Эң сыйлуу католик жана православ ыйыктарынын бири Улуу Ыйык Энтони. Бул аскетик гермит монастырлыгын негиздеген. Макалада анын өмүр жолу, искусство жана адабияттагы Сент-Энтонинин образы кеңири каралат. Бул улуу аскетикке арналган негизги монастырлар менен храмдарды да эстейли.
Ыйыктардын балалыгы
Биринчиден, Улуу Энтонинин жашоосуна кайрылалы. Келечектеги олуя 251-жылы Гелиополиске жакын жердеги Египет жеринде төрөлгөн. д. Анын үй-бүлөсү бай, ата-энеси тектүү болгон. Алар баланы катуу христиан дининде чоңойтушкан. Ал бүт балалыгы ата-энесинин үйүндө өттү. Ал эми окууну үйрөнүү жана теңтуштарынын курчоосунда болуу үчүн мектепке барууга убакыт келгенде, болочок олуя үйдөн чыкпоону чечти.
Бала кезинен эле аны Кудайдын ийбадатканасына зыярат кылууну үйрөтүшкөн, ал жерге атасы, апасы жана эжеси менен бирге кубаныч менен барган. Ага карабастанүй-бүлө көз арта турган байлыкка ээ болгондугу үчүн Улуу Сент-Энтоний жөнөкөй жана аз нерсеге ыраазы болгон.
Бирок бала 18ге чыкканда ата-энеси кайтыш болуп, кичүү карындашы анын колунда калды.
Кудайдын чакыруусу
Ошондон бери Энтони чиркөөгө үзгүлтүксүз барып, кайрымдуулук ой жүгүртүүсүн улантып, эжеси менен үй-бүлөсүнө кам көрүп келет. Ошондой күндөрдүн биринде ал, адаттагыдай эле, ийбадатканага бара жаткан. Мен бүт мүлкүн, мурунку жашоосун таштап, Машаяктын жолун жолдогон ыйык элчилер жөнүндө, ошондой эле аларга окшоп иш кылган башка ишенгендер жөнүндө ойлондум.
Жигит ийбадаткананын босогосун аттаганда, Матай Инжилинде айтылган сөздү уккан үндү укту: «Эгерде жеткилең болууну кааласаң, бар, мал-мүлкүңдү сатып, жакырларга тарат. Жана сенин байлыгың бейиште болот. Жана мени ээрчи. Бул сөздөр Кудай-Теңирдин оозунан чыккандай сезилип, келечектеги олуяга карата айтылган. Алар жигиттин жүрөгүнө тийип, анын кийинки жашоосун түп-тамырынан бери өзгөртүштү.
Үйгө кайтып келгенде, Сент-Энтони дароо ибадатканада уккан сөздөрдү ээрчип кетти. Ал ата-энесинен мураска калган көптөгөн мүлктү, өз жерлеринин берекелүү жерлерин сатты. Түшкөн каражаттын бир бөлүгү айыл тургундарына бөлүштүрүлдү. Ал бир бөлүгүн карындашына калтырган, ал дагы мураскорлукка ээ болгон. Ал бир азын кедей-кембагалдарга берди. Бирок, жөн эле таштап кете албаган кичинекей сиңдисин эмне кылам деп ойлонду. Ал Кудайдан кеңеш суроо үчүн Теңирдин ийбадатканасына жөнөдү.
Ал чиркөөгө кайра киргенде, андан башка сөздөрдү уктуОшол эле Инжилден, ага Кудайдын Болгонуна гана таянууну жана «өзүн өзү кам көргөн» эртеңки күндү ойлобоону буйруган. Антоний да бул сөздөр ал үчүн жазылган деп чечти. Ал аз калган мүлкүн жакыр кошуналарына садага кылды. Ал эжесин жергиликтүү монастырдагы жакшы христиан аялдарга тапшырган. Акыр-аягы, ал жалгыздыкта жашап, Теңирдин даңкы үчүн талыкпай сыйынуу үчүн үйүн жана шаарын таштап кетти.
Эрмитаждын негиздөөчүсү
Башында Улуу Ыйык Энтони шаардан алыс эмес жерде христиан аксакалы менен жашачу. Болочок олуя бардык нерседе мугалимин туураганга аракет кылган. Мындан тышкары, ал обочодо жашаган башка аксакалдарга барып, алардан канткенде гермит жашоосу тууралу кеңеш сурады. Ошондо да Энтони өзүнүн рухий эрдиктери менен белгилүү болгон жана көптөр аны «Кудайдын досу» деп аташкан.
