Троица-Сергиус Лавра чиркөөлөрүнүн биринде жумасына үч күн атайын кызматтар өткөрүлөт. Монастырдын аббаты Герман ата, жалынып-жалбарып, мирра менен сыйпалап, ачууланган адамдарга ыйык суу чачат. Кызыккан, психикалык жактан оорулуулар бул жерге карабашы керек. Бул жерде рухий оорулар дарыланат.
Түшүнүксүз симптомдор
Көп учурда Герман атанын дарыланган бейтаптары түшүнүксүз оорулары бар адамдар. Адам көз алдыбызда эрип, күчүн жоготуп, араң басып баратат, бирок анын себебин эч бир дарыгер аныктап, диагноз коё албайт. Дагы бир жагдай - туруктуу меланхолия, толугу менен гүлдөгөн тагдырдын фонунда өлүүнү каалоого чейин депрессия. Же, тескерисинче, негизсиз ачуулануу жана кыжырдануу, адатта, тынч жана салмактуу адамда тополоңго жетип. Талма, талма, эпилепсия же шизофрения симптомдору болушу мүмкүн, бирок психиканын органикалык бузулушунун белгилери жок.
Мындай оору бар - обсессия
Изилдөөнү чиркөөдөн тапса болот. Чиркөө кызматынын бардык атрибуттарына - жыпар жыттуу зат түтөтүлүүчү заттарга, ыйык сууга, крестке, сыйынууга, иконкаларга, реликттерге кескин терс реакция - адамды келгин күч башкарып жатканынын далили. Андан да шокибадатканага кирип, күтүлбөгөн жерден кыйкырып же жаман сөздөрдү айта баштаган адам башынан өткөрүшү мүмкүн. Мунун баары анын эркине каршы болот.
Ошентип, адам анын жан дүйнөсүн башка күчкө башкарып турганына, анын бар экенине ишенеби же ишенбегенине карабай туш болот. Германдын отчёту бул кучтун табиятын абдан ачык-айкын керсетет. – Кана, менден алыс бол, поп! - арык кыз бас үнү менен кыйкыра алат, ал эми алты жаштагы наристе ыйык суу чачылган дин кызматчыны ушунчалык күч менен уруп, аны үч метр жерге ыргытып жиберет. Төмөнкү, каардуу, агрессивдүү каардуу рухтар - жиндер - ээлик деп аталган адам рухунун сырдуу ооруларынын булагы.
Алар кантип ээ болуп калышат
Адамдардын жин-шайтандын бийлигине киришинин биринчи себеби – бул руханий дүйнөгө ишенбөөчүлүк: Кудайга да, тозокко да. Атеисттик тарбиядан улам атеисттердин бир мууну башка муун менен алмаштырылып, күнөөлөрүнүн жүктөрүн топтошкон - ата Герман постсоветтик калктын арасында обсессиянын жайылышын ушинтип түшүндүрөт. Чөмүлтүлбөгөн адам алгач кумарларга ылайык жашайт, Кудайдын осуяттарын тааныбайт, Ыйык Рухтун коргоосуна ээ болбойт жана ыпылас рухтун бийлигине түшөт.
Момун осуяттарды билет жана аларга амал кылат. Бирок жиндердин таасири астында чөмүлтүлгөн адамдар да Кудайдан алыстап, күнөө иштерди жасашат. Бирок, алар тобо кылып, ыйыктыктын ыйыктыгында Аны менен кайра байланышууга мүмкүнчүлүк алышат. Азгырыктарга туруштук бербеген адам күнөө кылат жана күнөө кылбайттобо кылат, анын жанынын бийлигин жоготот, жиндердин бийлигине берет. Алар мындай адамдын жүрөгүнө аң-сезимдүү түрдө абийирсиз жорук жасаган учурда кирип кетет.
Обсессиянын себептеринин дагы бир комплексин Архимандрит Герман деп атаган. Бул коддоо, экстрасенстерге кайрылуу, сыйкырчылык. Чынында, бул «оорулуунун толук макулдугу менен жана анын кабыл алуусуна каршы жиндердин киргизилиши».
Бирок жинди жандан кууп чыгуу мындан ары күнөөкөрдүн өзүнүн бийлигинде эмес. Бул жерде сырттан тиленген күчтүү жардам керек жана Герман Ата. Сергиев Посад - миңдеген бактысыз адамдар өз жандарына бийликти кайтарып алуу үмүтү менен шашылып жаткан жер.
