Ыйык альпинист Паисиустун жашоосу: өмүр баяны, сүрөтү жана өлгөн күнү

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 06:23

2015-жылы православие дининин улуу аскети, Атос монастырынын шемамонагы Паисиос Ыйык Альпинист, анын өмүрү аны жакындан билген иеромонак Исаак түзгөн, бул макаланын негизин олуя катары ыйыктаган.

Ар бир Христиандын Кудайдын өзгөчө урматтаган ыйык олуясы бар, ал Эң Жогорку Кудайдын Тактысынын алдында шапаат кылуу үчүн тиленүү менен кайрылат. Бүгүнкү күндө көптөгөн адамдар үчүн Сент-Паисиос дал ушундай асмандагы колдоочу болуп калды.

Келечектеги аскеттин алгачкы диний тажрыйбасы

«Ыйык альпинист Паисийдин өмүр баянынан» көрүнүп тургандай, ал 1924-жылы 25-июлда азыркы Түркиянын аймагында жайгашкан грек конушунда Фараста төрөлгөн. Келечектеги олуя ыйык чөмүлтүлгөндө ага Арсений деген ысым ыйгарган кадырлуу жана такыба ата-энелер Евлампиос менен Продромос Эзнепиддердин үй-бүлөсүндө алтынчы бала болуп калды. Белгилей кетчү нерсе, бул сыйынууну анын дагы бир атактуу жердештери аткарган, алар кийинчерээк Кападокиялык Арсений деген ат менен канондошкан.

Ббир катар саясий себептерден улам ымыркай Арсенийдин ата-энеси ал эки айлык кезинде жашаган жерин таштап, Греция менен Албаниянын чек арасында жайгашкан Коницу шаарына көчүп кетүүгө аргасыз болушкан. Ал жерде балалыгы өткөн. «Ыйык альпинист Паисиостун жашоосу» китебинде айтылгандай, анын алгачкы жылдарында ага энеси – терең динчил аял, күндүзү Исанын намазын тынымсыз аткарган, адатта, адамдар аткарчу. монастырдык ант алгандар. Анын бул өзгөчөлүгү баланын жан дүйнөсүнө терең сиңип, бара-бара анын өзгөчөлүгүнө айланган.

Кийинчерээк анын үй-бүлөсүн жакындан билгендер эске салгандай, Арсений бала кезинде жандуу акыл-эси жана мыкты эс тутуму менен өзгөчөлөнүп, анын аркасында дээрлик сырттан жардамсыз эле алты жашында окуганды үйрөнүп калган. бир аздан кийин жазам. Ошол убактан тартып анын туруктуу шериктери китептер болгон, алардын арасында негизги орунду Библия, өзгөчө Ыйык Инжил ээлеген. Алардан тышкары, Арсений өзүнүн бөлмөсүндө көп сандаган кичинекей арзан басылмаларда басылып чыккан ыйыктардын жашоосун жан аябастан окучу. Ал кичинекей кезинен эле жалгыз намазга ынтызарлыкка ээ болуп, ал убакыттын өтүшү менен күчөп, айланасындагыларды тынчсыздандыра баштаганы таң калыштуу эмес.

Жумуш жашоосу жана монастырдык жөнүндөгү алгачкы ойлор

Мындан ары «Ыйык Тоолук Паисийдин өмүрүндө» ал башталгыч мектепти бүтүп, окуусун уланта албай калгандан кийин устачылык кесипти өздөштүрүп, үй-бүлөсүнө жардам бере баштаганы айтылат., жергиликтуу артелдердин биринде нан таап. Жөндөмдүү, эмгекчил жигит абданБиздин Куткаруучубуз Иса Машаяк жердеги жашоосунун күндөрүндө жасаган бул чыныгы евангелисттик өнөрүндө ийгиликке жетти. Кардарлар анын колдору менен жасалган иконостаздар, иконалар үчүн текчелер, ошондой эле эмеректердин бардык түрлөрү жөнүндө айтып беришти. Арсений да табыттарды жасоого туура келген, бирок ал эч качан алар үчүн акча төлөгөн эмес, ошондуктан адамдардын кайгысына боор ооруган.

