«Жындан чыгаруу» термини грек тилинен келип, «закырык кылуу», «ант менен байлоо» дегенди билдирет. Бул аракет, анын максаты жиндерди (бир же бир нече) алар ээ болгон бир жандыктын денесинен чыгаруу болуп саналат. Акыркысынын ролу бир гана адам эмес, жаныбар, кээде жансыз нерсе да болушу мүмкүн. Мисалы, 15-кылымдагы немис сүрөтүндө (Мартин Шонгауэрдин айланасы) магдалалык Мариям, ошондой эле бата менен шарап куюлган чөйчөктөн уу чыгарып жаткан Жакан Евангелист сүрөттөлөт. Ошол эле учурда андан жыландын кейпинде уу чыгат. Байыркы убакта галлдардын жинди кууп чыгуу ырым-жырымдары болгондугу белгилүү, мисалы, суу, май, туз ж.б. ж.б. ж.б. алар. жана ыйык максаттар.
Байыркы убактан бери жиндерди кууруу, ошондой эле жалпысынан мейкиндик категорияларында шайтанга каршы күрөшүү ойлоп табылган. Башкача айтканда, шайтан өзүнө таандык эмес аймактан куулуп чыгышы керек болчу. Ал «дене идишин» таштап кетүүгө аргасыз болгон, ошондуктан Кудай мүмкүношол жерден кириңиз.
Ар кандай учурларда колдонулган ырым-жырымдардын өзгөчөлүктөрү
Ритуал жабырлануучунун канчалык ооруганына жараша айырмаланат. Жеңил учурларда, мисалы, жинге таандык болгон дарт жөнүндө сөз болгондо, бата жетиштүү. Бул учурда эксзорцизм иш жүзүндө калыбына келтирүү үчүн христиан тиленүү менен аныкталат. Эгерде ыпылас рух жапа чеккен адамдын денесин, анын ичинде тилин толугу менен ээлеп алса, сөздүн туура маанисинде ырым-жырым колдонулат. Эксорцист адам денеси менен сүйлөшкөндө жин менен сүйлөшүп жатат деп ойлойт. Бул ырым-жырым гана ээ болгонго карата колдонулбайт. Батыш чиркөөсүндө (жана кийинчерээк Рим-католик чиркөөсүндө да) эксзорцизм чөмүлтүлүү ырымынын зарыл бөлүгү болгон. Акыркысы адамды чиркөөгө гана алып келбестен, шайтанды анын жанынан кууп чыгып, анын ордуна Машаякты коёт деп ишенишкен.
Текстти үн чыгарып айтышым керекпи?
Сөгүш тиленүүсү дайыма эле үн чыгарып окула бербейт жана ритуалдык коштоону талап кылат. Байыркы заманда жазуу ырым-жырымдары да эффективдүү деген түшүнүк болгон. Бул учурда, тиешелүү текст жөн гана ээлеринин мойнуна байланып, ошентип, жиндерди кууп чыгуу ишке ашырылган. Бирок, бул ыкма, кыязы, ишенимдүү деп эсептелген эмес. Бул тууралуу 520-жылдардын тегерегинде жазылган галлча "Жизнь Евгенда" тастыктайт. Анда жырткыч жин кирген кызды мойнуна жин чыгаруунун тексттери менен көп санда таңуулашканы айтылат. Бирокшайтан андан чыккысы келбейт. Тескерисинче, акциянын катышуучусуна ал ээлеп алган «идишине» Александриялык кол жазмалардын баарын илип коюу менен да аны кууп чыгуу мүмкүн эместигин шылдыңдайт. Сизге монах Юра Евгенддин буйругу керек. Евгенд жин кууруу катын жазгандан кийин, жин тийген кыз жиндин таасиринен кутулат.
Жин чыгаруу ырымын ким ойлоп тапкан?
Уламыш боюнча, жиндерди башкаруу өнөрүнүн ойлоп табуучусу – Сулайман. Жөөттөрдүн уламыштарынан анын лилин, рух жана шедим жиндерди башкара аларын, жада калса аларды өзүнүн алдында бийлете аларын билебиз.
