Эң сыйлуу православдык ыйыктардын бири – Ростовдук Дмитрий. Ал негизинен кеңири белгилүү Чети-Минейди түзгөнү менен атактуулукка жеткен. Бул ыйык кызмат кылуучу Петр Iнин реформалары учурунда жашаган жана жалпысынан аларды колдогон. Бирок, ошол эле учурда олуя чиркөөнүн иштерине мамлекеттин кийлигишүүсүнө ар тараптан каршылык көрсөтүп, өмүрүнүн акырында Царевич Алексейдин жактоочуларына жакын болуп калган.
Балалык
Православдык ыйык Дмитрий Ростовдук 1651-жылы кышында Киевден анча алыс эмес жердеги Макарово кыштагында туулган. Алар анын атын Даниел деп коюшту. Анын үй-бүлөсү абдан такыба, бала терең ишенген христиан болуп чоңойгон. 1662-жылы анын ата-энеси Киевге көчүп келип, Киев-Могила коллегиясына окууга кирет. Бул жерде ал латын жана грек тилдерин, ошондой эле бир катар классикалык илимдерди ийгиликтүү үйрөнгөн. 1668-жылы тынч, алсыз ден соолук Даниел Ыйык Кирилл монастырында монастырдык ант берип, Дмитрий атын алды. Ал 1675-жылга чейин монастырдык баш ийүүдөн өткөн.
Кудай Сөзүнүн Жарчысы
1669-жылы өмүр баяны ар кандай окуяларга бай Дмитрий Ростовскийиеродиаконду дайындаган. 1975-жылы епископ Лазарь Баранович аны Черниговго чакырып, иеромонах катары ыйыктап, Успен соборуна насаатчы кылып дайындаган. Бул жерден Дмитрий ата Слуцк менен Вильнага барып, ал жерде Кудайдын даңкы үчүн талыкпай эмгектенген. Көп өтпөй, ага абдан таланттуу насаатчынын даңкы орноду, ал көп учурда өзүнүн дүйнөлүк жана руханий бийликтерине чакырылды. Досу, Слуцк монастырынын негиздөөчүсү, монах Скачкевич каза болгондон кийин, ал мекенине - Батуринодогу Кичи Россияга кайтып келген.
Аббесс жана жашоонун башталышы
Кичи Россияда Ростовский Дмитрий Батуринодогу монастырга отурукташкан. Бирок, көп өтпөй Чернигов епискобу ага көңүл бурган. 1681-жылы 30 жаштагы насаатчы Максановский монастырынын аббаты болуп, бир аз убакыт өткөндөн кийин - Батуринский. Бул кызматта Дмитрий ата көпкө калган жок. 1683-жылы Киев-Печерск Лаврасына көчүп барган. Бул жерде, 1684-жылы, олуя өз жашоосунун негизги ишин баштады - Төртүнчү Меная түзүү. Бир нече убакыт өткөндөн кийин, ал экинчи жолу Батурин монастырынын ректору болуп дайындалган. Бирок 1692-жылы кайра Киевге көчүп барган. Андан кийин Глуховский, Кирилловский жана Елец (Чернигов) монастырларынын аббаты болуп дайындалган. 1700-жылы Москвага чакырылып, ал жерде биринчи жолу Петр I менен жолугуп, Ростов митрополити болуп дайындалган. Арноо 1701-жылдын 23-мартында болгон.
Ростов Метрополити
1703-жылы өлүмүнө чейин өмүр баяны ушул приход менен тыгыз байланышта болгон Дмитрий Ростовский келген.жаңы жумуш ордуна. Бул жерде ал көптөгөн кыйынчылыктарга дуушар болгон, алардын негизгиси чиркөөнүн иштерине светтик бийликтердин кийлигишүүсү болгон. Атасы Дмитрий дайындалганга чейин эле шаарда монастырдык орден кайра түзүлүп, чиркөөнүн мүлкүн башкарып, монахтарды жана зекетканаларды көзөмөлдөгөн. Өтө жагымсыз нерсе, Ростовдогу олуяны карапайым элдин эле эмес, чиркөөнүн кызматчыларынын да оройлугу жана сабатсыздыгы таң калтырды. Дин кызматчылар олуяларды такыр сыйлашчу эмес, кедей-кембагалдарга жек көрүндү мамиле кылышкан, моюнга алуунун сырын ачышкан ж.б. Мындай баш аламандыкты көргөн Дмитрий ата ынталуу түрдө ишти оңдоого киришкен. Ал көрсөтмөлөрдү берип, дин кызматчынын милдети эмнени билдирерин түшүндүрүп, элге кабар айтты.
