Православие чиркөөсүнүн зыяратчыларынын арасында сыйынуу учурунда эң маанилүү жерлерде жоктой турган адамдар көп кездешет. Бул адамдар кызматта эмне болуп жатканын түшүнбөгөндүктөн болуп жатат. Макалада сыйынуунун маанилүү учурларынын бири, тактап айтканда, негизги литургиялык китептердин бири - "Апостол" окуусу айтылат. Литургия учурунда бул кызмат Инжилди окуу сыяктуу салтанаттуу түрдө өтөт.
Кызмат
Литургиялык "Апостол" бул Ыйсанын шакирттеринин иштерин, ошондой эле алардын ар кайсы шаарлардагы христиан жамааттарына айткан кабарларын сүрөттөгөн китеп. Мындан тышкары, ал макулдашуу билдирүүлөрдү камтыйт. Литургия учурунда "Апостолду" окуу бир нече мүнөттүн ичинде ишке ашканына карабастан, бул кызмат өтө маанилүү болуп саналат. Анын кызматы үчүн, «Апостолдун» окурманы дин кызматчыдан бата алып, ибадаткананын ортосуна барып, отордун арасында жанаХристиандыктын таңында элчилер адамдарды Кудайдын ысмы менен эксплуатацияга кантип чакырышканы жөнүндө баяндайт. Бул Инжилди окуу башталганга чейин Кудайдын Литургиясында болот. Ошондой эле, литургиялык "Апостол" Падышалык сааттарда окулат. Чыгышты көздөй бурулуп, окурман өзүнүн атынан гана эмес, аны менен бирге ийбадатканада турган бардык чиркөөчүлөрдүн атынан сыйынат. Прокимондорду окуганда окурмандын үнү катуу угулушу керек, бирок катуу эмес. Бул үчүн, ал акырындык менен чиркөөчүлөрдү көңүл бурууга чакырып, аны көтөрөт. Эгерде бир нече прокеименон болсо, анда биринчинин аягында окурмандын үнү кайра төмөндөйт. Кийинкиси да аз эмес салтанаттуу окулат жана аллелюарий ырдоо менен жогорку нотада аяктайт.
Окурманды литургия учурунда айтыла турган прокейменон менен тааныштыруу абдан маанилүү деп эсептелет. Машаяктын чиркөөсүнүн католиктиги адамдар Теңирге болгон ишенимди китептерден эмес, түздөн-түз Кудайга кызмат кылуудан үйрөнүшөт деген түшүнүктү камтыйт. Эгерде ыйык кызмат кылуучу жана окурмандар элге эмнени айтып жатканын түшүнүшсө, анда бул билим түрүндө оторго өтөт. Окурман менен дин кызматкери кызматка формалдуу мамиле кылса, анда алар элден түшүнүшпөйт. Ошондуктан окурман, литургиялык «Апостол» менен элге чыгаардан мурун, кызмат учурунда окуй турган нерселердин бардыгын окуп чыгышы керек. Эгер ага бир нерсе түшүнүксүз болсо, дин кызматчы ага түшүндүрүп бериши керек, ошондуктан сөздөр окурмандын жүрөгүнө жетет. Дин кызматчылары да бул кызматтын сырларын үйрөнүшү керек, анткени прокимендерди кайталоо, ошондой эле бул кызматка арналган алиллюарийлерди ырдоо алардын милдети.
Православдык кулакка тааныш ырдаган сөздөр«Аллелуя» Кудайды даңктоо эле эмес, Анын жерге келишин жарыялоо катары да эсептелет. Бул кудайлык кызматтын салтанаты болуп жаткан окуялардын маанисин чиркөөчүлөргө жеткире билүүсүндө гана эмес, ошондой эле жаттап алган партитурага окшобогон диниятчылардын бул ырда жардам берүү чеберчилигинде. периштелер Теңирдин тактысында.
Көптөгөн кызматтар салтанаттуу түрдө өткөрүлөт, бирок рухийлештирүү жок. Апостолдун окуу тартиби катуу сакталган күндө да, бардык катышуучулардын рухий катышуусу жок, бул кызмат түшүнүксүз жана өлүк бойдон калууда. Көптөгөн чиркөөчүлөргө дин кызматчынын мындай маанилүү кызматта жок болгону таң калыштуу болушу мүмкүн. Бул ыйык кызмат кылуучу "Апостолду" окуп жатканда Бийик жердин түштүк тарабында, элчилерге теңелип отурушу керек экендиги менен түшүндүрүлөт - христиан дининин мугалими.
