Ар түрдүү каббалисттик белгилер 12-кылымда пайда болгон мистикалык европалык окуунун символдук деңгээлде басылган негизги жоболорун билдирет. Каббалисттик адабиятта айтылган символдор көбүнчө эзотерикалык практикада жалпы болуп саналат. Айырмасы алардын маанилеринин жана ички маанисинин вариацияларында гана.
Каббаланын пайда болушу жана келип чыгышы
Жөөттөрдүн ортодоксалдык динине реакция катары еврейлер өздөрүнүн эзотерикалык доктриналарын иштеп чыгышкан деп эсептелет. Раввиндер негизинен адеп-ахлактык, этикалык жана укуктук нормаларды Ыйык Жазмадан (Тоорат, Талмуд) алууга аракет кылышкан. Ошол эле учурда неоплатонизмдин жана гностицизмдин философиялык окуулары менен өз ара аракеттенип, жеке ойчулдар бул тексттерде катылган нерсени ачууга аракет кылышкан. Алар Кудайдын жана нерселердин маңызы, ааламдын түпкү максаты, рухтун жаралышы тууралуу суроолорду беришти. Раввиндер мындай иш-аракеттерге үндөшкөн эмес жана метафизикалык түшүнүктөр көп бөлүмдөргө комментарий берүүгө түздөн-түз тыюу салышкан.
БириБүгүнкү күнгө чейин сакталып калган эң байыркы каббалисттик эмгектер 9-кылымдын биринчи жарымында жазылган анонимдүү «Жаратуу китеби» болуп саналат. Каббалисттик окууларда еврей патриархы Ыбрайымга таандык болгон бул китеп еврей алфавитинин сандары жана тамгалары менен башка дүйнөнүн сырдуу байланышы жөнүндө бүдөмүк сөздөр менен айтылат. Моисей де Леон төрт кылымдан кийин Каббалисттердин борбордук китеби Зохарды (Жаркыруу) чыгарат. Бул системанын жоктугуна карабастан, Зохар расмий иудаизмге да олуттуу таасирин тийгизген. Бул чыгарманын мүнөздүү өзгөчөлүгү – адамдын ааламдагы борбордук орунга жайгашуусу. Зохардын пикири боюнча, адам жогорку кудайдын иш-аракеттерине таасир эте алат. Демек, Өмүр дарагы (бүт ааламдын символу) биринчи адам - Адам Кадмон менен байланышы абдан маанилүү.
Кийинки Каббалисттик адабияттар Зохардын негизги ойлорун кайталап, учурдагы абалга ылайык аларга комментарий берет. Каббаланын таралышы жөөттөрдүн Испаниядан куулуп чыгышы менен байланыштуу. Насаатчылар массага ездерунун таа-лиминин мацызын ачып беришет. 17-кылымда Зохардын латын жана улуттук тилдерге биринчи котормолору пайда болгон. Бул Каббаланын популярдуулугуна жана анын башка мистикалык окуулар менен байланышынын чыңдалышына салым кошкон.
Каббала окууларынын маңызы
Зохар жана каббалисттик адабияттын башка чыгармалары атайылап бүдөмүк жазылгандыктан, еврей мистиктеринин окууларынын маңызын ырааттуу түрдө берүү өтө кыйын, бироккээ бир топойлорду айырмалоого болот. Ааламдын жана андагы жашоонун булагы – чексиз жана таанылгыс Кудай (Эн-Соф). Материалдык дүйнө төмөн, ыпылас жана Кудай менен байланышууга татыксыз, анткени акыркысы ушундан өзүнүн маңызын булгайт. Бирок дүйнө менен байланышын үзбөө үчүн ал өзү менен анын ортосуна жаратуучу күчтөрдү жайгаштырган (сефирот, еврейче «сафар» - «эсептөө»). Бардыгы болуп алардын он саны бар, бул кийинки муундардын ойчулдарына Клавдий Птолемейдин космологиясынын Сефирот жана 10 асман сферасын бириктирүүгө мүмкүндүк берген. Сефироттун жайгашкан жери Өмүр дарагынын символунун маңызы болуп калды, аны китепчилер биринчи адам Адамдын символу катары, же метафизикалык микрокосмостун схемасы катары кабыл алышкан. Сефироттор:
- Таажысы.
- Акыл.
- Акыл.
- Улуулук (башка чечмелөөдө - Сүйүү).
- Күч (ошондой эле, Сот).
- Сулуулук (башкача Мээрим).
- Жеңиш.
- Даңк.
- Фонд.
- Падышалык.
