20-кылымдын аягы – 21-кылымдын башы – көп жагынан өзгөчө учур. Айрыкча биздин өлкө үчүн жана анын руханий маданияты үчүн. Мурдагы дүйнө таанымынын чеп дубалдары кыйрап, орус адамынын дүйнөсүнө бөтөн рухийликтин ушул кезге чейин белгисиз күнү көтөрүлдү. Америкалык евангелизм, чыгыш культтары, ар кандай оккульттук мектептер акыркы чейрек кылымда Россияда терең тамыр жайып кетүүгө жетишти. Анын жакшы жактары да бар болчу – бүгүнкү күндө өз жашоосунун руханий чен-өлчөмү жөнүндө ойлонуп, аны эң жогорку, ыйык мааниге шайкеш келтирүүгө умтулгандар көбөйүүдө. Ошондуктан, болуунун ыйык, трансценденталдык өлчөмү эмне экенин түшүнүү абдан маанилүү.
Сөздүн этимологиясы
"Ыйык" деген сөз латын тилинен келген sacralis, "ыйык" дегенди билдирет. Уңгу баштык протоиндоевропалык сак тилине кайтып келгендей көрүнөт, анын болжолдуу мааниси «коргоо, коргоо» дегенди билдирет. Ошентип, «ыйык» деген сөздүн түпкү семантикасы «бөлүнгөн, корголгон». Диний аң-сезим убакыттын өтүшү менен терминдин түшүнүгүн тереңдетип, киргизгенмындай тармактын максатка умтулган-дыгынын мааниси бар. Башкача айтканда, ыйык нерсе жөн эле бөлүнбөстөн (бул дүйнөдөн, арамдан айырмаланып), атайын жогорку кызматка же культтук иштерге байланыштуу колдонууга арналган атайын максат менен бөлүнгөн. Жөөттөрдүн «кадош» да ушундай мааниге ээ – ыйык, ыйык, ыйык. Эгерде биз Кудай жөнүндө сөз кыла турган болсок, анда «ыйык» деген сөз Улуу Жараткандын башка экендигинин, анын дүйнөгө карата трансценденттүүлүгүнүн аныктамасы. Демек, бул трансценденттик менен байланышкан, Кудайга арналган ар кандай объект ыйыктык, башкача айтканда, ыйыктык сапаты менен жабдылган.
Ыйык таралган аймактар
Анын чөйрөсү өтө кенен болушу мүмкүн. Айрыкча биздин доордо – эксперименталдык илимдин гүлдөп турган буминде, кээде эң күтүлбөгөн нерселерге, мисалы, эротикага ыйык маани жабышып калган. Байыркы замандан бери эле биз ыйык жаныбарларды, ыйык жерлерди билебиз. Тарыхта болгон, бирок бүгүнкү күндө да ыйык согуштар жүрүп жатат. Бирок биз ыйык саясий система эмнени билдирерин унутуп калганбыз.
Ыйык искусство
Ыйыктык контекстиндеги искусствонун темасы өтө кеңири. Чынында, ал чыгармачылыктын бардык түрлөрүн жана багыттарын камтыйт, ал тургай комикстерди жана моданы да эске албаганда. Ыйык искусство деген эмне экенин түшүнүү үчүн эмне кылуу керек? Эң негизгиси, анын максаты же ыйык билимди берүү, же культка кызмат кылуу экенин билүү. Ушундан улам, эмне үчүн кээде сүрөттү, айталы, аят менен теңдештирүүгө болору айкын болот. Табият маанилүү эмескол өнөрчүлүк, бирок колдонмонун максаты жана натыйжада мазмуну.
Мындай искусствонун түрлөрү
Батыш Европа дүйнөсүндө ыйык искусство арс сакра деп аталган. Анын ар кандай түрлөрүнүн ичинен төмөнкүлөрдү бөлүп көрсөтүүгө болот:
- Ыйык сүрөт. Буга иконалар, айкелдер, мозаикалар, барельефтер ж.б. сыяктуу диний мүнөздөгү жана/же максаттагы искусство чыгармалары кирет.
- Ыйык геометрия. Символикалык сүрөттөрдүн бүт катмары ушул аныктамага туура келет, мисалы, христиандык крест, еврей жылдызы "Маген Дэвид", кытай инь-ян символу, египеттик анк ж.б.
