"Өзүңдү тааны, ошондо сен дүйнөнү тааныйсың." Философтор ушинтип айтышкан. Өмүр бою адамдар өзүнө суроо беришет: “Чынында мен киммин?”, “Жашоонун кыйынчылыктарын жеңип, ким болом?”, “Башкалар мени кандай карашат?”. 20-кылымда адамдар өзүнүн жан дүйнөсүнө, өзүнүн инсандыгын баамдоосуна көбүрөөк көңүл бура баштагандыктан, психологияда мен-концепциянын багыты же эго-иденттик пайда болгон. Бул аныктама кеңири белгилүү эмес.
Психологдор түшүнгөндөй
Эго-иденттик - бул адам өзүн ички жана сырткы таанып тургандагы субъективдүү сезим. Тескерисинче, бул жашоонун ар кандай чөйрөлөрүндө өсүү же төмөндөө процессинде адамдын табиятынын бүтүндүгүн түшүнүү.
Жөнөкөй сөз менен айтканда, эго-иденттүүлүк – бул адамдын өзүнүн инсандык образынын жана коом менен болгон өз ара аракетинин негизинде анын социалдык ролдорунун айкалышы. Башкача айтканда, адам учурда ким болсо да, мисалы, жумушта ал дарыгер, үйдө ал күйөө жана ата, бул баары бир ошол адам.
Ошол эле учурда эго-иденттүүлүк инсанды айлана-чөйрөнүн таасиринен коргоо болуп саналат. Эгерде адам бүтүндөй табиятка ээ болсо, анда ал жокөзүнүн индивидуалдуулугун түшүнгөндүктөн, башкалардын таасири астында калат.
Эго-өздүк – бул адамдын өмүр бою өнүгүүсү. Эреже катары, ал каза болгон учурда гана бүтөт.
Психоанализ жана эго-иденттик
Бул түшүнүктү биринчи жолу немис психологу Эрик Эриксон колдонгон. Анын эмгектери инсандык иденттүүлүк теориясына арналган. Эриксондун көз караштары Фрейддин теорияларынан айырмаланган, бирок алар психоаналитиктин негизги концепцияларынын схемалык уландысы болгон. Эгерде Зигмунд Фрейд Эго инстинкт менен адеп-ахлактын ортосундагы чыр-чатакты чечет деп ишенсе, Эриксон өзүнүн эмгектеринде эго-иденттик көз карандысыз система, мындайча айтканда, ой жүгүртүү жана эс тутум аркылуу реалдуулук менен өз ара аракеттенүүчү механизм экенин көрсөтөт.
Эриксон балалык проблемаларга гана эмес, адамдын жашоосуна, инсандын социалдык чөйрөдө калыптанган тарыхый өзгөчөлүктөрүнө да чоң көңүл бурган.
Ошондой эле Фрейд менен Эриксондун көз караштарынын айырмасы биринчиси баланын инсандыгын калыптандырууга ата-эненин таасири менен гана чектелди. Эриксон маданий өзгөчөлүктөрдү, инсандын өнүгүү шарттарын эске алган.
Психоанализ менен жеке инсандыкты чаташтырбаңыз. Эго-иденттүүлүк – бул психоанализсиз эле адамдын өз маңызын аңдап билүү, башкача айтканда, бул эки башка багыт. Бул Эриксон менен Фрейддин теорияларынын ортосундагы негизги айырма.
Өнүгүү этаптары
Эриксон эго-иденттикти өнүктүрүүнүн 8 баскычын аныктады, алар аркылуу ар бир адам өтөт. Алар киретбелгилүү бир убакыт. Жаңы этапка өткөндө адам кризиске кабылат, бул анын жашында психологиялык жактан жетилгендигин билдирет. Кризис оң же терс чечилет. Конфликттин оң чечилиши менен эго жаңы көндүмдөрдү пайда кылат, андан кийин инсан дени сак болот. Кризистен оң чыгуу үчүн жакын адамдар адамга жаңы этапка өтүүгө жардам бериши керек.