Анын негизги түйшүктөрүнүн бири чиркөөнүн кызматчыларынын жана кедейлердин балдары үчүн мектеп болчу. Бул жерде билим алуу толугу менен бекер болгон. Митрополит Дмитрий ачкан мектепте Киевдегидей эле грек жана латын тилдери окутулуп, театралдаштырылган оюн-зооктор көрсөтүлдү. Биринчи бүтүрүүчүлөр анын дубалдарын 1706-жылы таштап кетишкен. Тилекке каршы, ошол эле жазда мектеп жабылган.
1709-жылы 28-октябрда атасы Дмитрий Ростовский каза болгон. Алар аны Ростов шаарындагы собордук чиркөөгө, анын мурунку башчысы Ыйык Йоасафтын жанына коюшту. Митрополиттин керээзи боюнча табытка анын бүтө элек китептеринин чиймелери коюлган. Олуяны акыркы сапарга узатуу зыйнатына Иван падышанын жесир аялы, Улуу Петрдин бир тууганы Царина Параскева Федоровна өзү келди.
Ыйыктардын калдыктары
1752-жылы собор чиркөөсүндөремонт жасоону чечишти. Аны аткаруу учурунда 21-сентябрда полду оңдоп жатканда Дмитрий атанын чирийбес денеси табылган. Бул чыныгы керемет болду. Көрүстөндөгү дубалдар ным болгон. Олуянын эмен табыты жана ичиндеги кол жазмалар толугу менен чирип калган. Олуянын денеси, анын теспеси, митери жана саккоосу чирибес болуп чыкты.
Бир нече убакыт өткөндөн кийин, Синодго билдирилген олуянын калдыктарынан көптөгөн оорулардан керемет айыктыра баштаган. Акыркысынын буйругу менен Ростовго архимандрит Габриэль Симоновский жана Суздаль митрополити Сильвестр келишти. Алар жасаган реликттерге жана айыктырууларга күбө болушту. 1757-жылдын 29-апрелинде Ростов митрополити Дмитрий ыйык деп табылган.
1763-жылдын 25-майында олуянын калдыктары күмүш храмга көчүрүлүп, алар ушул күнгө чейин сакталып турат. Реликуар императрица Екатерина IIнин буйругу менен жасалган, ал аны ыйык аталары менен бирге орнотулган жерге алып барган.
Ыйыктардын жашоосу, Дмитрий Ростовский
Олия бул китепти 20 жылдан бери жазып келет. Жыйынтыгында 12 томдук чыгарма пайда болду. Анда көптөгөн улуу ыйык христиандардын жашоосу, кереметтери жана иштери сүрөттөлөт. «Чети-Минеи» Ст. Дмитрий такыбалык жолунда жүрүүнү каалаган бардык православдар үчүн бекемдөөчү болду.
Бул китептеги окуялар айлар жана күндөр боюнча берилген. Ошондуктан алардын «менаион» (грек айы) деген аталышы бар. «Чети» чиркөө славян тилинде «окуу», «окуу үчүн арналган» дегенди билдирет. Атам Дмитрий тарабынан түзүлгөн "Ыйыктардын жашоосу" жарым-жартылай Макариустун ишине негизделген. Азыркы учурда, бир нече Menaia православ чиркөөсүндө таанылган.(Иеромонах Герман Тулумов, Чудовский, Ионна Милютина ж.б.). Бирок Дмитрий Ростовскийдин «Ыйыктардын жашоосу» эң урматтуу жана кеңири таралган. Бул китеп абдан сабаттуу чиркөө славян тилинде жазылган.
Ыйыктын башка китептери
Ростов митрополитинин дагы бир белгилүү чыгармасы "Брин ишенимин издөө". Бул китеп эски ишенгендерге каршы багытталган. Бул иш менаиадан айырмаланып, анчалык ийгиликтуу болгон жок. Албетте, ал эски ишенгендерди ынандырган жок, бирок аларда жек көрүү сезимин пайда кылды.
Башка нерселер менен катар Ростовдук Ыйык Дмитрий өзүнүн епархиясы жана бүтүндөй өлкө жөнүндө тарыхый маалыматтарды жигердүү чогулткан. Мисалы, ал славян элинин хронологиясын түзүү боюнча иштеген. Ошондой эле «Сугат жүндөрү», «Адамдагы Кудайдын жана окшоштуктун образы жөнүндө дискурс», «Диария», «Кыска мертология», «Орус митрополиттеринин каталогу» сыяктуу китептерди жазган. Анын калемине жана ар кандай дуба жана көрсөтмөлөргө таандык.
Ст. Дмитрий Ростовский Очаководо
Орусияда көптөгөн ыйыктар урматталат. Дмитрий Ростовский, албетте, алардын бири. Көптөгөн храмдар ага арналган. Мисалы, Очаководо ушундай имарат бар. 1717-жылы бул жерде жыгач чиркөө курулуп, Ыйык Теотокостун урматына ыйыкталган. 1757-жылы айыл башка ээсине өткөн. Ал жыгач чиркөөнүн жанына Митрополит Дмитрийдин атына жаңы таш чиркөөнү салды. Бул чиркөө бизге дээрлик өзгөрүүсүз келген. Ал кооз орус барокко стилинде курулган. FROMашкананын жардамы менен ийбадатканага бийик коңгуроо мунарасы туташтырылган.