Апостолдордун иштери жана каттары камтылган литургиялык китептин фрагменттерине негизделген кызматтын кыскача эрежелерин атайын окурмандар үчүн чыгарылган брошюралардан окуса болот. Китептен үзүндү чиркөө кызматына катышпаган адам үчүн бул татаал нерселердин баарын түшүнүү көп эмгекти талап кыларын ачык көрсөтүп турат.
Трисагионду ырдап жатканда, же анын ордуна ырдалган ыр саптары окурманга ыйык кызмат кылуучудан бата алып, «АПОСТОЛ» китеби менен чиркөөнүн ортосуна, элдин арасына, бүт дүйнө элдеринин жүрөгүнө Машаяктын Сөзүн себүү үчүн.
Дин кызматчы: «Уктайлы, бардыгына тынчтык» дейт.
Окурман чыгыш тарапты карап, сыйынгандардын атынан мындай деп жооп берет: «Жана сенин рухуң» (окуучу жана бардык эл кресттин белгиси жок белге таазим кылышат) - дин кызматчысына жооп тилеги окутууберекелүү тынчтык, Теңирден ошол эле тынчтык.
Дин кызматчы: "Акылман, ук."
Окурман: “Prokeimenon, Дөөттүн Забуру…” жана прокеименон жана анын аяты дейт. Ал эми паки эң көп прокименди кайталайт.
Лик болсо прокеименонду уч жолу ырдайт. Бирок улуу майрамдардан тышкары, иш күндөрү жана жекшемби күндөрү алар дээрлик дайыма эки, кээде үч концепцияны окушат, ошондуктан эки прокимон ырдалат, бирок үч түшүнүк болгон күндө дагы үч прокимон болбойт.
Литургиялык китепте Христианчылыктын тарыхы
Ошол эле учурда «Апостол» христиан чиркөөсүнүн өнүгүү тарыхын камтыйт. Эгер сиз аны күн сайын үзгүлтүксүз окуп турсаңыз, анда Жүйүттүн каттарына караганда, христиандыктын таңында эле, өздөрүнүн ойлору таза эмес адамдардын арасында өздөрүн Теңирдин элчилери катары көрсөтүү салттары бар экенин биле аласыз. Христиан жамааттары мындай адамдарды кабыл алып, алардын үлгүсү жана окуулары боюнча Кудайдан алыстап кетиши мүмкүн.
Биринчи Ыйсанын жолдоочулары мурунку бутпарастар болгон жана алардын күнөөлөрүн жок кылуу оңой эмес. Аларга эл келип, ар кандай адепсиз иштерди уланта бергиле деп үндөшсө, ыйманы бекем эмес, азгырыктарга кабылышы оңой эле. Жалган элчилер, жылуу кабыл алуу үчүн, адамдын алсыз жактарына берилип, Кудайга акарат келтирген ойлорду жар салышкан. Кантсе да, бул адамдар бир гана токмок жеп, зынаага берилип, түшүнбөгөндөрүн айтуу үчүн келишкен. Бекеринен Ыйык Жүйүт аларды өздөрүн булгаганды билген дудук жаныбарларга салыштырган. Алар бардык нерседен пайда издешет, адамдар менен баарлашышат, бирокал эми баары нааразы. Теңир алар үчүн, Муса Мисирден алып чыккан ишенбеген ысрайылдыктарга, бузуктуктун сазына баткан Содом жана Амор шаарларына, Теңирге каршы чыккан периштелерге жаза даярдап койгон. Жүйүт өзүнүн катында ишенгендерди жамгырсыз булуттай тентип, шамал көтөргөн адамдар менен мамиледе болбоону эскертет.
Чыныгы элчилер ээлик кылбоочулук менен айырмаланган. Ар кайсы шаарлардагы христиан жамааттарын кыдырып, алар бир жерде кабар айтуу эмес, ишенимди жайылтуу миссиясын көрүп, көпкө чейин эч жерде калышкан жок. Сапары үчүн алар жамааттан нан гана сурашчу, кийинки шаарга чейин алар үчүн жетиштүү болмок. Ошентип, алар материалдык байлыкка кызыкпаганын көрсөтүштү.