Бирок, андан ары адамдардан алыстап кетүүнү чечти. Ал өзү жашаган аксакалга телефон чалган, бирок макул болбой койгон. Андан кийин Христиан монастырынын келечектеги негиздөөчүсү Энтони өзү отурукташкан алыскы кичинекей үңкүрдү тапкан. Анын досу маал-маалы менен тамак-аш алып келчү. Андан кийин олуя андан да ары кетти: ал Нилди кесип өтүп, талкаланган аскердик чепке отурукташкан. Кампада алты ай нан болгон. Жылына эки жолу анын достору келип, тамак-ашты алып келип, чептин чатырындагы тешик аркылуу ыйык рухийлерге өткөрүп беришчү.
Аскеттик эрмитаждын бул жылдарында канчалык тажрыйбалуу болгонун элестетүү кыйын. Ал суусап,ачлыктан, чөлдөн түн сууктан, күндүзгү ысыктан. Бирок эң коркунучтуусу физикалык жактан ажыратуу эмес – эң коркунучтуусу, олуянын айтымында, рухий азгырыктар, адамдарга, дүйнөгө болгон эңсөө болгон. Бул меланхолияга олуяга тынчтык бербеген көптөгөн жиндердин азгырыктары кошулду. Антоний ага жиндер кара жана коркунучтуу жаштардын кейпинде, андан кийин алп дөөлөрдүн кейпинде көрүнгөнүнө карап турду. Мен шайтандын башка адамдарды кантип кыйнап, кыйнаганын көрдүм. Жиндер аны жарым-жартылай сабап, ар кандай жолдор менен шылдыңдашты. Кээде Улуу монах Энтони элге кайтып келүүгө ыктачу, бул ага абдан оор болгон. Бирок андан кийин ага Кудайдын элчиси көрүндү - периште же Куткаруучунун өзү. Күндөрдүн биринде Антоний Теңирден азап чегип, ага жалынып-жалбарганда кайда жүргөнүн сурайт. Теңир аны менен ар дайым бирге болгонун, бирок анын эрдигин күтүп жатканын айтты.
Баарынан да Антониге анын ойлору тоскоол болду. Бир жолу, алар менен айыгышкан салгылашуу учурунда, олуя Теңирди чакырып, анын ойлору аны куткарып калууга жол бербегенин айткан. Бир маалда өзүнө окшош эки тамчы суудай бирөө талыкпай иштеп, анан намаз окуп, кайра ишке киришкенин көрдү. Ошондон кийин Теңирдин периштеси Энтонинин алдына келип, ал ага өзүнүн кош периштесиндей иш кылууну буйруган – ошондо гана куткарылуу мүмкүн.
Жыйырма жыл өттү. Энтонинин эски достору акыры анын жашаган жерин таанып, аны жакын жерде жашашын табышты. Узак убакыт бою алар анын жупуну монастырынын эшигин каккылап, андан аларга чыгышын суранышты. Акыры олуя эшиктен көрүндү. Достор абдан таң калышты. Алар карыган, арык кишини көрүшөт деп күтүшкөн. Бироктескерисинче, монахтын адамгерчиликсиз шарттарда жашаганына карабастан, анын жүзүнөн эч кандай жокчулуктун изи да көрүнгөн эмес. Жан дүйнөсүндө бейпилдик жана бейпилдик өкүм сүрүп, жүзүнө асман чагылышып турду. Көп өтпөй аксакал көптөр үчүн рухий насаатчы болуп калды. Чөлдүн тегерегинде жайгашкан тоолордо көптөгөн монастырдык монастырлар пайда болгон. Чөл жанданды: көптөр анда жашап, сыйынышат, ырдап, иштеп, элге кызмат кыла башташты. Монах шакирттерине монастырдык жашоо үчүн эч кандай конкреттүү шарттарды койгон эмес. Ал рухий балдарынын жан дүйнөсүндөгү такыбалыкты бекемдөө, Кудайдын сыйынуусу, жердеги жашоодон алыс болуу, аларды Теңирдин даңкы үчүн тынымсыз иштөөгө үйрөтүү зарылчылыгы жөнүндө гана тынчсызданган.
Гермит feat
Бирок, шакирттеринин ийгилигине жана монастырлардын руханий гүлдөшүнө карабастан, христиан эрмитажынын негиздөөчүсү бул сөзсүз ызы-чуудан тынчтык таба алган эмес. Ал тынчтыкты жана жалгыздыкты издеп жүргөн. Асмандан бир үн олуя кайда качкысы келгенин сурады. Антоний: «Жогорку Фебайдга», - деп жооп берди. Бирок үн монах ал жактан да, башка жактан да тынчтык таба албайт деп каршы чыкты. Ал эми ички чөлгө (Кызыл деңизге жакын жайгашкан аймактын аталышы болгон) барышы керек. Мына ошол жерде St. Улуу Энтони.