Материалдык дүйнөнүн түзүлүшү да кыйын. Ал үч деңгээлге бөлүнөт: берия, жетзира жана сия. Бул ысымдар еврей тилинин тиешелүү этиштеринен түзүлүп, бир эле нерсени ар кандай мааниге ээ болгон - "түзүү" дегенди билдирет. Бул дүйнөнүн ар бири өз кезегинде структуралык элементтерге бөлүнөт. Алар бири-бирине параллелдүү жана бир дүйнөнүн ар бир элементинин экинчисинде теңдеши бар.
Каббаланын түпкү максаты, православдык иудаизм сыяктуу, Кудайдын мыйзамын аткаруу жана Кудайга жетүү. Бирок муну жасоонун каражаттары ар кандай. Ортодоксалдык иудаизмал формализм, мыйзамдын сөзмө-сөз аткарылышын талап кылуусу менен айырмаланат (бул күнү ишембиде кандайдыр бир иш-аракеттерге тыюу салуу сыяктуу кызыктар кызыктар, анткени бул күнү кудай тарабынан тыюу салынган иш катары кабыл алынышы мүмкүн). Каббалисттер болсо дене менен эмес, жан менен чексиздик менен биригүүгө умтулушкан. Адамды азапка салган метафизикалык сыноолор алар үчүн жандын өлбөстүгүнүн жана анын реинкарнацияга жөндөмдүүлүгүнүн далили катары маанилүү.
Сулайман падыша Каббалисттик окуулар системасында
Еврей элинин тарыхый салты каббалисттик белгилердин жана символдордун өнүгүшү үчүн абдан маанилүү болгон, салттуу түрдө байыркы деп жарыяланган жана айрым айланма жолдор менен замандаштарына жеткен. Жүйүттөр өз тарыхын текебердиктин жазасы катары катары менен удаа-удаа көтөрүлүп, кулап түшүү катары кабыл алышканы жалпыга маалым. Демек, жүйүттөр үчүн көз карандысыз жашоо мезгили кыска жана жарды болгон белгилүү каармандар, алардын бийлиги символдун маанисин далилдей алган. Сулаймандын мөөрү, бири-бирине капталган тең жактуу үч бурчтуктар формасына ээ, ушул себептен көбүнчө Дөөттүн жылдызына - анын атасы менен дал келет. Бирок Каббалада бул символго биринчи ат коюлган.
Мүмкүн себеп катары Сулаймандын аны байыркы замандын эң улуу даанышмандарынын бири катары түшүнүүсүн атоого болот. Забурчу катары белгилүү болгон Дөөтү ыйык тексттерде эки ача мааниде кабылданат: анын Мозаикадагы декалогдон көп четтөөлөрү, согушчандыгы, негизсиз жоочуларыырайымсыздык, ошондой эле сезимдик ырахаттарды сүйүү. Сулайман болсо даанышмандын жана эң жогорку чындыкты издеген адамдын сүйкүмдүүлүгүнө ээ. Кандай болгон күндө да, Сулаймандын инсандыгы Каббаланын мистикалык компонентине алда канча ылайыктуу.
72 жиндер
Православие салтында Сулайман өз элинин татыктуу падышасы жана соту болуу үчүн Кудайдан акылмандык сураганы айтылат. Болбосо, бул тема мистикалык окууларда ачылган. Сулайман 72 жинди (ислам салтында жиндер) таап, жеңген имиш, андан кийин аларды байлап, идишке мөөр басып койгон. Ал бул жиндерди ага нерселердин табияты жөнүндө жашыруун билимди ачып берүүгө мажбурлаган, бул ага акылмандык жана адилеттүүлүк менен атактуу болууга мүмкүндүк берген.
Сулайман мөөрүндө, нурлардын ортосунда жана тең жактуу үч бурчтуктардын бири-бирине суперпозициясынан пайда болгон жылдыздын борборунда же чекиттер же тегерекчелер бар. Алардын мистикалык окуудагы мааниси ар түрдүү. Алардын бирине ылайык, бул Каббалисттик символдогу чекиттер жети планетаны билдирет (анын ичинде Күн менен Ай; Уран жана Нептун ал кезде али белгилүү эмес болчу).
Каббалада Сулайман падышанын күчтүү сыйкырдуу тумарлары болгон пентаклдары да белгилүү. Уламыш боюнча, падыша аларды жасоо үчүн өзүнүн сыйкырдуу шакегин колдонгон. Сулаймандын беш жылдызынын иштөө принциби ааламдардын параллелизми жөнүндөгү окууга негизделген. Анын айтымында, алардын ар бири рухтардын кээ бирлери менен байланышкан, ошол эле, өз кезегинде, жогорку жандык менен өз ара аракеттенет. Мындай параллелизм, имиш, пентакл ээсинин каалоосуна ылайык жагдайды өзгөртүүгө жардам берет. Сулайманбуга байланыштуу Каббаланын көптөгөн ойчулдары эзотерикалык окуулардын негиздөөчүсү катары эсептешет.