Ыйык чиркөөсүнүн тарыхы. Дмитрий абдан бай. 1812-жылы Очаководо өрт чыккан. Ошол эле учурда, эң Ыйык Теотокостун эски жыгач чиркөөсү өрттөнүп кеткен. Ошол эле жылы айылды сатып алган Екатерина Нарышкина салт боюнча жаңы чиркөө ачууну чечип, анын ордуна үйүнүн бирин кайра курган. Чиркөө Ыйык Үч Бирдиктин урматына ыйыкталган жана болжол менен Санкт-Петербург чиркөөсүнө таандык болгон. Дмитрий.
1926-жылы бул диний имарат бийликтердин чечими менен жабылган. Белгилүү болгондой, 1933-жылы Дмитрий Ростов храмы эгин кампасына ылайыкташтырылган жана таптакыр кейиштүү көрүнүшкө ээ болгон. Андан крест түшүрүлүп, педименттердин бирине беш бурчтуу жылдыз тартылган, кийин аны өчүрүү абдан кыйын болгон.
1972-жылы чиркөөнү калыбына келтирүүнү чечкен. Иш 6 жылга жакын созулду. 1992-жылы Дмитрий Ростов ийбадатканасы кайрадан ишенимдештерине кайтарылган. Бул байыркы чиркөөгө барууну каалаган православдар Москвадагы Генерал Дорохов көчөсү, 17 дарегине барышы керек.
Айылдагы Дмитрий Ростов храмы. Туура Hawa
Бул чиркөө, ошондой эле Ростовдук Дмитрийдин урматына ыйыкталган, 1824-жылы классикалык стилде курулган. Анын куполу цилиндр формасындагы күмбөз менен капталган. Анын жанына курулган коңгуроо мунарасы кооз фигуралар менен кооздолгон.
1882-жылы бул чиркөөгө агартуучу Лютицкий тарабынан мектеп ачылган. Расмий түрдө 1930-жылдан 1990-жылга чейин бул ийбадаткананы дан кампасы катары колдонгон деп эсептелет. Бирок, дан эгиндери бар экендигине далилдер барБул тарыхый имарат эч качан сакталган эмес. Дин кызматчылары 1954-1962-жылдары чиркөө кыска мөөнөттүү үзгүлтүктөр менен иштегенин (анткени дин кызматчылар жетишсиз болгон) эстешет.
1990-жылы Правая Хавадагы Дмитрий Ростовскинин чиркөөсү епархияга өткөрүлүп берилген, андан кийин аны чиркөөчүлөр өздөрү калыбына келтирген. Ибадаткананын ичинде дубал сүрөтүнүн калдыктары, ошондой эле иконостаздын рамкасы кереметтүү түрдө сакталып калган. 2010-жылдын сентябрынан бери бул жерде дин кызматчысы болуп В. В. Колядин. Учурда бул байыркы чиркөө башка нерселер менен катар Воронеж облусунун маданий жана тарыхый мурасынын объектиси болуп саналат.
Дмитрий Ростовко тиленүү
Дмитрий Ростовский, анын жашоосу адил болгон жана өлгөндөн кийин да ыймандууларды ар кандай кырсыктардан коргоп келет. Сиз бул олуянын калдыктарына таазим кылуу менен гана эмес, мисалы, оорудан айыкса болот. Ага арналган дуба да керемет деп эсептелет. Анын түп нускасын чиркөө адабиятынан тапса болот. Бул мындай угулат:
“Машаяктын Ыйык Улуу Шейити Дмитрий. Асман Падышасынын алдына өзүңүздү көрсөтүп, андан биздин күнөөлөрүбүз үчүн кечирим сураңыз жана бардык кыйратуучу жарадан, оттон жана түбөлүк жазадан кутулуубуз үчүн. Биздин чиркөөбүзгө жана чиркөөбүзгө ырайым кылуусун, ошондой эле Ыйса Машайакка жаккан жакшы иштер үчүн бизди күчтөндүрүүсүн сура. Биз сенин тиленүүлөрүң менен күчтүү болобуз жана Асман Падышачылыгын мурастайбыз, анда биз аны Атабыз жана Ыйык Рух менен даңктайбыз."
Тыянак
Дубасы оорулардан айыктыра турган Дмитрий Ростовский узак такыбалык жолду басып өткөн жана ага үлгү боло алатбардык православ христиандары. Бүгүнкү күндө ал абдан урматтуу ыйыктардын бири болуп саналат. Көбүнчө өпкө оорулары боюнча ага кайрылышат. Ошондой эле бул олуяга сыйынуу көздүн ар кандай көйгөйлөрүнөн арылууга жардам берет деп ишенишет.