Үч күндөн кийин жолдо булактары таза бийик тоону таап, ошол жерге отурукташкан. Олуя дан эгиндерин өстүрүү жана нан бышыруу үчүн чакан талаа курган. Маал-маалы менен шакирттерине барчу. Бирок, көптөгөн күйөрмандары да анын жалгыздыктын бул жерин таап, ага көп келе башташтытиленүүлөр, көрсөтмөлөр, айыгуулар.
Бир күнү түбөлүк акылмандык издөөдө жүргөн грек философтору Ыйык Энтониге зыяратка келишет. Олуя ага эмне үчүн мындай акылман адамдар келди деп сурайт, акылсыз карыя. Буга философтор, тескерисинче, аны акылман жана илимдүү адам деп эсептешет деп каршы чыгышкан. Буга St. Энтони аларга тайманбастык менен мындай деп жооп берди: «Эгер акылсыздыкка келсеңер, анда сенин жолуң текке кетти, сен да бекер кеттиң, эгер өзүң айткандай, мен акылман болсоң, анда сен акылман деп атаган адамды туура. Анткени мен сага акылмандык издеп келсем, сени туурайт элем, бирок сен мага илимдүү адам катары келдиң – ошондуктан мендей христиан бол. Философтор болсо олуянын кыраакылыгына таң калып, артка кайтышты.
Павел Эрмит менен жолугушуу
Ошентип, Энтони жетимиш жылдан ашык чөлдө жашады. Акырындык менен анын башына башка бардык христиан гермиттеринен улуураак деген ой келе баштады. Монах Теңирге кайрылып, андан бул текебер ойду алып салууну суранды жана Куткаруучудан, чындыгында, бир монах өзүнөн алда канча мурда гермит болуп жашай баштаганын билди. Антоний бул гермитти издеп жөнөдү. Бир күн кечке жүрүп, чөлдө жашаган жаныбарлардан башка эч кимди таба албады. Эртеси мен сууну көздөй чуркаган карышкырды көрдүм. Сент-Энтони анын артынан ээрчип, бул агымдын жанынан үңкүрдү тапкан. Ага жакындаганда эшик ичинен жабык экен. Ачууга жарым сутка убакыт сурады, акыры анын алдынан карачыдай боз чал чыкты. Анын аты Павел болчуТебес менен бул олуя токсон жыл чөлдө жашаган.
Бири-бири менен учурашышты. Ошондо Пабыл азыр адамзаттын абалы кандай экенин сурады. Ал Римде христиан дининин акыры жеңишке жеткенине ыраазы болгон, бирок ариандык бидъаттын пайда болушуна капа болгон. Зыяратчылардын баарлашуусу учурунда аларга асмандан бир карга учуп келип, алдына нан койду. Пабыл кубаныч менен мындай деди: «Теңир кандай ырайымдуу! Ушунча жыл бою мен андан нандын жарымын алдым, ал эми сен үчүн Ал бизге бүт нан жөнөттү!».
Эртеси күнү Пабыл Энтониге жакында Мырзабызга барарын айтып, өлгөндөн кийин анын сөөгүн жабуу үчүн епископтун кийимин алып келишин суранды. Ыйык Энтоний монастырына шашып, терең сезимде болуп, бир туугандарына Илияс пайгамбар менен Павелди бейиште көргөнүн гана айтты.
Ыйык Пабылга кайтып келе жатып, анын периштелер менен элчилердин курчоосунда кантип асманга көтөрүлүп баратканын байкаган. Аксакал анын кайтып келишин күтпөгөнүнө Энтони капа болду. Бирок, үңкүрүнө кайтып келгенде, анын тизе бүгүп тынч сыйынып жатканын көрдү. Энтони анын тиленүүсүнө кошулуп, бир нече сааттан кийин гана Пабылдын чындап өлгөнүн түшүнгөн. Анан карыянын сөөгүн жууп көмдү. Мүрзөнү чөлдөгү арстандар курч тырмактары менен казышкан.
Антоний өзү жүз алты жашында каза болгон.