| Этап | Жаш | Психологиялык кризис | Инсандын өнүгүү тарабы |
| Балалык | Туулгандан 1 жашка чейин | Ишеним бул ишенбөө | Үмүт |
| Эрте балалык | 1-3 жыл | Эгемендүүлүк - уят жана шек | Эрк |
| Оюндун жашы | 3-6 жаш | Демилге күнөөлүү | Максат |
| Мектеп жашы | 6-12 жаш | Талыкпаган эмгек - бул кемчилик | Компетенция |
| Жаштар | 12-19 жаш | Эго-өздүк - ролду чаташтыруу | Лоялдуулук |
| Эрте жетилүү | 20-25 жаш | Интимдик - бул изоляция | Сүйүү |
| Орто бойлуу | 26-64 жаш | Өндүрүмдүүлүк токтоп калды | Кам |
| Кечиктөө | 65 жаш - өлүм | Иденттикти билүү - үмүтсүздүк | Акыл |
Биринчи этап - наристелик
Бул адамдын жашоосундагы биринчи мезгил. Балада ишеним жана коопсуздук сезими пайда болотайланасындагы адамдардан. Ишеним ата-эненин ага жасаган камкордугунан эмес, кыймыл-аракетинин ырааттуулугунан, эненин жүзүн таануусунан пайда болот. Ата-эне ымыркай менен ойноп, ага убакыт бөлсө, ага назик мамиле кылса, анда бала өз кезегинде башка адамдарга ишенет. Мындай өнүгүү менен наристе энесинин жоктугуна сабырдуу чыдап, ачууланбайт.
Ишенбөөчүлүк ата-эненин көңүл бурбаганынан келип чыгат, эгер ал башкалардын сүйүүсүн көрбөсө. Эне баласына көп убакыт берүүнү токтотуп, үзгүлтүккө учураган иштерге кайтып келгенде, бала тынчсыздана баштайт.
Кээде биринчи кризистин чечилиши баланын жашоосунун алгачкы жылдарында эмес, бир аз кечирээк болот. Ишеним жана ишенбөөчүлүк көйгөйү өнүгүүнүн башка этаптарында да байкалат, бирок ал ымыркай кезинде эң негизгиси болуп саналат.
Экинчи этап - эрте балалык
1 жаштан 3 жашка чейин балада өз алдынчалык пайда болот. Балдар курчап турган дүйнөнү өз алдынча изилдей башташат, теңтуштары менен таанышышат, объектилерди "тишинен" сынап көрүшөт, көз карандысыздыкты көрсөтүүгө аракет кылышат. Бала ата-эненин көзөмөлү бекемдөө жана жазалоо болорун түшүнөт.
Эгер ата-эне баланын ордуна бир нерсе жасаса: оюнчуктарды алып салса же кашыктан тамак берсе, анда ал уялуу сезими пайда болот. Уят ата-эненин бала али жасай албаган нерселерди күтүүсү менен да пайда болот, мисалы, тез чуркоо, бассейнде сүзүү ж.б. Бала башкалардын оюнан коркуп, өзүнө ишенбей калат.
Эриксон бул сезимге ишенеткөз карандысыздык баланын башкаларга болгон ишенимин бекемдейт. Ишенимсиздик менен балдар чечим чыгаруудан коркушат, тартынчаак болуп калышат. Бойго жеткенде алар өнөктөшүнүн же досунун алдында колдоо издешет, балким куугунтук маниясын өрчүтүшөт.
Үчүнчү этап - оюндун жашы
Бул куракта бала көбүнчө өзүнө гана берилип, оюн ойлоп табат, жомок чыгарат, ата-энеге суроо берет. Демилге мына ушундай өнүгөт. Бул куракта балдар чоңдор өздөрүнүн пикири менен эсептешерин түшүнүшөт, алар маанисиз иш-аракеттерди жасабайт.
Ата-эне баласын жасаган иш-аракеттери үчүн шыктандырып, колдоо көрсөтсө, анда бала келечегине, ким болоорун, кандай жашай турганын пландайт.
Демилгеге параллелдүү балада туура эмес кылып жатат деп күнөөлүү сезим пайда болот. Балдарга өз алдынча иштерди жасоого тыюу салган катаал ата-энелер менен, баланын ишкердигине караганда, күнөөлүү сезим басымдуулук кылат. Ал өзүн эч нерсеге татыксыз жана жалгыз сезет. Бул сезимдер бойго жеткенде да байкалат.
Төртүнчү этап - мектеп жашы
Бала мектепке барып, коомдун маданиятынын негизги көндүмдөрүнө ээ болот. 6 жаштан 12 жашка чейин бала изденүүчү жана курчап турган дүйнө жөнүндө жаңы нерселерди билүүгө умтулат. Бул куракта эмгекчилдик балдарда илимге гана эмес, үй тиричилигине да көрүнүп, өнүгөт: үй жыйноо, идиш-аяк жуу ж.б.