Жин чыгаруу - жиндерди кууп чыгаруу
Троица-Сергиус Лавра - Орусиядагы ээликтен жана ээликтен жапа чеккендер жардам ала турган бир нече жерлердин бири. Чиркөө практикасында жиндерди кууп чыгаруу жин чыгаруу деп аталат. Инжил убагында бул Ыйса Машайакка гана жеткиликтүү болгон. Куткаруучу шакирттерин: «Бул түр тиленүү жана орозо аркылуу гана кууп чыгат» (Матай 17:21) деп үйрөткөн. Башкача айтканда, ишеними күчтүү, ыйык жашоосу бар адам гана жакынын жиндерден азат кылууга жардам бере алат.
Христиандыктын биринчи кылымдарынан баштап эле бир практика калыптанып калган: арам рухтарды кууп чыгуу, даражасы епископтукунан төмөн болбогон чиркөө иерархынан бата алуу. Россияда 14-кылымдан баштап Киев митрополити Петр Могиланын литургиялык китебинен жиндерди кууп чыгуу үчүн сыйынуу кеңири таралган. Россияда эксзорцизм сөгүш деп аталды - бул жиндерди кууп чыгуу үчүн атайын сыйынуу кызматы. Азыр сөгүш ырымы православдык дин кызматкерлеринин чоң бривиариясына киргизилген, аны православие чиркөөсү тааныйт, бирок муну жасоо мүмкүнчүлүгү бардыгына берилген эмес. Баарынан алыс, миңден бирөө болсо дагы жакшы.
Бизге жин чыгаргандар керекпи?
Православие чиркөөсүнүн практикасында жин чыгаруу ырымына каршы чыккандар кескин түрдө: «Герман атанын сөгүш – бул эч ким бара албаган кызмат». Көптөгөн аргументтер келтирилген, орус чиркөөсү бул даражаны эч качан билген эмес деп ырасташат. Ал эми сөгүшкө каршы чыккандар кыйынчылыкка кабылган адамдарга эмнени сунуштайт? Жер бетинде жашагандар өздөрүн тозокто жана жиндердин бийлигинде көрүшкөн. Намаз окуңуз, орозо тутуңуз, чиркөөгө барыңыз, тообо кылыңыз, пикир алышыңыз, ыйык жерлерди зыярат кылыңыз - бир сөз менен айтканда, оңдоңуз жана Кудайдын ырайымынан үмүт кылыңыз.
Ооба! Эми ал көз жумуп, мурда көңүл бурбай койгон нерселердин баарын кылууга даяр, бирок аны башкарып турган күч анын Кудайга жакындашына жол бербейт. Адашкан уулунун чиркөөнүн койнуна кайтып келиши үчүн сыйынууга ар бир приходдун чиркөөсүнүн күчү жете бербейт. Бизге атайын кызмат жана аны өзүнө зыян келтирбей аткара алган адамдар керек.
Алар кайда жардам бере алышат
Атасы Герман Чесноков Орусиядагы эң алдыңкы эксорцист болуп эсептелет, ал эми Троица-Сергиус Лавра рухий жактан оорулуулар жардам алган эң белгилүү жер. Совет доорунда аббат Адриан бул жерде сөгүшчү. Отуз жыл мурун Герман ата бул кызматы үчүн патриархтан бата алган. Лавра, бирок, рухий айыктыруу өбөлгө болгон жалгыз жер эмес. Москвадан 100 километр алыстыкта, Шугаево кыштагында Фр. Пантелеймон, вБашкортостан фр. Симон, Калугадагы Боровский монастырында жана Горналь-Курск областында сөгүш жарыялагыла; Нижний Новгород облусунда, мындай кызматтар Оранский монастырында, ал эми Пенза облусунда - Санкт-Рождественскийде, Treskino айылында өткөрүлөт. Владимир облусунун жана Татарстандын айылдык чиркөөлөрүндө сөгүш ырымын адамдарга жардам берүү үчүн колдонгон дин кызматчылар бар. Бардыгы болуп Россияда 25ке чейин дин кызматчылар бул кызматты аркалашат, бул көп сандагы адамдарды чогултат. «Түшүм көп, ал эми жумушчулар аз» (Матай 9:37). Бул дин кызматчылардын образында православ чиркөөсү душмандын туткунуна түшкөн адамдарга колун сунууда. Эмне үчүн алар аз?