Джозеф Флавиус өзүнүн жердеши Элеазардын Веспасиандын катышуусунда жасаган жинди чыгарууну сүрөттөйт: жин чыгаруучу жиндин таноосуна сыйкырдуу шакек тагып, Сулаймандын атын атаган дубаларды колдонуп, жинди сүзүп өткөн. таноолор. Жин түшкөн адам жыгылып, Веспасианга жин чыкканын көрсөтүү үчүн Элазар жинге суу куюлган чөйчөктү оодарууну буйруган.
Христиан дининдеги биринчи жин чыгаруучу Ыйсанын өзү деп эсептелет. Бир жолу ал жинге кабылган адамдан жиндердин «легионун» кууп чыккан. Алар чочколордун ичине кирип, анан өздөрүн деңизге ыргытышкан. Бирок, ал ошондой эле тескерисин жасады - ал Шайтандын Жүйүттүн денесине киришине жол берди. Акыркы кечки тамакта ал Искариотко бир үзүм кызмат кылган, андан кийин анын ичине Шайтан кирген.
Көңүл бурсаңар, жин чыгаруунун тексти түздөн-түз кууп чыгарылган жинге багытталганы менен, ал акыры Машайакка багытталган. Тактап айтканда, жалгыз жин чыгаруучу Ыйса, анткени жинди анын кийлигишүүсүз кууп чыгуу деп ишенишет.мүмкүн эмес. Экзоркисттер да кээде башка жогорку бийликке (Машаякты эсепке албаганда) - Бүбү Мариямдын жардамына кайрылышат.
Римдин узактыгы
Римдин узактыгы ар кандай болушу мүмкүн. Жин кээде дароо басып кетет. Бирок, анын сүргүнүндө эки жылга созулган окуя сүрөттөлөт. Ээ, эреже катары, ырым-жырымды аткаргандан кийин "өлүп калат", кээде чындап өлөт. 10-кылымдагы ирландиялык текстте олуянын шериктеринин бири болгон «Сент Брендандын сүзүшү» жиндин азгырыгы менен уурулук кылат. Олуя жинди кууп чыгат. Ал учурда көрүнөт. Андан кийин кечил өлөт жана периштелер анын жанын бейишке алып кетишет.
Жындан чыгаруу каражаттары
Жиндерди кууп чыгуунун каражаты катары сөгүш тиленүүлөр, ошондой эле ар кандай реликттер болушу мүмкүн. Орто кылымдагы уламышта, мисалы, Санкт-Петербургдун сакалындагы чачтар. Vincencia. Алар моюн орогучка оролгон. Көптөгөн каражаттар жин чыгаруу учурунда колдонулушу мүмкүн. Тиленүү сөздөрү бир гана жол. Мисалы, олуянын мүрзөсү жин чыгаруунун куралы болушу мүмкүн. Анын жакындыгы жиндерди жок кылат деп ишенишет. Ошентип, ар кандай ыйык буюмдарды колдонсо болот. Тиленүү (мисалы, латынча жинди кууп чыгуу сыйынуусу) дагы эле негизги дары болуп саналат. Ансыз ырым-жырымды аткаруу кыйын.
Жин жин чыгаруучу менен сүйлөшүп жатат
Көбүнчө жиндерди кууруу алар менен диалогго айланат. Экзоркисттин арам рух менен байланышы кээде абдан болушу мүмкүнузун. Диалогдун жүрүшүндө өз ара алгылыктуу шарттарда келишим түзүлөт. Ошол эле учурда, жиндердин рухтары көп учурда майда-чүйдөсүнө чейин соодалашуу болуп саналат, ал эми экзоркист кээде (наив легендаларда) шайтандын билимин өз максаттары үчүн колдонууга аракет кылат. Мисалы, ал өлгөн адамдын акырет жашоосу жөнүндө жинди чыгаруу менен биле алат. Шайтандын сөздөрү, албетте, сокур эле ишене турган нерсе эмес, бирок кээ бир адамдар шайтандан чындыкты алып чыгууга үлгүрүшөт.
Диалогдун жүрүшүндө ал кандай жагдайда, качан жана кайда чыгаарын шарттоо зарыл. Маселен, орто кылымдагы бир жинди чыгаруучу жинди чакырганга чейин, андан жиндин сөөгүн кайда жана качан таштай турганын билип алган. Ал ага бул бүгүн Санкт-Петербургдун үйүндө болоорун айтты. Маргаритас.