Апостол Пабылдын насааты
Римдиктерге жазган катында Пабыл биринчи кезекте анын ишеними жүйүттөргө гана эмес, башка элдерге да кабар айтаарын түшүндүрөт. Бирок, ар бир адамга ыйман келтирет деп, аны кабыл албагандарды айыптайт, анткени алар акылда ыйман менен кылган күнөөлөрүнөн баш тарта алышпайт, бул ар кандай чындыкты бурмалоого ыктайт. Ошол эле учурда мыйзамсыздык кылып жатышканын билип туруп, алар өздөрү эле уятсыздыкка барышпастан, башкаларды да үндөп жатышат.
Христиандар, ал айыптоого тыюу салат. Биринчиден, Теңир гана соттоого укуктуу. Эгер кимдир бирөө башканы айыптаса, анда ал өзүнүн күнөөсүн өзүнө алат, бул Кудай алдында аны коргой албайт. Адам канчалык тырышчаактык менен жакшы иштерди кылбасын, анын ичинде болсоишеним жана сүйүү жок болсо, анда анын бардык аракеттеринен эч кандай пайда жок.
Күнөөлөргө каршы күрөш
Ошондой болсо да, римдиктерге жазган каттарында Пабыл Ыйсанын алгачкы жолдоочулары өздөрүнүн алсыздыгынан улам жасай берген күнөөлөрү үчүн кайгырат. Ал адам ичинде бутпарастардай жашай бергенде, сырткы сыйынууга алданууга чыдабай турган Теңирдин коркунучтуу өкүмү менен коркуткан. Бирок бул дүйнөнүн азгырыктары менен күрөшүү оңой эмес. Ошондуктан Пабыл чөмүлтүлүүгө эле эмес, мыйзам боюнча эмес, Кудайды сүйгөндүктөн жамандык кылбоого мүмкүндүк берүүчү руху менен ишенимди кабыл алууга чакырат. Анткени, ысрайылдыктар Миссиянын келерин билишкен жана ал келгенде, Аны таанышкан эмес. Бутпарастар мунун эч бирин билишкен эмес, бирок Кудайды бүт жүрөгү менен кабыл алып, тандалгандардын катарында болушкан.
Баардык күч Кудайдан
Өзүнчө, жогорудан келген бийликке баш ийүү жөнүндө айтат, анткени ал ар дайым Кудайдан жана адамдарды тартипке салат. Болгону ушуну эстеп, жамандабай, бийлик буйруган бардык жакшылыктарды жасоо керек. Ошондо жамандык кылган адам жазаланбайт, жакшылык кылган адам соопко ээ болот.
Каттын аягында Пабыл христиандык ишенимди жайылтуу, ошондой эле христиан чиркөөсүн бекемдөө үчүн даңктуу иштеген адамдарды санайт. Булар ар кайсы шаарлардан келген ар кандай класстагы адамдар жана, кыязы, христиан динин кабыл алганга чейин ар кандай диний көз караштарга ээ болгон.
Кудайдын акылмандыгы жана дүйнөнүн жиндилиги
Корунттуктарга жазган биринчи катында элчи Пабыл коомду биримдикке чөмүлтүлгөндүн аты менен эмес, аты жарыяланган адам үчүн чакырган. ОшентипОшентип, Пабыл өзүнөн баш тартып, аларга Пабыл катары эмес, айкаш жыгачка кадалган Иса Машаяктын кабарчысы катары келгенин айтат – бир гана Ал эстен кеткис, Анын ысымы гана аталууга татыктуу. Пабылдын өзү насааттарынын күчүн түшүндүрө албайт. Анын ою боюнча, алсыз жана кооптуу адамдын насааттарына Ыйык Рух гана күч бере алмак. Күчтүү менен алсызды, кедей менен байды бир гана Кудайдын батасы гана бириктире алган. Теңир гана өзүнүн билими жок элчилерине өздөрүнүн доорундагы акылман адамдарды жана дүйнөнүн күчтүүлөрүн ынандыруу үчүн күч бере алмак.
Биринчи христиандардын бутпарастык тамырлары
Ошондой эле, Апостол Павел Коринфтиктерге жазган биринчи катында бутпарастарды христианчылыкка өткөрүүгө жардам берген Ыйык Рух бул жерде жашагандар үчүн эң чоң сыр экенин ырастайт. Бирок бул сыр билимге акыл же жан аркылуу эмес, аларды бир ишенимге бириктирген ошол эле Рух аркылуу ачылат. Пабылдын же башка элчилердин ишениминде эмес, Мырзабыз Иса Машаяктын ишениминде.