Кудайдын ысымы
Кудайдын таанылгыс маңызы өзгөчө православдык тексттерде анын ысымы жок болгондо даана байкалат. Патриарх Жакып менен Кудайдын ортосундагы дуэл жөнүндөгү уламыш жеңген патриархтын өзүнүн атын ачыкка чыгарууну талап кылуусу менен аяктайт, Кудай андан качат. Бул жагынан алганда, Кудайдын ысмын камтыган тетраграмматонду бул окуунун жактоочулары эң күчтүү символ деп эсептешет. Ал еврей алфавитинин төрт тамгасынан турат, алар мистикалык элементтер менен байланышкан: от, суу, жер жана аба. Ааламдардын параллелизм идеясына ылайык, бул Каббалисттик белгинин башка чечмелөөсү болушу мүмкүн - Кудайдын биримдигинин, энеликтин (б.а. потенциалдуулуктун), кыз менен уулдун символу.
Бул тизмедеги кыздын көрүнүшү каббалисттер тарабынан гностицизмден алынган абдан маанилүү нерсе. Гностиктердин көз караштары боюнча (мында алар Каббалага кескин каршы чыгышат), мындай негизги дүйнөнү Кудайдай асыл жана кемчиликсиз бир зат жарата алмак эмес. Же кулаган периште Люцифердин (Кудайдын кыйыр түрдө катышуусун танбайт - бардыгын билүүчү жан) же София аттуу жогорку рухтардын эң алсызы (башкача айтканда, акылмандык) Башталыш китебинде күчтүн жайылышына колу болгон. Каббалисттер бул философиялык конструкциянын мазмунун олуттуу түрдө өзгөртүп, бирок кызды тетраграмматондун мазмундук элементи катары калтырышкан.
Түшүнүктөрдүн чаташуусу
"Зохар" жана башка Каббалисттик тесттер эзотерикалык башаламандыкты күнөөлөйтокутуунун мүнөзү. Бул жагынан алганда, Каббалисттик белгилер кээде ар кандай аталыштар менен пайда болот. Учурда бир эле символдун ар кандай аталыштар менен таралышын көзөмөлдөө дагы кыйын, анткени масондор, жашыруун христиан коомдору жана башка эзотерикалык кыймылдар Каббаланын символикалык денесинин олуттуу бөлүгүн кабыл алышкан. Мисалы, Сулаймандын мөөрү адабиятта Каббалисттик тетраграмма же гексаграмма деген ат менен көп кездешет. Бирок айрым айырмачылыктарды дагы деле байкаса болот.
Каббалисттик гексаграмма тетраграммадан айырмаланып, анда жырткычтын саны жок - 666. Каббалисттер бул тынчсыздандырган символду колдонууда жалгыз эмес. Зохар жарыяланганга чейин көп убакыт мурун, биринчи римдик христиандар нумерологиялык эсептөөлөр менен алектенишкен жана 666 Шайтандын жакындап келе жаткан символикалык көрүнүшү деген жыйынтыкка келишкен. Бул сан Шайтандын Кудайга карата жетишсиздигин ачык көрсөткөнү үчүн да ыңгайлуу (Кудайдын символу 777). Император Нерондун христиандарды куугунтуктоосу бул тиран Шайтандын жер бетиндеги образы экенине ынандырган, өзгөчө кээ бир манипуляциялар аркылуу анын атынан 666 санын чыгарууга болот.
Пентаграмма
Каббалисттик тексттердеги ошол эле башаламандыктан улам, пентаграмма көбүнчө Сулаймандын беш бурчтары менен байланышкан. Азыркы каббалисттер мындан ары алардын ортосунда негизги айырмачылыктарды жасашпайт. Экөө тең күчтүү сыйкырдуу куралдар, ак жана кара практикада бирдей талап кылынат деп болжолдонууда. Эмне болдубаарына белгилүү пентаграмма - көптөгөн оккульттук агымдардын символу болгон беш бурчтуу жылдыз. Ошол эле учурда, бул белги кандайдыр бир деңгээлде Сулаймандын атасы Дөөттүн мистикалык окууларына туура келет. Сулаймандын акылмандыгын кантип алганы тууралуу дагы бир версия бар. Өлөөр алдында атасы ага шакегин белек кылган, анын шакегинде пентаграмма тартылган. Ошол эле маалда жаңы падышанын алдына бир периште келип, ага Кудайдын акылмандыгын берген.