"Ыйык альпинист Паисиостун жашоосу" 15 жашында Теңир ага ишенимдеги азгырыкты ар-намыс менен жеңүүгө кантип жардам бергени абдан ачык баяндалат. Ошентип, анын теңтуштарынын бири Арсений Дарвиндин ошол жылдары модага айланган эволюция теориясын түшүндүрүп, дүйнөнүн жаралуу жөнүндөгү библиялык догмадан артыкчылыгын далилдөөгө аракет кылып жатыптыр. Анын сөздөрүн төгүнгө чыгаруу үчүн эч кандай аргумент таппай, бирок алардын жаңылыштыгын жүрөгүндө сезип, жаш жигит бир нече күн терең ой жүгүртүп, сыйынуу менен өткөрдү, ал анын алдына жаркыраган нур менен көрүнгөн Ыйса Машайактын Өзүн көрө алганга чейин. Бул көрүнүш келечектеги аскеттин шектенүүсүн четке кагууга жана ишенимин түбөлүккө бекемдөөгө жардам берди.

Ошондо Арсений монастырдык ант берүү жөнүндө ойлоно баштаган жана ал тургай бул өтүнүч менен жакынкы монастырлардын биринин ректоруна кайрылган, бирок ал өтө жаш болгондуктан андан баш тарткан, бирок бардык керектүү көрсөтмөлөрдү берген. келечектеги татаал жолго кошулууга даярдануу.

Жымырлануучу рух жана дене

«Ыйык Тоолук Паисийдин жашоосу» китебинде жазылгандай, ошондон бери Кудайды сүйгөн жигит өзүнүн денесин жана жанын келечектеги аскеттик иштерге даярдай баштаган. Православдык орозо менен байланышкан талаптарды адаттан тыш катуу аткарып, ал тургай, кыска күндөрдө ал күчүн сактап калуу үчүн зарыл болгон минималдуу суммага ыраазы болуп, тузсуз жөнөкөй гана орой тамактарды жеген. Ашыкча ынталуулук кээде ачкалыкка алып келген.

Андан сырткары, Арсений талаада иштеп жүргөндө бут кийим кийчү эмес, анын кесепетинен чабылган чөптүн курч сабагына жылаңаяк буту канган. Муну менен иеромонах Исхак «Ыйык Тоолук Паисийдин жашоосу» китебинде жазгандай, болочок олуя өзүнүн рухун бекемдеп, дененин азаптарына туруктуулук менен туруштук берүүгө үйрөнгөн. Мындай жалындуу ишенимдин мисалы анын айланасындагыларга таасир этпей койбойт. Айрыкча балдар жана өспүрүмдөр үчүн сезимтал болгон, алардын көбү ошол эле учурда жүрөгүн Кудайга буруп, бышып жетилгенден кийин, дүйнөлүк азгырыктарды четке кагып, монастырдык жашоонун жолуна түшүшкөн.

Оор сыноолордун мезгили

Сыйынуу жана терең ой жүгүртүү менен өткөн тынчтык жаштык жылдардан кийин, келечектеги аскет үчүн сыноо мезгили келди - Грек-Италия согушу, анын үй-бүлөсү дагы деле жашап жаткан Коницага бардык кыйынчылыктарды алып келди. душмандын оккупациясынын. Ушундай оор мезгилде ал ата-энеси менен акыркы күкүмдөрүн ачка калган мекендештери менен бөлүшүп, кээде өздөрү да жашоого каражат таппай калышкан.

Бирок, 1936-жылдын июль айында өлкөдө жарандык согуш башталгандан кийин турмуштун оорчулугу абдан курчуп кеткен. Бул каардуу мезгил Ыйык Тоолук Паисийдин өмүрүндө да баяндалат. Генерал Франконун жактоочуларына жардам берген деген шек менен болочок олуяга ыргытылгантүрмөдө жана ал жерде ал адам башынан өткөргөн азаптын жүгүн толук билген, тар камерада көпкө камалып, өзүнө окшогон туткундардын чегине чейин толтурулган.

Келечектеги олуянын азгырыгы

Олвиянын жашоосундагы бул мезгил анын жан дүйнөсүнүн аскеттик маанайын ачык көрсөткөн бир өзгөчө мүнөздүү окуя менен байланышкан. Иеромонах Исаак бир жолу түрмө сакчылары Арсенийдин ашкере динчилдигин жана анын монастырдык жашоо образын кокустан билип калып, аны шылдыңдоону чечишкенин жазган. Жигитти изоляторго отургузуп, анын жанына эки жеңил кызды отургузуп, анын кутулбогон көрүнүштөрүн ойлошуп, алардын ою боюнча, күнөөгө батышат.