Ошол эле учурда Пабыл бутпарастык чөйрөдө чоңойгон адам Ыйсанын жолдоочуларынын ишениминин толук күчүн дароо сиңире албасын түшүнөт. Аларды катуу тамактын ордуна сүт менен тамактандыруу керек болгон ымыркайларга салыштырат. Алар элчилердин кылгандарынын баары бардыгынын негизи жана өстүрүүчүсү болгон Теңирге гана жардам экенин түшүнүшү керек. Адамдар - Ыйык Рух жашаган ыйык ийбадаткана. Ошол ийбадаткананы талкалаганга кайгы! Анан ал шакирттерин чоң бузуктук жана текебердик менен айыптайт, бул жеке адамдарды гана эмес, жаман ачыткы сыяктуу бүт камырды жок кылууга жөндөмдүү. Жана ошол эле учурда,күнөө кылбагандар күнөөкөрлөр менен аралашпашы керек, бирок алар да соттолбошу керек. Сот Теңирдин иши, бир гана Ал адамды сыртынан эмес, ичинен көрөт.
Христиан үй-бүлөсү
Ошол эле билдирүүдө ал Ыйсанын жолдоочуларынын үй-бүлөлүк жашоосу тууралуу так көрсөтмөлөрдү берет. Бирок, аларды талап кылбай, сунуш гана берет. Эгер аларды так аткарсаң, күнөөгө батып, Кудайдын алдында өзүңөрдү булгабайсыңар.
1. Мага эмне деп жазгансыз, эркектин аялга тийишпегени жакшы.
2. Бирок бузуктуктан [болбоо үчүн] ар биринин өз аялы, ар биринин күйөөсү болушу керек.
3. Күйөөсү аялына жакшылык кылуу; күйөөсүнө аял сыяктуу.
4. Аялдын денесинин үстүнөн бийлиги жок, бирок күйөөсү; Анын сыңарындай, күйөө өз денесин башкара албайт, ал эми аялы бийликке ээ.
5. Бири-бириңерден тайбагыла, бирок бир убакка чейин орозо кармоо жана намаз окуу жана шайтан силерди сабырдуулугуңар менен азгырбашы үчүн бирге болгула.
6. Бирок мен муну буйрук катары эмес, уруксат катары айттым.
Пабыл ошондой эле Ыйсанын алгачкы жолдоочуларынын арасында уланып келген бурканга табынуучулукту да айыптайт, анткени алардын үй-бүлөлөрүнүн көбү бутпарастар бойдон калышты. Бирок, элчи азгырыктарга түшүп калбоо үчүн, христиандарды алар менен болгон мамиледен качууга чакырат. Рухий жактан өлүп калгандан көрө, денеде токтоо болгону жакшы.
Ыйык Биримдиктин Сакрамасы
Пабыл Ыйык шериктештикти кабыл алуу жөнүндө айтып, акыркы кечки тамакты эстеп, анын жүрүшүндө Машаяктын Денесинин символу болгон нан сындырылып, шарап анын Ыйык Каны катары ичилген. Биринчи христиандар бул кечки тамактын жашыруун маанисин билишпей, тамактанууга чогулушту, жанаОшондуктан алар мас болуп, жешти же ачка калышты, алар тойбой калышты. Ошентип, алар өздөрүнүн денесин тойгузуу үчүн рухий байлыктарын ысырап кылышты.
Өзүнчө, даават менен амалда билим жана даанышмандык, тырышчаактык жана эмгек эмес, сүйүү гана маанилүү дейт.
1. Эгерде мен адамдардын жана периштелердин тилдеринде сүйлөсөм, бирок сүйүүм жок болсо, анда мен шыңгырган жез же жаңырган жезмин.
2. Эгерде менде пайгамбарлык [белеги] болсо, бардык сырларды билсем, бардык билимим жана бүт ишенимим болсо, тоолорду [мен] жылдыра албасам, бирок сүйүүм жок болсо, анда мен эч нерсе эмесмин.
3. Эгерде мен бүт мал-мүлкүмдү берип, денемди өрттөш үчүн берсем, бирок менде сүйүү жок болсо, анда бул мага эч кандай пайда жок.