- Ыйык архитектура. Мында храмдардын, монастырлардын имараттарын жана имараттарын жана жалпысынан диний жана мистикалык мүнөздөгү ар кандай имараттарды түшүнөбүз. Алардын арасында эң жөнөкөй мисалдар болушу мүмкүн, мисалы, ыйык кудуктун үстүндөгү чатыр же Египет пирамидалары сыяктуу абдан таасирдүү эстеликтер.
- Ыйык музыка. Эреже катары, бул кудайга сыйынуу учурунда аткарылган культ музыкасына жана диний ырым-жырымдарды аткарууга - литургиялык ырлар, бхаджандар, музыкалык аспаптардын коштоосунда ж.б. салттуу ыйык музыкадан шыктанган көптөгөн жаңы доордун үлгүлөрү сыяктуу.
Ыйык искусствонун башка көрүнүштөрү бар. Чынында, анын бардык тармактары - ашпозчулук, адабият, кийим тигүү жана ал тургай, мода болушу мүмкүныйык маани.
Искусстводон тышкары мейкиндик, убакыт, билим, тексттер жана физикалык аракеттер сыяктуу түшүнүктөр жана нерселер ыйыктык касиетине ээ.
Ыйык мейкиндик
Мында мейкиндик эки нерсени билдирет - белгилүү бир имарат жана ыйык жер, сөзсүз түрдө имараттар менен байланыштырылбайт. Акыркылардын мисалы катары байыркы бутпарастардын үстөмдүгүнүн доорунда абдан популярдуу болгон ыйык бактарды айтсак болот. Бүгүнкү күндө да көптөгөн тоолор, адырлар, тайгалар, суу сактагычтар жана башка жаратылыш объекттери ыйык мааниге ээ. Көбүнчө мындай жерлер атайын белгилер менен белгиленет - желектер, ленталар, сүрөттөр жана диний жасалгалардын башка элементтери. Алардын мааниси кандайдыр бир кереметтүү окуяга байланыштуу, мисалы, олуянын пайда болушу. Же өзгөчө шаманизм менен буддизмде кеңири таралгандай, жерди сыйлоо ал жерде жашаган көзгө көрүнбөгөн жандыктарга - рухтарга жана башкаларга сыйынуу менен байланыштуу.
Ыйык мейкиндиктин дагы бир мисалы - храм. Бул жерде ыйыктыктын аныктоочу фактору көбүнчө жердин ыйыктыгы эмес, структуранын өзүнүн ритуалдык мүнөзү болуп калат. Динге жараша, ийбадаткананын милдеттери бир аз айырмаланышы мүмкүн. Мисалы, бир жерде бул толугу менен кудайдын үйү, ал сыйынуу максатында жалпыга зыярат кылууга арналбаган. Бул учурда, сый-урматтын өч алуу ийбадаткананын алдында, сыртта жүргүзүлөт. Бул, мисалы, байыркы грек дининде болгон. Башка четте ислам мечиттери жана протестанттык намаз үйлөрү бардиний жолугушуулар үчүн атайын залдар жана Кудайга караганда адамдарга көбүрөөк арналган. Ыйыктык ибадаткананын мейкиндигине мүнөздүү болгон биринчи типтен айырмаланып, бул жерде ар кандай бөлмөнү, атүгүл эң жөнөкөй бөлмөнү да ыйык жайга айландырган культтук колдонуу фактысы.
Убакыт
Ыйык убакыт түшүнүгү жөнүндө да бир нече сөз айтуу керек. Бул жерде дагы кыйыныраак. Бир жагынан алганда, анын агымы көбүнчө кадимки күнүмдүк убакыт менен синхрондуу. Экинчи жагынан, ал физикалык мыйзамдардын аракетине баш ийбейт, бирок диний уюмдун мистикалык жашоосу менен аныкталат. Буга жаркын мисал католик массасы болуп саналат, анын мазмуну - Евхаристтин ыйык аземи - ишенгендерди кайра-кайра Машайактын жана элчилердин акыркы кечки тамагына алып барат. Өзгөчө ыйыктык жана башка дүйнөнүн таасири менен белгиленген убакыттын да ыйык мааниси бар. Булар күн, жума, ай, жыл ж.б. циклдердин кээ бир сегменттери. Маданиятта алар көбүнчө майрамдык же тескерисинче аза күтүү күндөрүнүн формасын алышат. Экөөнүн тең мисалдары: Ыйык Апта, Пасха, Рождество убактысы, күн тоқуу күндөрү, күн менен түндүн теңелиши, толук ай ж.б.
Кандай болгон күндө да ыйык убакыт культтун ритуалдык жашоосун уюштурат, ырым-жырымдардын тартибин жана жыштыгын аныктайт.