Символдордун ортосундагы айырмачылыктарды алардын чечмелөөсүндө көрүүгө болот. Пентаграмма деген эмне экенин түшүнүү пентаграммдын аныктамасынан айырмаланат, анткени биринчиси акыл-эстин кудуреттүүлүгүн билдирет. Башка чечмелөө - бул физикалык жана иерархиялык бийлик, мисалы, падышанын кол астындагылардын үстүнөн.
Каббаланын башка символдору
Еврей мистиктеринин символикасынын маанилүү бөлүгү же Каббаланын негизги түшүнүктөрүн билдирген белгилердин модификациясы, же башка мистикалык окуулардан алынган. Биринчиси - сүйүү менен жек көрүүнүн дихотомиясын камтыган жүрөк грамматикасы. Бул символдун негизи гексаграмма болгон.
Свастика оттуу кудай Агни дин кызматчылары тарабынан тартылган байыркы культтардан алынган. Дээрлик өзгөрүүсүз, бул символ жана ыйык кызмат кылуучулардын Күнгө оң колун көтөрүү менен саламдашуусу Германиянын Улуттук Социалисттери тарабынан алынган. Байыркы Египеттин диний каада-салттары каббалисттерге Хорустун көзү жана көөнөрбөс жашоо күчү Анхтын белгиси сыяктуу символдорду берген.
Тумарлар жана тумарлар
Эң көп колдонулган каббалистикатумар Сулаймандын мөөрү болуп саналат. Бул анын аракетинин кеңири спектри менен шартталган: ал өз ээсине материалдык да, руханий да пайда алып келе алат. Мурдагы метафизикалык жана Кудайды издөө мазмунун олуттуу түрдө жоготкон Каббаланын символдору жөнүндөгү азыркы идеялар тумарларды өз алдынча жасоого мүмкүндүк берет. Бир жолку иш-аракет үчүн басып чыгарууга да уруксат берилет. Мында материал катары таза алтынды эмес, алтын кагазды же боёкту колдонууга жол берилет. Өсүп жаткан ай менен жекшемби күнү ырым-жырымды аткаруу талаптары гана өзгөрүүсүз калат.
Өзүнүн мистикалык мазмунун жоготуп, Каббаланын белгилери көбүнчө татуировкаларда колдонулат же ар кандай жаштар кыймылдарынын жана музыкалык топтордун эмблемасына айланат. Бирок бул символдордун күчүнө, маанисине ишенгендер бар. Көп учурда сиз сатуу үчүн ар кандай зер буюмдарын көрө аласыз: түшүнүксүз жазуулар жана белгилер менен капталган каббалисттик билериктерди, шакектерди, сөйкөлөрдү. Шакектерге суроо-талап жогору. Биринчиден, алар Сулаймандын шакегин эске салат, экинчиден, алар кошумча символикалык мааниге ээ: жабык болгондуктан, шакек Кудайдын чексиздигин билдирет.
Каббала бүгүн
Жөөт мистиктеринин негизги символдорунун жана түшүнүктөрүнүн профанацияланышы алардын окуусунда айрым өзгөрүүлөргө алып келген. Кеңири массадан жашырылган нерсе эзотерикалык Каббаланын негизин түздү - бул окуу башталгычтардын тар чөйрөсүнө гана жеткиликтүү. 21-кылым акыл-эстүүлүктүн жана рационалдуулуктун доору болуп көрүнгөнү менен, мистикалык окуулар коомдо дагы эле суроо-талапка ээ, муну сатуу көрсөткөндөй.ар кандай тумар жана алардын бийлигинин кепилдиктери. Жарыяланган Каббалисттик китептердин чаташкан тексти азыркы учурдун ар кандай окуясына абдан ылайыктуу. Зохардын сырдуу саптарынан, эгер кааласаңыз, террордук чабуулдар, сексуалдык революция жана космостук учуулар тууралуу божомолдорду таба аласыз. Өткөн кылымда адамзаттын башына түшкөн коогалаңдарды да унутпашыбыз керек. Көптөгөн адамдардын өмүрүн алган жана майып кылган эки дүйнөлүк согуш, бир катар жергиликтүү, бирок андан кем эмес кандуу кагылышуулар, дүйнөнүн тез өзгөрүшү көптөгөн адамдарды чындыктан качып, мистицизм менен оккультизмдин толугу менен ыңгайлуу дүйнөсүнө баш калкалоого үндөйт. Каббала макрокосмостун микрокосмосу катары адамга болгон мамилеси менен болуп жаткан окуяларда эң жогорку маанини издеген мындай адамдардын олуттуу бөлүгүн өзүнө тартат. Окутуунун маанилүү бөлүгүн жашыруу менен, көптөгөн каббалисттер өздөрүнүн китептерин окуу жана Кудайдын Маңызын түшүнүү адамга куткарылууну жана тынчтыкты бере аларын талашып, өз идеяларын ачык айтышат.