Жакшы иш кылдым - азгырууга даярданыңыз
Таанымал православдык китептердин бири бир кезде жин оорулуу кызды айыктырууга бел байлаган дин кызматчынын окуясы тууралуу баяндайт. Байкуш ата-эненин өтүнүчүнө туруштук бере алган жок. Бир жумалык катуу орозо кармап, сыйынгандан кийин, ал сөгүш берүү каадасын өткөрдү - жана таза эмес рух баланы таштап кетти.
Сүйүнүү сезими бейкүнөө ой менен коштолду: "А мен анчалык жөнөкөй эмесмин, мен бир нерсе кыла алам". Рухий күчтөрдүн чыңалуусунан кийин тарап кетүү жана эс алуу каалоосу да түшүнүктүү - жана дин кызматчы колунда гезит менен шаар жаңылыктарын окууга киришти. Кызыктуу макаладан өйдө карап, кыздын ичинен ким чыкканын даана көрдү. Бес анын көзүнө тике карап, аны кылдаттык менен изилдеди. Коркунуч менен дин кызматчы рухий атасына чуркап жөнөдү, ал андан бул кызмат үчүн бата да сураган жок. Мойнуна алуучунун тиленүүсү репрессияны жумшартты деп ойлош керек: дин кызматчы тонолгон, сабалып, бардыгынан айрылып калган.тиштер.
Менсиз эч нерсе кыла албайсың
Абсолюттук кичи пейилдик, бул адамдын ийгилиги тууралуу ойлорду жокко чыгарат - бул каардуу рухтардын чабуулунан коргонуунун шарты. Момундук - бул адамдын алсыздыгын тажрыйбалуу билүү, кызматчы Машайак гана айыктырат деп жүз пайыз ишенет. "Мен жиндерди кууп чыгарбайм, мен Кудайдан жардам сурап тиленүүнү окудум", - дейт Герман ата. Анын кызматы жөнүндө сын-пикирлер ар кандай болушу мүмкүн, бирок анын күчтүү тиленүү китеби экенин баары билет. Ал идеяны андан ары өнүктүрөт: сөгүш кызматы өзгөчө философияга ээ эмес жана табияттан тыш жөндөмдүүлүктү талап кылбайт, ал муну кесип жана жеке кызыкчылыктан эмес, тил алчаактыктан жасайт. Сөгүш даражасына башкыриялык Симеон ата да ушундай мамиледе - бул жөн гана руханий гигиена, анткени биз колубузду жууп, тишибизди жууйбуз.
Коопсуздуктун дагы бир компоненти, жиндердин чабуулунан коргонуу – бул дүйнөдөгү бардык нерселерден максималдуу аралык. Монастырда муну жасоо оңой. Дүйнөдөгү адамдар сак болушу керек. "Телевизор руханий зыяндын булагы" дейт Герман ата жана аны ээлик кылуунун эң кеңири таралган себептеринин катарына кошкон.
Тил албоо, кичи пейилдик, дүйнөнүн кумарлары менен баш тартуу - бул табияттан тышкаркы эч нерсе эместей көрүнөт, бирок муну кыла ала турган министрлер аз!
Александр Чесноковдун светтик жашоосу
Кудайдын буйругу ар бир адамдын жашоосунда бар, бирок аны баары эле аткара албайт. Германиянын атасы өз жашоосунда бир катар кереметтерди көргөн – анын өмүр баянында бири-бирине дал келбеген көптөгөн фактылар камтылган.
Орто Азиядагы аскердик кызматөзгөчө чек ара аймагы. Заман коогалаңдуу болгон – Ооганстанда согуш болгон. Скауттарды кармоо боюнча аскердик операциялары үчүн Александр Чесноков (Германдын атасынын дүйнөлүк аты) атүгүл Советтер Союзунун Баатыры наамына көрсөтүлгүсү келген. Эмне үчүн ийгиликтүү аскердик карьера баштоого болбосун? Бирок арыз ээси КПССтин мучесу болгон эмес жана, кыязы, ага киргиси келбейт. Кийинки этап - советтик абройлуу жогорку окуу жайы - Москвадагы жол институтунда окуу. Экономика факультетинде окуган. Автоунаа, экономика - советтик жана постсоветтик коомдо кызыктуу жумушту жана ийгиликтүү жашоону камсыз кыла турган билим. Туугандары жана достору үчүн күтүүсүздөн үзгүлтүккө учурады.