Бирок, сойкулар алардын азгырыгы менен бардык кийимдерин чечип салышканына карабастан, жаш жигит дененин азгырыгын жеңип, Асмандагы күчтөрдү жардамга чакырган. Анын үстүнө ал курман болгон аялдарга сүйүү жана боорукердик сөздөрү менен кайрылып, аларды уятка калтырып, камерадан көз жашын төгүп жиберди. «Ыйык альпинист Паисиостун жашоосу» деген китептин беттеринде анын ымырасыз аскеттик мүнөзүн ачык мүнөздөгөн көптөгөн сүрөттөлүштөр жана башка учурлар бар.

Кайра бекер

Душмандын согуштук топторунун бирине да өзүнүн катышкандыгы тууралуу эч кандай далил жок, түрмө жетекчилиги Арсенийди улуу агасы душман тарапта согушкан деп айыптоого аракет кылышкан. Бирок ал аларга негиздүү түрдө каршы чыгып, улуулук укугу менен өзү чечим кабыл алууга эркин жана өзүнүн иш-аракеттери боюнча ага отчет берүүгө милдеттүү эмес. Бул аргументке каршы айта турган эч нерсе болгон жок.жана Арсений көп өтпөй эркиндикке чыкты.

Паисиус Святогорецтин тарыхый өмүр баянында да, өмүрүндө да айтылган дагы бир мүнөздүү детал: бир нече ай камакта отургандан кийин бошотулуп, ал коммунисттик күчтөрдүн тарапкерлерине да, алардын каршылаштарына да бирдей ынталуулук менен жардам берген. Бул позиция анын бардык адамдар, алардын саясий ориентациясына карабастан, христиандык боорукердикке татыктуу экенине терең ишениминен улам келип чыккан.

Аскерде кызмат өтөгөн

Согуш жана андан келип чыккан кыйынчылыктар бир аз убакытка чейин Арсенийге монастырдан кетүү кыялын ишке ашырууга тоскоол болгон, анткени үй-бүлө анын жардамына абдан муктаж болгон. Ошого карабастан, жаш жигиттин рухий жашоосу дагы эле өтө бай болчу. Жыгач устачылыктан калган бош убактысын ал тиленүүгө жана Ыйык Жазууну окууга арнап, анын барактарында кийинки жашоо үчүн күч-кубатка ээ болду. Ошол эле учурда бардык орозолорду так сактоо жана жакынына жардам берүүгө дайыма даяр болуу анын жанын келечектеги кечил баш ийүүгө даярдаган.

Согуш, өзүңөр билгендей, адамдардан намаз окууну гана эмес, анын кыйратуучу аракетине активдүү катышууну да талап кылат. Убагында Арсенийге да чакыруу кагазы келип түшкөн. Ушуга байланыштуу иеромонх Исхактын «Ыйык альпинист Паисийдин жашоосу» китебинде айтылган дагы бир мүнөздүү деталдарды эске сала кетели: фронтко бара жатып, жигит Кудайдан өмүрүн сактап калуусун эмес, өзү тилеген. бирөөнү өлтүргөн жок. Ошондо Теңир анын тиленүүсүн укту: бөлүмгө келгенде, жаш жигит радиооператордук курстарга жөнөтүлдү жана бул адистикти өздөштүрүп, аман-эсен качып кетти.өлтүрүш керек.

Кызматта жүргөндө Арсений өзүнүн психикалык түзүлүшүндө жарандык жашоодо кандай болсо, ошол эле бойдон калды - ал кошунасына жардам берүү мүмкүнчүлүгүн издеп, ар дайым даярдуулук менен каалаганын жасаган, ал тургай эң кыйын жана ыплас иштерди да жасаган. иш. Адегенде кесиптештери аны шылдыңдап күлүп, көп учурда алардын каалаганын кийим менен алмаштырууга даярдыгын кыянаттык менен колдонушкан. Бирок, убакыттын өтүшү менен шылдыңдоо токтоп, жалпы сый-урматка орун бошотту. Үч жылга созулган кызматтын аягында болочок олуяны ушунчалык сүйүшкөндүктөн, алар аны жогорудан түшүрүлгөн тумардын бир түрү деп эсептешкен. Муну менен алар чындыкка абдан жакын болушкан, бул согуш учурунда бир нече жолу тастыкталган.