Айрыкча жин кайдан чыгат деген суроо маанилүү. Чынында эле, туура эмес коюлган шарттарда, ал жабырлануучунун денесинин бир бөлүгүн гана калтырып, мисалы, кекиртегине, колуна ж. Идеалдуу түрдө аткарылган ырым-жырымдар жин дароо тозокко түшүп, ал жерден кайра жерге кайтып келе албайт деп эсептелет, анткени тозок, элчи Петирдин айтуусу боюнча, каардуу рухтар камалган жер, ал жерде ал күтөт. акыркы сот. Бирок, аны ал жакка баруу өзгөчө кыйын. Бул жерде сүйлөшүү процесси көп учурда токтоп турат. Кайда барыш керек, жиндер Машайактын өзү менен да соодалашууда. Инжилде алар чочколордун үйүрүнө көчүүгө уруксат сурашат, Ыйса аларга уруксат берет.
Сүргүнгө чыгарылган Сент. Фрэнсис Паула жинди ойлогонээлик кылуунун көзү менен чыгуу. Бирок, ал башка жолго барууга аргасыз болгон. Жин, олуянын чебер иш-аракеттеринин натыйжасында, кылдаттык менен даярдалган идишке түшкөн. Ошентип, дагы бир жин чыгаруу ишке ашырылды.
Кээде диалогдо күчтүү эмоционалдык обондор жок болушу мүмкүн. Таза эмес рух онтобойт, бирок чыгуу шартын коёт же жин чыгаруучуга так жооп бериши керек болгон татаал суроону берет. Мисалы, Абба Аполлоний жин чыгарып жатканда, жин ага чыга турганын, бирок Инжилде айтылган койлор жана эчкилер кимдер экенин айтса гана чыгат деп айткан. Бул суроо тузак, бирок Аполлоний ийгиликтүү качкан. Ал ага эчкилер адилетсиз деп жооп берди (анын ичинде аббанын өзү да көп күнөөкөр болгондуктан), койлор ким экенин, муну бир гана Кудай билет. Бул учурда жин Аполлонийди текебердик менен сынап жатканы анык. Бирок акыркысынын жообу эң сонун болду. Ал толугу менен момундукту - каардуу рухтарга каршы эң мыкты куралды көрсөткөн.
Лютеран ырымынын өзгөчөлүктөрү
Жындан чыгаруу ырымы, анын бардык ачык-айкын иштелип чыккандыгына карабастан, көбүнчө жеке учурларды камтыйт, алар жин чыгаруучунун шайтан жөнүндөгү идеясы жана анын жин менен болгон кызыктай мамилеси менен аныкталат. 16-кылымда Лютер сыйынуудан башка бардык ритуалдык компоненттерден баш тартуу менен (ал муну ырым-жырымдан тышкаркы процесс катары да түшүнгөн) эксзорцизм практикасында кандайдыр бир төңкөрүш жасаганда, ал өзүнүн жеке идеяларынан чыккан. шайтан жөнүндө. Лютердин айтуусу боюнча, эксзорцизм ритуалы текебердикти жана кошоматчыжаман рухтун текебердиги, эгерде ошол эле учурда жинди кууп чыгуу үчүн салтанаттуу сыйкыр айтылса. Ошондуктан ал бийликти гана бекемдейт. Ошондуктан, Лютердин айтымында, эксзоркист ырым-жырымдан баш тартышы керек. Бир гана жек көрүү жана сыйынуу анын куралы болушу керек. Анткени, шайтанды жин чыгаруучу эмес, Ыйса өзү кууп чыгат. Адамдык ырым-жырымдарга жетеленбей, каалаганында жасайт. Лютер тарабынан жасалган эксзорцизмдин сүрөттөлүшү анын биринчиден, башкача айтканда, сыйынуудан майнап чыкпагандан кийин жек көрүүгө (экинчи курал) кантип кайрылганын көрсөтөт. Ага жин тийген кызды алып келишкенде, Лютер оң колун анын башына коюп, тилене баштады. Ал жанындагыларга дуба Кудай аны укмайынча улана берерин түшүндүрдү. Бирок, аны окуу жардам берген жок. Тиленүү арам рухтун текебердигине гана жооп берерин эске алып, Лютер кыздын жанынан артка чегинип, анан аны тээп жиберди (албетте, ал кыздан жиндин гана инкарнациясын көргөн). Ошондо Лютер Шайтанды шылдыңдай баштады. Жин чыгаруу (экзорцизм) бүттү. Кызды мекенине алып кетишти жана Лютерге каардуу рух мындан ары аны кыйнабай турганын айтышты.
