Лев Толстой - эң көрүнүктүү орус жазуучуларынын бири, өз өлкөсүнүн чегинен тышкары жерлерде да белгилүү. Бул чындык баарына белгилүү. Бирок атактуу жазуучу бир кезде динге, ишенимге болгон көз карашы үчүн куугунтукка кабылганын билгендер аз. Бирок эмне үчүн Толстой кууп чыгарылган? Эмне үчүн улуу орус жазуучусу аны ыраазы кылган жок?
Толстойдун христианчылыкка мамилеси жөнүндө
Лев Николаевич Толстой Орус православ чиркөөсүндө чөмүлтүлгөн жана белгилүү бир убакытка чейин динге болгон мамилесин көрсөткөн эмес. Бирок, андан кийин анын көз караштары өзгөргөн, муну анын кээ бир чыгармаларында, мисалы, «Тирилиш» романында байкоого болот: бул жерде жазуучу чиркөөнүн мыйзамдарын кабыл алгысы келбегендигин чагылдырат. Ал Ыйык Үч Бирдиктин бар экенин четке каккан, Бүбү Мариямдын кыз төрөлгөнүнө ишенген эмес жана Ыйсанын тирилиши жөн эле жомок деп эсептеген. Башкача айтканда, православиенин фундаменталдык негизи жокко чыгарылып, ал үчүн Толстой кууп чыккан. Бирок баары жөнүндөмакул.
Мунун баары ойдон чыгарылган
Жазуучу чын жүрөктөн күнөөлөрдү моюнга алуу менен кантип күнөөлөрдөн тазаланса болорун түшүнгөн жок. Ал үчүн тозок бар, бейиш бар, өлгөндөн кийин бейишке же ар бир баскан кадамың үчүн түбөлүк коркуу аркылуу же кудайсыз өмүр сүрүп, тообо кылуу аркылуу кире аласың деген окууну кабыл алуу кыйынга турду. Мунун баары Толстойго чыныгы ишенимге жана жакшы жашоого эч кандай байланышы жок адашмадай көрүнгөн. «Дүйнөдөгү бардык диндер чыныгы моралга тоскоол болуп саналат», - дейт Лев Николаевич. «Ал эми адам Кудайдын кулу боло албайт, анткени мындай нерсе Кудайга жаман көрүнүп калат.» Жазуучу ошондой эле ар бир адам өзүнүн иш-аракеттери үчүн, жакшыбы, жаманбы, өзү жооп берет деп эсептеген. Теңир эмес, адам өзү.
Асылдарга кат
Мугалим А. И. менен кат алышууларда. Дворянский Толстой чиркөөнүн окуулары канчалык жалган экенин жана бул окууларды балдарга сиңирүү менен биз канчалык жаңылабыз деп жазат. Лев Николаевич айткандай, балдар дагы эле таза жана күнөөсүз, алар дагы эле алдаганды билишпейт жана алданып, жалган христиан эрежелерин сиңирип алышат. Кичинекей адам дагы эле туура жол бар экенин бүдөмүк элестетет, бирок анын ойлору адатта туура болот. Толстой балдар бакытты жашоонун максаты катары көрөт, ага адамдардын сүйүү менен кайрылуусу аркылуу жетишет деп жазат.
Чоңдор эмне кылат? Алар балдарга жашоонун мааниси Кудайдын каалоолорун сокур аткарууда, чексиз сыйынууда жана чиркөөгө барууда экенин үйрөтүшөт. Түшүндүрүүбактылуу жана жыргалчылыкка болгон жеке муктаждыктарыңыз чиркөө буйрук кылган нерсе үчүн четке кагылышы керек.
Кичинекей балдар дүйнөнүн түзүлүшү жөнүндө көп суроолорду беришет, аларга логикалык жооптор бар, бирок чоңдор аларга дүйнөнү кимдир бирөө жараткан, адамдар бейиштен куулган эки адамдан тараган деп шыктандырат. баарыбыз күнөөлүү экенин билебиз жана тообо кылышыбыз керек.
Андан тышкары, Лев Толстой мунун баарын четке кагуу менен чектелбестен, өзүнүн идеясын Мартин Лютер сыяктуу массага жеткирген.
Ошентип, 19-кылымда жаңы агым – «Толстойчулук» жаралган.
Жаңы идеялар жөнүндө
Толстой эмне үчүн кууп чыгарылган? Кандай карама-каршылыктар болду? «Толстовизм» же расмий түрдө «толстовизм» Россияда 19-кылымдын аягында орус жазуучусунун жана анын диний-философиялык окууларынын аркасында пайда болгон. Ал «Моюнга алуу», «Менин ишенимим эмне?», «Жашоо жөнүндө», «Кройцер соната» аттуу чыгармаларында «Толстойизмдин» негизги идеяларын сүрөттөйт:
- кечиримдүүлүк;
- зордук менен жамандыкка туруштук бербөө;
- башка элдер менен душмандыкты четке кагуу;
- жакынга болгон сүйүү;
- моралдык тарбия;
- минимализм жашоо образы катары.