Талыкпаган эмгек менен бирге кемчилик да келет. Бала өз өлкөсүндө билим маанилүү эмес экенин көргөндө,ал өзүнүн жөндөмүнөн күмөн санайт же машыгуу коопсуздукка кепилдик бербестигин түшүнөт. Натыйжада окуучу окугусу келбейт, окуудагы жетишкендиктери төмөндөйт, анын айынан бойго жеткенде өзүнөн төмөн болуу сезими күчөйт.
Бешинчи этап - жаштар
Бул эң маанилүү мезгил, анткени бала бала кезинен өтүп, бирок али бойго жете элек.
Өспүрүм башка бейтааныш социалдык ролдор менен таанышат жана аларды өзүнө айкалыштырууга үйрөнөт: студент, уул же кыз, музыкант, спортчу ж. инсандык. Бул процесске коом жана теңтуштар таасир этет.
Өспүрүмдөр башкалардын көзүнө кандай көрүнөрүн ойлошот. Дал ушул мезгилде эго-иденттик пайда болот. Коомдук ролдун аткарылышы мурунку жашоо тажрыйбасы менен салыштырылат.
Өспүрүм өзүнүн эго инсандыгына ынануу үчүн өзүнүн ички бүтүндүгүн жана башкалардын өзү жөнүндө баасын салыштырат.
Алтынчы этап - эрте жетилгендик
Адам эрте жетилген же жаш кезинде кесипке ээ болуп, үй-бүлө курат. Интимдик мамилелер жагынан Эриксон Фрейд менен макул. 19 жаштан 30 жашка чейинки жаштар социалдык жактан да, сексуалдык жактан да интимдик жашоого даяр. Ошол убакка чейин адам жеке инсандыгын издөө менен алек болгон. Эми ал узак мөөнөттүү инсандар аралык мамилелерди түзүүгө толук даяр, ошондой эле жакын мамилелерден өзүн коргоп калуу коркунучу бар.
Эриксон үчүн "жакындык" деген аныктама билдиретжыныстык жашоо гана эмес, ошондой эле адамдын жакындарына болгон толук ишеним сезими. Өзүнүн ишинде психолог сексуалдык жакындык, өнөктөштүн чыныгы маңызын билүү жөндөмдүүлүгү жөнүндө айтат. Муну эрте бойго жеткенде жасоо маанилүү, анткени өспүрүм курактагы сүйүү көбүнчө башка адамдын жардамы менен өзүнүн инсандыгын сынайт.
Өзүңүздөгү бир нерсени жоготуп алуудан коркпостон, өзүңүздүн инсандыгыңызды башка бирөөнүкү менен айкалыштыруу толук бүтүндүккө жетүү үчүн маанилүү шарт болуп саналат.
Интимдиктин карама-каршы жагы жалгыздык же обочолонуу. Анда адам башка адамдар менен формалдуу гана мамилелерди түзөт. Ал мисантроп болуп, өзүнүн социалдык чөйрөсүн минималдуу чектейт. Мындай адамдар башкалар менен өздөрүнүн инсандыгын бөлүшпөйт, ошондуктан алар узак мөөнөттүү мамиледе болушпайт.
Жакшылыктан чыгуу үчүн сүйүү керек. Бул романтикалык жана эротикалык сезим узак мөөнөттүү жана туруктуу мамилени түзөт.
Жетинчи этап - орточо жетилгендик
Адамдын жашоосундагы узун этап. Анда анын тандоосу бар: өндүрүмдүүлүк же инерция.
Адамды кызыктырган нерселерге тынчсыздануу сезими пайда болот. Милдет жана дүйнөнү жакшыртууга умтулуу – бул дени сак жетилгендиктин сапаттары.
Эгер адам жемиштүү боло албаса, анда ал өзүнө көбүрөөк убакыт бөлөт. Өз каалоосун канааттандыруу, жалкоолук акыры жашоонун маанисин жоготуп, үмүтсүздүккө алып келет.
Сегизинчи этап - кеч жетилгендик
Бул адамдын жашоосундагы акыркы этап. Өмүр тууралуу ой жүгүртүүгө убакыт келди.
Адам артына кылчайып карап: «Мен жашоомо канааттандымбы?» деген суроого жооп берет. Качан ал оң деп жооп берсе, анда толук жетилгендик жана акылмандык келет. Мындай абалда адам өлүмдөн коркпойт, аны сабырдуу кабыл алат.
Даанышмандык – үмүтсүздүккө жана өлүмдөн коркууга карама-каршы келет. Жашоону өзгөртүүгө убакыт жок деген түшүнүк пайда болот. Улгайган адамдар ачуусу келип, кыжырданышат. Эриксон мындай өкүнүү карылыкка, депрессияга жана паранойяга алып келет деп болжолдойт.