Кыял орундалат

Ыйык альпинист Паисиос аксакалдын жашоосунда Иеромонк Исаак эптеп демобилизацияланып, аскердик формасын чечкенге үлгүрө элек Арсений Атос тоосуна барганын, ал жерде анын арманы аны өзүнө тартканын жазат.. Ошол жерде ал өмүрүнүн калган бөлүгүн Кудайга кызмат кылууга арнап өткөрүүнү каалаган. Бирок, бул жолу ал ниетин ишке ашырууга ниеттенген жок, анткени Теңир болочок монахты дагы бир жолу жиберди, бул жолу анын момундугунун акыркы сыноосу. Атос монастырларынын биринде жүргөндө, Арсений күтүүсүздөн атасынан кат алган, анда ал дароо үйүнө кайтып, үй-бүлөсүнө ал үчүн абдан маанилүү маселеде жардам берүүнү суранган. Анын өтүнүчүн жогорудан жиберилген баш ийүүгө чакырык катары кабыл алган жигит момундук менен баш ийип, монастырдан бир азга чыгып, үйүн көздөй жөнөдү.

Үй-бүлөсү менен дээрлик эки жыл жашаган жанаАтасынын айткандарынын баарын аткарып, Арсений ушунча убакыттан бери жана өжөрлүк менен даярданып келген монастырдык жашоосун баштоо үчүн кайрадан Атоско жөнөйт. Бул жолу Теңир анын тиленүүсүнө кулак салып, атасы жазган кат менен бир кезде үйгө чакырылган монастырдын жаңы башчысы болууга кепилдик берди. Ошентип, тынымсыз эмгек менен ыйык таажыга ээ болгон бул кереметтүү адамдын өмүр бою тилеген тилеги ишке ашты.

монастырдын дубалдарынын ичинде

Монастырдык жашоонун алгачкы мезгили «Ыйык Тоолук Паисиустун жашоосу» китебинде жетиштүү түрдө кеңири сүрөттөлгөн жана макалада келтирилген сүрөттөр кошумча иллюстрация катары кызмат кыла алат. Иеромонах Исхактын жазган саптарын окуп, биз тажрыйбасы жок болсо да, жаңыдан келген Арсений аббаттын батасы менен ушунчалык катаал аскеттик жашоону алып келгендиктен, тажрыйбалуу кечилдерди эрксизден үрөйгө учурганын билебиз. Эртеден кечке жыгач уста болуп иштеп (монастырда бул өнөр абдан талап кылынчу), ал түнү бою намазга туруп, адам табияты дагы эле укташы керек болгон кыска убакытты жылаңач таштардын үстүндө жатып өткөргөн.

Акыры, Кудайдын батасы менен, 1954-жылдын март айында, новатор Арсений монастырдык ант берген жаңы ысым - Аверкий. Келечектеги олуя монастырдык жолго түшүп, сыртынан караганда мурунку жашоо образын өзгөрткөн жок, тескерисинче, андан да чоң момундукка толду. Ал мурункудай эле жыгач устаканада күндөрүн өткөрдү, ал жерде улуу кечилдердин бири өзүнө таңуулаган баш ийүүнү аткарды, тилекке каршы, орой, таш жүрөк киши болуп чыкты. Кантип«Ыйык Тоолук Паисиостун Жашоосунда» айтылган бул жагдайдан көрүнүп тургандай, Теңир кээде чыныгы такыбалыктан алыс болгон мындай адамдарга Өзүнүн монастырына байланууга уруксат берет. Ушундай азгырык менен Ал Өзүнүн чыныгы кулдарынын момундугун бекемдейт. Жаш монах Аверкий өзүнүн начальнигинин бардык оройлугуна жана шылуундугуна жумшак чыдап, эки жыл бою анын баш ийүүсүн сактап, андан кийин Паисиос деген ат менен мантияга (монастырчылыктын экинчи баскычы) кийгизилип, анын астында бүткүл өлкөгө таанылган. атак-даңкка ээ болуп, кийин ыйыктардын арасында атактуу болгон.