Бул тенденциянын жактоочулары салык төлөө зарылдыгын колдошкон эмес, аскер кызматына каршы чыгышкан жана бардык жумушчулар бирдей болгон айыл чарба колонияларын уюштурушкан. Бул жерде адам, толук кандуу инсанды калыптандыруу үчүн физикалык эмгек керек деп эсептелгенжер.
«Толстойчулук» Россиядан тышкары жактагыларды тапты: Батыш Европа (атап айтканда, Англия), Япония, Индия, Түштүк Африка. Айтмакчы, Мхатма Ганди өзү да Лев Толстойдун идеяларынын жактоочусу болгон.
Толстойизмдеги тамак
Жаңы кыймылдын бардык жолдоочулары вегетариандык көз караштарды карманышкан. Чынчыл, боорукер жашоону каалаган адам биринчи кезекте эттен баш тартышы керек деп эсептешкен. Эт жеш үчүн ач көздүк жана той-ашка болгон каалоо үчүн мал союу талап кылынат. Бирок Толстойчулар негизинен жаныбарларга өзгөчө мамиле кылышкан: адам дыйканчылыкта талыкпай эмгектенүүгө милдеттүү болгонуна карабастан, малды эксплуатациялоого жол бербеши керек.
Толстойизмди жана экскоммуникацияны сынга алуу
1897-жылы коомдук ишмер жана чиркөө публицисти В. М. Скворцов жацы тенденцияны аныктоо женундегу маселени коюп, Л. Н. Толстой диний жана социалдык секта катары, анын окуулары чиркөөгө гана эмес, саясатка да зыян келтириши мүмкүн.
1899-жылы «Тирилүү» романы жарык көргөн, анда автордун христиан дининин коркунучтары жөнүндөгү ойлору даана чагылдырылган, бул орус чиркөөсүндө да, эң жогорку саясий чөйрөдө да олуттуу башаламандыкка алып келет. Көп өтпөй, Толстойду чиркөөнүн жазалоосу жөнүндө мурда ойлонгон Митрополит Энтони синоддун биринчи катышуучусу болуп дайындалды. Ал эми буга чейин 1901-жылыжылы акт түзүлүп, ага ылайык Л. Н. Толстой динден чыгарылган.
Кийинчерээк жазуучуга күнөөсүнө өкүнүү сунушталган. Жөнөкөй сөз менен айтканда, ага анти-христиандык идеяларынан баш тартууну сунуш кылышкан, бул үчүн Толстой кууп чыккан. Бирок жазуучу эч качан мындай кылган эмес. Ошентип, «Граф Лев Толстой боюнча Ыйык Синоддун Детерминациясында» мындай деп айтылат: акыркысы православдык чиркөөнүн мүчөсү болбой калды, анткени анын көз караштары чиркөөнүн окууларына карама-каршы келет. Ушул күнгө чейин Толстой куугунтукталган деп эсептелет.
Большевиктердин бийликке келиши менен Толстойдун айыл чарба коммуникациялары талкаланып, Толстойдун жолдоочулары репрессияга учураган. Чарбалардын кээ бирлери жашап кете алды, бирок алар узакка созулган жок: согуштун башталышы менен алар да жок болуп кетишти.
Биздин күндөр
Бирок толстойчулук толугу менен жок боло элек. Толстой үчүн куугунтукка алынган ошол идеялар жана көз караштар унутулуп калган жок жана биздин доордо жашап келе жатат. Ал эми бүгүнкү күндө орустун улуу жазуучусунун ишеним боюнча көз карашын Орусияда эле эмес, чет өлкөлөрдө да тең бөлүшкөн адамдар бар. Батыш Европада жана Чыгыш Европада (мисалы, Болгарияда), ошондой эле Индияда, Японияда жана Түндүк Америкада «толстойизмдин» жолдоочулары бар.
Албетте, Орусияда, бул агымдын мекенинде «толстояндар» бар. Алардын уюму «жаңы Толстой» деп катталган, ал салыштырмалуу жакында эле бар жана 500гө жакын мүчөсү бар. «Новотолстовчулардын» көз караштары көз караштарынан олуттуу түрдө айырмаланат"Толстой" түпнуска.
Ошондой болсо да, Лев Толстойду көз карашы үчүн айыптагандын кереги барбы? Анткени, ал жөн гана адеп-ахлакты табияттан тышкаркы нерселер менен аралаштыргысы келген эмес. Ал Ыйса табигый жол менен төрөлгөн деп ишенген жана Кудай бар, бирок ал бейиште эмес, адамдын жеке сапаттарында: сүйүү менен боорукердикте, абийирде жана ар-намыста, эмгекчилдикте, жоопкерчиликте жана кадыр-баркта жашайт.