Ыйыктардын калдыктары
Конахтын калдыктары 544-жылы Юстиниандын тушунда гана табылган. Табылгандан кийин дароо Александрияга көчүрүлгөн. 7-кылымда болгондо Сарацендер Египетти басып алып, калдыктар Константинополго, ал жерден 980-жылы Мотес-Сент-Дидьеге жеткирилген.(азыркы Сен-Антуан-л'Аббей) Францияда, алар ушул күнгө чейин сакталып келет.
Life of St. Энтони
Улуу олуянын өмүрү жана жасаган иштери анын жашоосунда Александриянын Атасы Афанасий тарабынан кеңири баяндалган. Бул православдык гагиографиялык адабияттын биринчи белгилүү эстелиги - хагиография экенин айтууга болот. Ошондой эле, бул жаратуу Афанасийдин мыкты чыгармаларынын бири болуп саналат. Иоанн Хризостом бул жашоону бардык ишенимдүү христиандар окушу керек деп айткан.
Чыгармада Ыйык Афанасий дагы ыйыктын көрүнүшү жөнүндө сөз кылат. Энтони өмүр бою кымбат тамак-ашка азгырылбаганын, кийим-кечесин аз кармаганын, анын көзү карыганга чейин курч бойдон калганын, өлгөнгө чейин бардык тиштери ордунан туруп, тиштери бошоп калганын - акыры олуя жүз жаштан ашкан. Мындан тышкары, ал өмүрүнүн акырына чейин колдору жана буттары дени сак болгон. Аксакалды тааныган бардык адамдар Сент. Энтони, анын иштерине таң калып, рухий эрдигине шыктанган. Жана алар да монахтын ден соолугуна таң калышты, аны Кудай ал үчүн бардык кыйынчылыктарга жана кыйынчылыктарга карабай сактап калган. Мунун баары, деп корутундулайт Ыйык Афанасий, Улуу Энтонийдин көптөгөн жакшылыктарынын жана Кудайдын жакшылыгынын далили катары кызмат кылат.
Бул жашоону орус олуясы Дмитрий Ростовский «Төрт меная» тизмесине бекемдөөчү жана жанга пайдалуу окуу катары кошкон.
Египеттеги Ыйык Энтони монастыры
Бир кезде олуянын айланасында монастырдык жамаат түзүлгөн жерде, жанындагы чөлдөКызыл деңиз - азыр дүйнөдөгү эң байыркы христиан монастырь. Азыр бул жер копт чиркөөсүнө таандык (Баса, Ыйык Энтонинин ата-энеси жана өзү да ушул элден чыккан). Ал жерде кыркка жакын монах жана жыйырмага жакын жаш жаңыдан келген адамдар жашап, сыйынышат.
Монастрда жети чиркөө бар, алардын бири гана бир кезде монах өзү салган байыркы капелланын ордуна курулган. Анын күлүнүн бир бөлүгү ушул жерде, курмандык чалынуучу жайдын оң жагында сакталып турат.
Монастырдан анча алыс эмес жерде христиандардын зыярат кылуучу жери - Сент. Энтони. Азыр кичинекей чиркөө бар. Ага тик бийик тепкич менен алып барат, жылына бир жолу олуяны эскерүү күнү салттуу жөрөлгө өткөрүлөт. Калган убакта, белгилүү бир сааттарда, сиз дуба окуп жаткан монахты жолуктура аласыз.
Орусиядагы храм
Россияда олуяны аздектеген жерлер салыштырмалуу аз - католицизмде алар ага көбүрөөк көңүл бурушат. Эң белгилүүсү - Дзержинскидеги Улуу Антоний храмы. Көлөмү кичине, 2007-2009-жылдары курулган. Чиркөөдө жекшембилик мектеп ачык.
Эмне үчүн ыйыкты урматташат
Улуу Энтонинин жашоосунан көрүнүп тургандай, бул олуя тирүү кезинде көптөгөн руханий эрдиктерди жасаган. Бул үчүн ал христиан салтында урмат-сыйга ээ. 17-январь олуяны эскерүү күнү болуп эсептелет.
Анын христиандык жашоо образындагы негизги эмгеги, албетте, гермит монастырдык салтынын пайдубалы болгон. Бир нече монах-гермит дагы эле бир насаатчынын көзөмөлүндө. жашообири-биринен алыс эмес, көбүнчө кичинекей алачыктарда же үңкүрлөрдө (башкача скейт деп аталат). Ал жерде орозо кармашып, талыкпай намаз окуп, эмгектенишет. Мындай гермиттер үчүн Ыйык Энтонинин эскерүү күнү өзгөчө маанилүү чиркөө майрамы болуп эсептелет.