Протестанттар сүргүн ритуалынын зарылдыгын танбастан, ар бир адамдын шайтан менен ички күрөшү идеясы менен эксзорцизмге каршы чыгышкан. Лютердин жолдоочулары сүргүн ырымын сыйкырчылыктын, шайтандын азгырыгынын бир түрү деп эсептешкен. Дж. Хокер Оснабург өзүнүн трактатында эксорцисттерге каршы чыккан («Шайтан театры» жыйнагынан окуса болот), дубаны жана ыйык сөздөрдү колдонуу учурундаритуал аткаруу.
Жын чыгаруучунун өзүн тазалоо зарылчылыгы
Демонология проблемаларына мүнөздүү болгон рефлексивдүүлүк (анткени жин адамдын өзүнүн ичинде болот) жин чыгаруу темасында да көрүнөт. Аны жасаган адам өзүн айыктырышы керек. Эксорцисттин кыйынчылыгы - өзүн тазалоо.
Шайтанды өз алдынча кууп чыгууну чечкендерге кеңеш
Эгер сиз шайтанды өзүңүз кууп чыгууну кааласаңыз, анда бул үчүн сизде рухий жана физикалык күч жетиштүүбү, ошондой эле жаман рухка каршы турууга кайратыңыз барбы деп ойлонуңуз. Дуба кыла баштаганда эмнени көрүшүң мүмкүн деп коркосуңбу? Ал тургай, руху күчтүү адамдар жиндерди кууп чыкканда эмне болуп жатканын дайыма эле көтөрө алышпайт. Кээ бирөөлөр үчүн бул ырым өлүмгө алып келиши мүмкүн: психика жана жашоо кайра кайтарылгыс түрдө өзгөрөт.
Оорулууга өзгөчө кылдат мамиле кылуу керек. Салтанат учурунда жан дүйнөңүздөгү текебердикти басып, жийиркеничтүүлүк жана текеберликти унутуу керек. Азыр бир гана маанилүү нерсе – адамдын жан дүйнөсүнө жардам берүү, аны жиндин эзүүсүнөн сактап калуу. Таза эмес дененин башкаруусундагы дене коркунучтуу иштерди жасай алат. Дарыгер момундук менен Кудайдан жардам сурашы керек. Бирок, эң жаманы – ырым-жырымдын мүмкүн болуучу кесепеттери. Адам айыкса болот, бирок өлүп калуу мүмкүнчүлүгү бар. Андыктан бардык жоопкерчиликти түшүнүп, өзүңүздүн күчтүү жактарыңызды билүү зарыл. Көңүл буруңуз, чиркөө бул ырым-жырымга сейрек уруксат берет.
Кыйынучурларда, аземди бир нече жолу кайталоо керек. Сиз жасаган жин чыгаруу сыйкырыңыз дароо иштебей калышы мүмкүн. Бир нече жума, атүгүл бир нече айдан кийин таза эмес рух денеден чыгып кетиши мүмкүн. Сиз латынча же башка тилде чыгарган жинди чыгаруу дубаңыз ыпылас рухтун курмандыгын таштап кетээрине кепилдик бербейт. Эксорцизм – татаал ырым. Төмөндө биз аны ишке ашыруунун негизги этаптарын сүрөттөйт. Бирок, биринчиден, адам чындап эле шайтандын жетегинде экенине ынануу керек. Муну аныктоого боло турган бир катар белгилер бар.
Адамга жин кирип кеткенин кантип билсе болот?
Ал мурда билбеген байыркы тилдерде же заманбап чет тилдерде сүйлөй алат. Мындан тышкары, ал табияттан тышкаркы күчкө же жөндөмгө ээ болушу мүмкүн. Кээде адамдар билбеши керек нерселерди билишет. Маанилүү белги ээ болгон бардык ыйыкталган коркуп жатат: чиркөө белгилери, айкаш. Ошондой эле акарат кылуу жана акарат кылуу менен алектениши мүмкүн. Ээликтин симптомдору көбүнчө шизофрения, эпилепсия, Туррет синдрому, истерия же башка психикалык бузулуулар сыяктуу оорулардын белгилери экенине көңүл буруңуз. Бирок, тескерисинче болушу да мүмкүн. Күчтүү рухий негизге ээ болгон чыныгы эксорцизм инсандын бөлүнүүсүнө, психозго, истерияга, маниакалдык синдромго, паранойияга, агрессивдүү шизофренияга окшош жиндерди кууп чыгара алат.