Менин жашоом бир катар кереметтер
Рухий атасынын кеңеши менен Александр теологиялык семинариянын, андан кийин академиянын студенти болот. МДАнын профессору А. Осипов өзүнүн семинарларында Чесноковдун өзгөчө билими менен өзгөчөлөнбөгөнүн, жөнөкөй угуучу болгондугун, теологиянын кылдат жактарына кирбегенин эскерет. Ал эми окуусунун акыркы жылында студент Александр монастырдык жашоого аракет кылып, Лавранын башталгычына айланат.
Келечектеги жашоо жөнүндө суроо жакындан келип чыкканда: дүйнөдө монах же дин кызматчы болуу «туздуу эпизод» болгон. Бул Кудайдын эркин түздөн-түз көрсөтүп турат. Акыркы жооп берерден жарым саат мурун камерада отурган Александр: «Эгерде Лаврада калсаң, менден бирөө бир нерсе сурасын» деп ойлоду. Ошол замат эшик тыкылдап, тааныш иеромонах андан туз сурайт. Маселе чечилди, ошол эле күнү Александр тондурулган. Тааныш иеромонк ганаийнин куушуруп: - Мен сенден туз сураган жокмун! Учурда Советтер Союзунун ийгиликсиз Баатыры - экзоркист, Германиянын атасы. Сергиев Посад - анын туруктуу жашаган жери жана кызмат өтөгөн жери.
Биздин кызмат кооптуу жана кыйын
Апта сайын бейшемби, жума жана ишемби күндөрү түштө Пётр менен Павел чиркөөсүндө, Троица-Сергиус Лавранын жанында, жин чыгаруу ырымы аткарылат. Бул монастырдын ичиндеги Чөмүлдүрүүчү Жакандын дарбаза чиркөөсүндө болгон. Бир нече жүз адамдар дин кызматчыны 10-15 мүнөттөн бери чыңалган күтүп жатышат. Бул кечиктирүү оор кызматка даярдануунун башталышы.
Дин кызматчынын көрүнүшү эл арасында ызы-чуу жана наалышуу менен коштолот, кээ бир жерлерде алар ыйлашат, бир жерде коркутуп, ызылдап, мияулап, кыйкырык, үргөнү угулат - бардыгы жиндердин бар экенин көрсөтүп турат. Герман атанын кызматы узун насаат айтуу менен башталат. Бул 1,5-2 саатка созулат, кээ бирлери уже кетип калышат. Калгандары деми эзилип угушууда, анткени дин кызматчынын айыптоолорунда ар бир адам өзүнүн өмүр баянын билет.
Жиндерди кууп чыгуу үчүн дубаларды окуу башталат. Бул кызматтын туу чокусу болуп, жиндер жиндене баштайт: өкүрөт, өкүрөт, сөгүнүп, кычырайт. Ибадатканада дин кызматчынын жардамчылары бар, алар анын белгиси боюнча "симуляторлорду" - көрүүчүлөр үчүн ойноп жаткан адамдарды алып чыгышат. Fr ылайык. Герман, ал жиндер кайсы намаздан кийин чыгаарын билет.
Андан кийин мирра менен майлоо, ыйык сууну чачуу - бул аракеттерге ыпылас рухтар физикалык жактан каршылык көрсөтөт, храмдын ачууланган адамдын денесине тийүүсү үчүн бир топ күч-аракет талап кылынат.– Чык, чык, Шайтан… Биз сени Кудайдын аты менен кууп чыктык! Намаздын аягында Фр. Герман эскертет: үч жолу сөгүш берүү сунушталат, андан кийин сөзсүз түрдө баш тартуу, моюнга алуу жана биригүү ыйыктарына катышуу керек.
Түбөлүк жашоого алып баруучу тар жол
Ээлик кылуу жана ээлик кылуу – бул күнөөнүн кең жолунда ашыкча кеткен адамга Аллах берген сабак. Бул күнөөкөр кимдин эркин аткарып жатканын көрүү үчүн жердеги жашоодо мүмкүнчүлүк. Ата Германдын сөгүш - жиндердин туткунунан бошонуп, Кудайга ылайык жашоого мүмкүнчүлүк. Өкүнүү, моюнга алуу, пикирлешүү, тиленүү жана осуяттарды аткаруу - бул куткарылышыңар үчүн жеке күрөштүн жолу.
