Кош бойлуулук көбүнчө ар кандай өңүттөн талкууланат: физикалык, психологиялык, материалдык. Бирок балалуу болуу да руханий процесс экени, бул кыска тогуз айдын ичинде эненин курсагында кол-буттар гана өнүгүп калбастан, анын жан дүйнөсүнүн калыптанышы, баланын инсандыгынын түптөлүшү жүрүп жатканы сейрек айтылат..
Баланын сөөктөрүнүн туура өсүшү үчүн быштак жеш керек, белоктор ткандардын жана булчуңдардын пайда болушу үчүн зарыл, темир баланы гемоглобин менен камсыз кылат. Ал эми рухтун калыптанышына кандай таасир этет, азыркы адамдар билбейт. Эң эле шектенүү: кош бойлуу аялдар чиркөөгө барса болобу, музыка угуу керекпи?
Рухтун калыптанышы кандай? Баланын жанын Кудай кош бойлуу кезинде берет. Жок дегенде үч баласы бар энелер курсагында да балдар өзүн таптакыр башкача алып жүрөрүн тастыктай алышат. Кээ бирлери тынч, кээде түртүп, мөөнөтүндө төрөлүшөт, башкалары абдан катуу түртүшөт, төрөлгөндөн кийин көп тынчсызданышат. Мындай жашта, билим али маанилүү эмес,демек, бала төрөлө электе эле кабыл алынган кандайдыр бир тажрыйба бар экенин моюнга алышыбыз керек, демек бала төрөлө электе эле ага таасир эткен нерсе бар.
Биринчиден бул эненин абалы. Ал тынчпы же толкунданып жатабы? Бул тынчтыкпы же кагылышуубу? Ал баласына кандай мамиле кылат? Мунун баары кичинекей адамдын инсандыгын калыптандыруу учурунда маанилүү. Эгерде эне кош бойлуу аялдар үчүн эмне мүмкүн эмес, эмне мүмкүн экенин түшүнүп, туура тамактануу режимин карманса, бала толкунданып калышы мүмкүн. Эреже катары, бул учурда чиркөөгө барууга убакыт жок.
Албетте, эгерде аялдын ден соолугуна байланыштуу көйгөйлөр болсо, төшөктө эс алуу белгиленген болсо, анда аны тобокелге салбаганыңыз оң, кош бойлуу аялдар чиркөөгө бара алабы деген суроо бул учурда терс чечилет. Үйдө да намаз окуса болот. Мисалы, дин кызматчыны үйүңүзгө сыйынуу кызматын же пикир алышуу үчүн чакырыңыз. Бирок абалы жакшырганда, мындай диагноз менен кош бойлуу аялдар чиркөөгө барууга, ошол жерде турууга, жок дегенде отурууга болобу, дарылоочу дарыгерден билүү керек. Ибадатканага зыярат кылуу өзү эле бүтпөйт. Момундук, күнөөсүнө тооба кылуу, ар бир адам менен тынчтыкта болуу жана бала үчүн дуба кылуу - булар дени сак, дени сак наристе тарбиялануучу эң сонун шарттар.
Православие адамы көбүнчө орозо кармайт, ибадат учурунда бутуна туруп, саждага барат. Ал эми кош бойлуу аял үчүн мунун баары зарыл эмес. Аличинде көп жумуш жасап жатат
балалуу болгондон кийин анын орозосу бир топ жеңилдейт, кызматка олтуруп, жанасаждалар ыктыярдуу. Православдык чиркөөдөгү ички мамиле такыбалыктын сырткы көрүнүшүнөн алда канча көптү билдирет. Ошондуктан, кош бойлуу аялдар чиркөөгө бара алабы же жокпу, чечүүдө, негизги нерсе аялдын өзүнүн ниети болуп саналат. Эгерде ал өзү жана бала үчүн тиленүүнү кааласа, анда ибадатканага келүү мүмкүн эле эмес, зарыл.
Бирок ибадаткана кээ бир ырым-жырымдарды аткаруу үчүн колдонулган учурда, кош бойлуу аялдар чиркөөгө бара алабы деген суроону терс чечиш керек. Мындай ойлор менен сиз эч кандай шартта ибадатканага келбешиңиз керек!
