешет.
Мемориал деген эмне?
Өлгөндөрдү эскерүүнүн ар кандай түшүндүрмөлөрүндө бул ысым көп кездешет. Эстелик – эки таблеткадан турган диптих, ал өзүнүн функционалдык мааниси боюнча дептер. Бир тарабында тирүүлөрдүн, экинчи тарабында намазда айтыла турган өлгөндөрдүн аттары жазылган.
Мындай эскертүүлөр бар:
- чиркөө, "курмандык чалынуучу жай";
- үйдө жасалган;
- тилемчилик.
"Курмандык чалынуучу жай" дин кызматкерлери тарабынан кызмат кылуу учурунда колдонулат. Алардын өлчөмдөрү жана салмагы өтө чоң болушу мүмкүн жана туруктуу тизмелерге элитанын аттары гана киргизилет. Башкача айтканда, көп жакшылык кылган адамдар жанабекем ишеними менен айырмаланган жана чиркөөгө пайда алып келген такыба иштер. Мисалы, ар бир орус чиркөөсүндөгү тизмеге тигил же бул чиркөөнүн курулушун каржылаган жана кайрымдуулук кылган соодагерлердин аттары камтылган.
Чиркөө эскертмелеринде маркумга байланыштуу эки бөлүм бар:
- түбөлүк;
- убактылуу.
Биринчисинде түбөлүк эскерүү менен сыйлангандардын ысымдары камтылган. Ал эми экинчисинде - маркумдун аты-жөнү, дуба кылынган.
Үй меморандумдары жакындарынын аттары камтылгандыгы менен гана айырмаланат. Үй диптихтери үй-бүлөлүк жана уруулук болушу мүмкүн. Демек, кландар кылымдар бою уланып, муундан муунга өтүп келет.
Үй китептеринде фамилияларды гана эмес, ошондой эле маанилүү даталарды, аты-жөнүн күндөрдү жана беттерде айтылган адамга байланыштуу дагы көп нерселерди жазып коюу салтка айланган. Ар бир чиркөө үйдү эскерүү китебин кантип сактоону түшүндүрө алат.
Намаз - өлгөндөрдү эскерүү каада-салттарынын маанилүү бөлүгү.
Бул эстеликтерди каалаган ибадатканада шамдар сыяктуу эле сатып алса болот. Алар ошондой эле эки компоненттен турат, бирине тирүүлөрдүн, экинчисине өлгөндөрдүн атын жазыш керек. Бүткөн эскерүү китеби дин кызматкерине тапшырылат. Башкача айтканда, бул чындыгында кызмат учурунда аты-жөнү көрсөтүлгөн адамдар жөнүндө эскертүүнү талап кылган эскертүү.
Эгер сиз петиция эскерүү китебин колдонгуңуз келсе, баракчаларды толтурууга жана өтүүгө убакыт табуу үчүн ибадатканага алдын ала келиңиз.дин кызматчыга кат. Кызмат учурунда тапшырылган эскертмелер дин кызматчынын кароосунда калат. Башкача айтканда, демейки боюнча, алар кийинки кызматта гана окулат. Учурдагы окуу - бул дин кызматкерлеринин жеке демилгеси жана "жакшы ниети".
Сорокуст деген эмне?
Сорокоуст – маркумга кырк күн окулган бир катар сыйынуулар. Бул каадага эч кандай чектөөлөр жок, аны маркум үчүн литургия аяктагандан кийин дароо заказ кылса болот.
Сорокусттан тышкары, сиз бир жыл алты айга эскерүү кызматына заказ кылсаңыз болот. Ошондой эле, көптөгөн монастырлар түбөлүк эскерүү үчүн өтүнүчтөрдү кабыл алышат. "Түбөлүк" деген терминди түшүнүү керек - "Ибадаткана турганда", башкача айтканда, белгилүү бир монастырдын иштеп жаткан убактысы. Шаардык же айылдык чиркөөлөрдү түбөлүк эскерүү үчүн өтүнүчтөр кабыл алынбайт, анткени ал жерде сыйынуу убактысы чектелүү. Бирок кечилдердин дээрлик күнү-түнү Теңирге сыйынуу мүмкүнчүлүгү бар.
Үйдө өлгөндөр үчүн дуба кылышыбыз керекпи?
Азыркы дүйнөдө бул маселе эң актуалдуу болуп саналат. Салт боюнча, үйдө сүрөттөр, шамдар жана башка атрибуттар менен "Кызыл бурч" болушу салтка айланган. Ошондой эле күн сайын тиленүү салт болуп саналат, салт боюнча бул жатар алдында жасалат.
Албетте, тиленүүлөргө каза болгон жакындары тууралуу да эскерүү кирет. Маркумдун өлгөндөн кийинки алгачкы кырк күнүндө Теңирден анын арбагына ырайым кылуусун сурануу өзгөчө маанилүү деп эсептелет.
Бирок азыркы заманда адамдардын такыбалыгы жүрөктөрүндө топтолгон. Үйдө диний ритуалдык атрибуттарга ээ болуп, жатар алдында үн чыгарып дуба окугандар аз. Бул өзгөчө Россияга тиешелүүанда кудайсыздык узак убакыт бою өкүм сүргөн. Совет бийлигинин жылдарында жана адамдарды атеизмге мажбурлап тарбиялоодо. Диндин түшүнүгүн жана ролун партия, христиандык баалуулуктарга тарбиялоо - коомдук балдар уюмдары алмаштырды.
Ошондуктан, ички муктаждык жок болсо, иконаларды коюп, үн чыгарып тиленүүнүн кереги жок. Каза болгондор үчүн сыйынууда «үлгү көчүрүү» эмес, чын ыкластуулук маанилүү. Ибадатканага келип, өлгөн жакын адамына ырайым сурап, өзүңүзгө сыйынуу жетиштүү. Мындай тиленүү чынчыл болот жана Теңир аны сөзсүз угат.