Оор, бирок ардактуу аксакалдык айкаш

Ошол убактан тартып, иеромонах Исхак «Ыйык Тоолук аксакалдын жашоосу» китебинде жазгандай, анын жердеги жашоосунун жаңы жана эң маанилүү мезгили – карылык менен эмес, анын жан дүйнөсүндөгү бар экендиги менен аныкталган карылык башталган. Кудай тарабынан түшүрүлгөн өзгөчө ырайым. Белгилүү болгондой, аскетик али бузула турган дүйнөдө жүргөндө, Ыйса Машайактын жана Анын Эң Таза Энесинин ага көрүнүп, аны менен сүйлөшүп жатканын көрүүгө бир нече жолу кепилдик берилген. Жашоонун ар кандай көз ирмемдеринде алар анын жанын Кудайдын ырайымына толтуруп, аскеттик иштерге күч-кубат беришкен.

Пайсий атанын өзгөчө такыбалыгы жөнүндөгү ушак монастырдын чегинен чыгып кеткендиктен, адамдар ага ар кандай турмуштук кырдаалдарда тиленүү менен жардам сурап кайрыла башташты. Көптөгөн жазуулар монастырдын китептеринде сакталып калган, алар аксакалдын тиленүүсү аркылуу Теңир ачып берген кереметтерди күбөлөндүргөн. Алардын арасында үмүтсүз оорулууларды айыктыруу, көп жыл мурун дайынсыз жоголгон адамдарды табуу фактылары бар.

Аксакалдын белеги бар экени абдан таң калыштууадамдар менен гана эмес, жан-жаныбарлар менен да сүйлөшүүгө, алар аны даярдуулук менен угуп, шексиз баш ийишет. Ошентип, «Ыйык альпинист Паисиостун жашоосу» аттуу китебинде иеромонх Исаак бир жолу көптөгөн зыяратчылардын көзүнчө анын камерасына чоң уулуу жылан сойлоп кирип кеткен окуяны эскерет. Чочуп кеткен конокторду тынчыткан соң, аксакал чөйчөктү алып, ичине суу толтуруп, чакырылбаган конокко суусун берет. Ошондон кийин ал кетүүнү буйруду жана жылан эч кимге зыян келтирбестен тил алчаактык менен дубалдын жаракасына кирип жок болду.

Аксакалдын куттуу өлүмү жана өлгөндөн кийинки пайгамбарлыгы

Аксакалдын жердеги жашоосунда да, 1994-жылдын 12-июлундагы куттуу өлүмүнөн кийин да дуба аркылуу ачылган кереметтердин баарын санап чыгуу кыйын. Улуу аксакал узакка созулган жана алсыраган оорудан кийин Теңирге барды, бирок акыркы күндөрдө анын жанында жүргөндөрдүн бири да анын оозунан онтоп же арызданган жок. Ал өз өмүрүнүн батышын өткөн жылдардагыдай эле момундук жана Кудайдын эркине баш ийүү менен өткөрдү, бул тууралуу биз Ыйык Альпинист Паисиустун өмүр баянынан билебиз. Бул улуу аскеттин каза болгон күнү, албетте, анын Асман Падышачылыгында болушунун башталышы деп эсептелиши керек, ал бала кезинен баштап өзү ачкан жол.

Макаланын аягында мен Паисиос аксакалдын калтырган пайгамбарлыктарынын бирин келтиргим келет, аны жеке билгендер күбөлөндүргөндөй, укмуштуудай көрөгөчтүк жөндөмүнө ээ болгон. Ал грек мамлекетинин эзелки саясий жана аскердик душманы - Түркия менен болгон мамилесине тиешелүү. Алардын ортосунда, аксакал келечекте аскердик чыр-чатактын алдын ала айткан, анын жыйынтыгыкүчтөрдүн азыркы балансын негизинен өзгөртөт. Ал Босфордогу артыкчылык боюнча кылымдардан бери келе жаткан талаш акыры Грециянын пайдасына чечилип, Константинополдун үстүнөн православдык крест жаркырай турганын айтты. Калыстык үчүн айта турган болсок, «Ыйык Тоолук аксакалдын жашоосу» китебинде иеромонах Исхак анын бул сөздөрүн айтпаганын жана алар журналисттердин сунушу менен коомчулукка белгилүү болгонун белгилейбиз.