Бирок, аксакалдын тирүү кезинде дагы христиан эрмитажынын дагы бир түрү - монастырлар пайда болгонун айтууга болот. Анын негиздөөчүсү Улуу монах Пачомиус деп эсептелет.
Сент-Энтони салттуу чиркөө маанисинде жазуучу болгон эмес. Бирок, анын руханий мурастарынын ичинен жыйнактарда бириктирилген билдирүүлөрү жана окуулары бизге чейин жеткен. Өлүм алдында ал өзүнүн жолдоочуларын: «Дайыма Машайакка ишенгиле жана андан дем алгыла»,- деп үндөгөн. Ыйык Энтонинин бул сөзүн анын бүткүл өмүрүнүн урааны деп айтууга болот: анын баары Теңирге болгон ишениминен эч качан тайган эмес.
Биздин учурга чейин урматтуу аксакалдын христиандык касиеттерге арналган 20 баяндамасы, монастырдагы кечилдерге жазган жети каты, ошондой эле алар үчүн жашоо эрежелери сакталып калган. Алар көп учурда Улуу Энтониди эскерүү күнүндө эскерилет.
5-кылымда анын сөздөрүнүн жыйнагы биринчи жолу пайда болгон. Ал ээн талаада унчукпай жүрүүнү кеңеш кылган - кийинчерээк, адам сезимталдыктан башка бардык азгырыктарга алсыз болуп калат. Ошондой эле олуя белгилегендей, эгер адам дүйнөдө адамдар менен тил табыша албаса, анда ал жалгыздык менен күрөшө албайт. Анын пикири боюнча, адам азгырылбаса куткарылбайт. Олуя, негизи, азгырыктарга көп көңүл бурат: ал муну куткарылуу үчүн абдан маанилүү фактор деп эсептейт жана өзүнүн сөздөрүнүн биринде ал азгырылып жатканыңызга кубанууга кеңеш берет.жиндер. Монах жек көрүүдөн жана урушуудан алыс болууга, бардык күнөөлөрдү жаап ала турган момундукту карманууга, наалыбоого жана өзүңүздү акылман деп эсептебөөгө кеңеш берген. Анткени текебердик шайтанды тозокко түшүргөн. Мындан тышкары, тамактанууда жана уктоодо нормалдуу болушу керек. Ошентип, олуя монахтын идеалдуу образын сүрөттөгөн, ал чындыгында кандай болгон.
Искусстводогу олуянын образы
Улуу Энтонинин өмүр баянында көп окуялардын арасында олуянын азгырыктарынын мотиви сүрөтчүлөрдүн сүймөнчүлүгүнө ээ. Ал 15-кылымдагы европалык руханий живописте эң айкын көрүнүп турат. М. Шонгауэр, И. Бош, А. Дюрер жана башкалар сыяктуу атактуу (негизинен немис жана голландиялык) чеберлердин бул сюжетке арналган эмгектерин көрүүгө болот. Мисалы, Микеланджелонун “Ыйык Антонинин азабы” картинасы каралат. биринчи сүрөтчүнүн чыгармаларынын бири. Башка кеңири таралган окуяларга Энтони менен Сент-Дж. Пол, Сент. Энтони табияттын фонунда. Урматтуу адамды чагылдырган иконалар да ар түрдүү.
Г. Флобер ошол эле аталыштагы философиялык драмада Ыйык Энтонинин азгырыгынын сюжетін колдонгон.
Иконографиянын негизги атрибуттарына келсек, алардын арасында Т тамгасы түрүндөгү крест, Госпиталисттер орденинин коңгуроолору, чочко жана арстан, ошондой эле жалындар бар.
Кимдин колдоочусу
Сент-Энтоний көптөгөн кесиптердин колдоочусу болуп эсептелет: атчандардын, дыйкандардын, малчылардын, касапчылардын жана башка көптөгөн кесиптердин. Олуянын көптөгөн сүрөттөрү ушуга байланыштуу. Эгерде Чыгыш чиркөөсү аны уюштуруучу катары сыйласагермит монастырдык, Батыш анын айыктыруу белегине көбүрөөк көңүл бурат.
Орто кылымдар Санкт-Петербургдун чокусу болгон. Энтони, дал ошондо анын ысымынын тартиби түзүлгөн. Бул жер "Энтонинин оту" деп аталган ооруну дарылоого адистешкен де-факто медициналык борборго айланган (ал гангрена же эрготтун уулануусу болгон деп болжолдонууда). Эске салсак, олуяны аздектөө күнү 17-январь.