Билим
Жашыруун билимди издөө бардык убакта абдан популярдуу болгон - анын ээлерине эң баш айланткан пайдаларды - бүткүл дүйнөдөгү бийликти, өлбөстүктүн эликсирин, адамдан тышкаркы күчтү жана ушул сыяктууларды убада кылган жашыруун маалымат. Баары болсо дамындай сырлар жашыруун билимге таандык, алар дайыма эле, катуу айтканда, ыйык эмес. Тескерисинче, бул жөн гана сырдуу жана сырдуу. Ыйык билим – бул тиги дүйнө, кудайлардын мекени жана жогорку даражадагы жандыктар жөнүндө маалымат. Теология эң жөнөкөй мисал. Жана бул конфессиялык теология жөнүндө гана эмес. Тескерисинче, илимдин өзү дүйнөнү жана андагы адамдын ордун изилдөө дегенди билдирет.
Ыйык тексттер
Ыйык билим биринчи кезекте ыйык тексттерде – Библияда, Куранда, Ведаларда ж.б.у.с. жазылган. Сөздүн тар маанисинде мындай жазуулар гана ыйык, б.а. жогорудан. Алар түз маанисинде ыйык сөздөрдү камтыгандай сезилет, алардын мааниси гана эмес, формасынын өзү да мааниге ээ. Экинчи жагынан, ыйыктыктын аныктамасынын семантикасы мындай тексттердин чөйрөсүнө адабияттын дагы бир түрүн – Талмуд, Елена Петровна Блаватскийдин «Жашыруун доктрина» сыяктуу көрүнүктүү руханият мугалимдеринин чыгармаларын кошууга мүмкүндүк берет. Алиса Бейлистин китептери заманбап эзотерикалык чөйрөлөрдө абдан популярдуу. Мындай адабий чыгармалардын авторитети ар кандай болушу мүмкүн - абсолюттук жаңылбастыктан күмөндүү комментарийлерге жана автордук ойдон чыгарылган ойлорго чейин. Бирок аларда камтылган маалыматтын табияты боюнча булар ыйык тексттер.
Аракет
Ыйык белгилүү бир объект же түшүнүк гана эмес, ошондой эле болушу мүмкүнтрафик. Мисалы, ыйык амал деген эмне? Бул концепция ритуалдык, сакраменттик мүнөзгө ээ болгон жаңсоолордун, бийлердин жана башка физикалык кыймылдардын кеңири спектрин жалпылайт. Биринчиден, бул литургиялык иш-чаралар – үй ээсин тартуу, жыпар жыттуу зат түтөтүү, бата кылуу ж.б. Мисал катары мурда айтылган бийлер, йогадагы асаналар, атүгүл дененин жөнөкөй ритмикалык термелүүсү кирет.
Үчүнчүдөн, ыйык иш-аракеттердин эң жөнөкөйү адамдын белгилүү, көбүнчө сыйынуучу мүнөзүн - көкүрөккө бүктөлгөн же асманга көтөрүлгөн колдорду, айкаш жыгачтын белгисин, жаа жана ушундай.
Физикалык аракеттердин ыйык мааниси – рух, убакыт жана мейкиндикти ээрчип, күнүмдүк арам жашоодон бөлүп, дененин өзүн да, жалпы эле материяны да ыйык чөйрөгө көтөрүү. Бул үчүн, атап айтканда, суу, турак-жай жана башка нерселер ыйыкталган.
Тыянак
Жогорудагылардын бардыгынан көрүнүп тургандай, ыйыктык түшүнүгү кайсы жерде адам бар болсо, тиги дүйнө түшүнүгү бар жерде бар. Бирок көбүнчө адамдын өзүнүн идеалдуу, эң маанилүү идеяларынын чөйрөсүнө тиешелүү нерселер ушул категорияга кирет. Чынында эле, сүйүү, үй-бүлө, ар-намыс, берилгендик жана ушул сыяктуу коомдук мамилелердин принциптери, ал эми тереңирээк айтсак, инсандын ички мазмунунун өзгөчөлүктөрү болбосо, эмне ыйык? Тигил же бул нерсенин ыйыктыгы ушундан келип чыгатбашка объект өзүнүн профандык, башкача айтканда, инстинктивдик жана эмоционалдык принциптерди, дүйнөнү жетекчиликке алуу даражасы менен аныкталат. Ошол эле учурда бул бөлүнүү сырткы дүйнөдө да, ички дүйнөдө да пайда болушу мүмкүн.