4. Сүйүү чыдамкай, кайрымдуу, сүйүү көрө албас, сүйүү өзүн көтөрбөйт, текебер эмес, 5. зордук-зомбулук кылбайт, өзүнүкүн издебейт, кыжырданбайт, жаман ойлобойт, 6. мыйзамсыздыкка кубанбайт, чындыкка кубанат;
7. баарын камтыйт, баарына ишенет, баарына үмүттөнөт, баарына чыдайт.
8. Сүйүү эч качан токтобойт, бирок пайгамбарчылык токтоп, тилдер тыйылса, билим жок болот.
9. Анткени биз жарым-жартылай билебиз жана жарым-жартылай пайгамбарлык кылабыз;
10. кемчиликсиздик келгенде, жарым-жартылай болгон нерсе токтойт.
Ыйык Павел Апостолдун Галатиялыктарга каты
Павел насааттары башталгандан бери көп убакыт өткөндөн кийин галатиялыктарга кайрылат. Биринчиден, ал өзүнүн насааттарынын кынтыксыздыгын жана тууралыгын Теңирден келгендиги менен далилдөөгө аракет кылат жана ал гана кызмат кылууга даяр жанасуранам, Пабыл. Анын насааттарынын чындыгын эч ким - адамдар да, периштелер да жокко чыгара албайт.
Галатиялыктарга жазган катында ал эмне үчүн айрым элчилер жүйүттөргө, башкалары бутпарастарга жиберилгенин түшүндүрөт. Бардыгы ал учун даярдалган талаада иштешет. Көптөгөн жылдар бою Пабыл бутпарастардын өлкөлөрүн кыдырып, анда-санда жаңы бата алуу үчүн Иерусалимге келип турган. Ошентип, башка элчилер ар бири өз жолу менен кетишти.
Ал өзүнүн катында айткан чакырыктарына караганда, Галатиялыктар адегенде бүт жан-дили менен Машаякка болгон ишенимди кабыл алып, акырындык менен андан четтеп, мыйзамдарды сактоого өтүштү, бул куру гана аткарылууну алып келет. Бири-бирибизге жардам берүү, Машаяктын атынан сүйүү жана ишеним менен жакшылык кылуу гана Теңирди бүт жүрөгүң менен кабыл алууга жана дененин азгырыгына кабылбоого жардам берет.
1. Бири-бириңердин жүгүңөрдү көтөргүлө, ошентип Машаяктын мыйзамын аткаргыла.
2. Анткени ким өзүн эч нерсе деп ойлосо, ал эч нерсе эмес, өзүн алдайт.
3. Ар ким өз ишин сынап көрсүн, ошондо ал мактоо өзүнө гана таандык болот, башкасында эмес, 4. анткени ар ким өз жүгүн тартат.
5. Сөздү жетектеп, бардык жакшы нерселерди гид менен бөлүшүңүз.
6. Алданбагыла: Кудайды шылдыңдоо мүмкүн эмес. Адам эмне сепсе, ошону орот:
7. Ким өз денесине денеден сепсе, чириүүнү оруп алат, ал эми Рухка Рухтан сепкен адам түбөлүк өмүрдү оруп алат.
8. Жакшылык кылып, көңүлүбүздү чөгөрбөйлү, анткени алсырабасак, убагында оруп алабыз.
9. Андыктан, убакыт барда, келгиле, баарыбызга, өзгөчө өзүбүзгө ишеним менен жакшылык кылалы.
Байыркынын актуалдуулугуКызматтар
Литургиялык "Апостолду" окуу ишенимин бекемдеп, христиан динине чын жүрөктөн кошулууну каалагандар үчүн эч кандай баасы жок. Ар бир бөлүмдөн жана ар бир Мыйзамдан актуалдуу суроолорго жооп таба аласыз.
Бул кызматты кабыл алуунун кыйынчылыгы литургиялык «Апостолдун» чиркөө славян тилинде окулушунда гана, тилекке каршы, күнүмдүк жашоодо өзүнүн актуалдуулугун жоготуп баратат. Бирок, бул министрликти түшүнүү маселеси сөздүн өзүн түшүнүүдө гана эмес (азыркы учурда «Апостол» азыркы орус тилине которулган), бирок бардык окууларды чын жүрөктөн кабыл алууда жана алардан түшүнүксүз нерселерди издөөдө эмес. акыл.