Римдин этаптары
Биринчиден, жиндин жабырлануучуга түшкөн жолун билүү керек. Анан жиндин жаратууга киришине жол бергендин атын билиш керек. Кудайдын. Андан ары оорулууларга дуба окулат. Бул Жакандын Инжили (14 жана 16-бөлүмдөр), «Ишеним» же «Биздин Атабыз» болушу мүмкүн. Бул аземди аткарып жатканда, бир адамды кармап туруу зарыл. Бул үчүн кээде аркан да керек болушу мүмкүн.
Дубалар окулгандан кийин ыйык суу чачылат. Андан кийин адамдын денесине кирген жин менен байланыш келет. Бул коркунучтуу учур: таза эмес жеңсе, ал калат. Теология жиндердин сүйүктүү сүйлөшүү темасы. Алар эксорцистти логикалык тузакка түшүрүүгө аракет кылышы мүмкүн. Диний адабияттарды жакшы билүү, Кудайдын эркине баш ийүүгө жана толук момун болууга жардам берет. Жин жеңишке жеткенде, кантип жана кайда баруу керектигин сурай баштайт. Ал соодалаша башташы мүмкүн жана андан кетүүнү суранышы мүмкүн. Ниеттериңизде бекем болуңуз.
Акыркы этап - жинди чыгаруу үчүн атайын дубаны орусча же башка тилде окуу. Тилдин өзү анчалык деле маанилүү эмес. Латын тилиндеги жин чыгаруу дуба да абдан популярдуу. Эң негизгиси, сыйкырга кандай маани берилгени. Сыйкырдын тексти төмөндө.
“Биз сени, ар кандай ыпыластыктын рухун, ар кандай шайтандык күчтү, ар кандай тозоктук душман баскынчыны, ар бир легионду, шайтандын ар бир жыйынын жана сектасын Теңирибиз Иса Машаяктын атынан жана изгилиги менен кууп чыктык. Кудайдын чиркөөсүнөн, Кудай жараткан бейнесиндеги жана Козунун баалуу каны менен кун төлөнүүчү жандардан качкыла. Эң айлакер жылан, сен мындан ары адамзатты алдаганга, Кудайдын Жыйынын куугунтуктоого жана Кудайдын тандалгандарын четке кагууга жана чачууга батынбайсың.буудай. Сен ушул убакка чейин чоң текебердигиң менен бирдей болгуң келген, Улуу Кудай сага буйруйт; бардык адамдарды куткарып, аларды чындыкка жеткирүүнү каалайт. Кудай Ата силерге буйруйт; Кудайдын Уулу силерге буйрук кылат; Кудай Ыйык Рух сага буйрук берет. Машаяктын улуулугу, денеге келген сөздүн түбөлүктүү Кудайы, силерге буйруйт, алар биздин тукумубузду куткаруу үчүн, силердин көрө албастыктарыңардан жапа чегип, өзүн басынтып, өлүмгө чейин тил алчаак болгон; Ал өзүнүн чиркөөсүн бекем аскага курган жана тозоктун дарбазалары ага үстөмдүк кылбай турганын убада кылган, анткени өзү акыр заманга чейин аны менен болот. Кресттин сыры жана христиан ишениминин бардык сырлары ак сөөктөр тарабынан буйрук кылынган. Кудайдын бийик Эне Бүбү Мариям сага буйрук кылат, ал сенин кемчиликсиз боюңда болгон биринчи учурдан тартып өзүнүн момундугу менен сенин текебер башыңды чапкан. Ыйык элчилер Петир менен Пабылдын жана башка элчилердин ишеними силерге буйрук берет. Шейиттердин жана бардык ыйык эркектер менен аялдардын каны сага такыбалык менен шапаат кылууну буйруйт.”
Христиандык реликтерди колдонсоңуз, ырым-жырым оңой болот. Алар сага жинди кууп чыгууга жардам беришет. Ошондой эле жини бар адам ага эмне болуп жатканын түшүнүшү жана мүмкүн болсо, жин чыгаруучуга жардам бериши маанилүү.
