Православие кызматында болгон ар бир адам диакондун хор ырдай турган гимндин атын кантип жарыялап, үндүн санын көрсөткөнүн бир нече жолу уккан. Эгерде биринчиси жалпысынан түшүнүктүү болсо жана суроолорду жаратпаса, анда үн эмне экенин баары эле биле бербейт. Келгиле, аны аныктап, анын аткарылып жаткан чыгарманын мүнөзүнө кандай таасир тийгизерин түшүнүүгө аракет кылалы.
Чиркөөнүн ырдоо өзгөчөлүгү
Чиркөө ырдоо жана окуу сыйынуунун эң маанилүү компоненттери болуп саналат жана алардын ортосундагы айырма обондук кеңдикте гана. Бул ачык эле көрүнүп турат, анткени православдык ырдоо окуудан башка нерсе эмес - кеңейтилген жана белгилүү бир музыкалык негизде коюлган. Ошол эле учурда окуунун өзү ыр - мазмунуна жана чиркөөнүн Уставынын талаптарына ылайык мелодикалык кыскартылган.
Чиркөө ырдоодо обондун милдети текстти эстетикалык кооздоо эмес, анын ички мазмунун тереңирээк берүү.жана сөз менен айтып жеткире албаган көптөгөн өзгөчөлүктөрдү ачып берген. Бул өзү эле ыйык аталардын шыктанган эмгегинин жемиши, алар үчүн гимндер искусствонун көнүгүүлөрү эмес, алардын рухий абалынын чын ыкластуу чагылдырылышы болгон. Алар аткаруунун ырааттуулугун гана эмес, айрым обондордун табиятын да жөнгө салган ырлардын Хартиясын түзүүгө ээ.
"Үн" сөзүнүн чиркөө ырдоосуна карата мааниси
Орус православ чиркөөсүндө литургиялык ырдоо «сегіз бурчтук» принцибине негизделген, анын автору Дамасктык Иоанн. Бул эреже боюнча бардык ырлар мазмунуна жана андагы семантикалык жүгүнө жараша сегиз тонго бөлүнөт. Алардын ар бири так аныкталган обон жана эмоционалдык түс менен мүнөздөлөт.
Октоксиос мыйзамы Орус православ чиркөөсүнө Грециядан келип, бизден белгилүү бир чыгармачылык кайра карап чыгууну алган. Бул чиркөө обондору режимди жана тоналдыкты белгилөө үчүн гана кызмат кылган грек оригиналынан айырмаланып, Россияда алар негизинен аларга берилген жана өзгөрүүгө дуушар болбогон белгилүү бир обонду белгилей тургандыгы менен түшүндүрүлгөн. Жогоруда айтылгандай, сегиз гана үн бар. Алардын ичинен биринчи төртөө негизги (атенттик), андан кийинкилери көмөкчү (плагалдык) болуп саналат, алардын милдети негизгилерин толуктоо жана тереңдетүү болуп саналат. Келгиле, аларды кененирээк карап чыгалы.
Жаркын тирилүүнүн үнү жана ыйык ишемби
Пасха майрамында, бардык гимндер жаркыраган, кереметтүүтүстүү, кызмат биринчи үн менен курулган жана ага көмөкчү бешинчи параллелдүү. Бул жалпы үнгө Асманга кайрылуу мүнөзүн берет жана жанды эң сонун жол менен күүлөөгө мүмкүндүк берет. Асман сулуулугун чагылдырган бул ырлар бизге рухий кубаныч тартуулайт. Бул мисал майрамдык сезимди берген үн кандай экенин ачык көрсөтүп турат.
Пасха майрамынын алдындагы Ыйык Ишембиде, Машаяктын Тирилишинин кереметин күтүү менен дүйнөдөгү бардык нерсе тоңуп, адамдардын жан дүйнөсү назик жана сүйүү менен толуп турганда, Кудайдын ийбадатканаларында назик жана таасирдүү обондор угулат., намаз окугандардын ички абалынын эң кылдат нюанстарын чагылдырган. Бул күнү, чиркөө кызматы толугу менен экинчи тонуна курулган жана алтынчы, аны толуктап турат. Экинчи үн деген эмне, сөөк коюу кызматтары да сүрөттөлөт, мында бардык ырлар анын эмоционалдык түсүнө курулат. Бул жандын өлө турган дүйнөдөн түбөлүк жашоого өтүү абалын чагылдыргандай.
Аткаруу жыштыгы боюнча абдан айырмаланган эки үн
Салыштырмалуу үчүнчү үн, анын негизинде өтө аз ырлар курулганын белгилей кетүү керек. Сыйынууда колдонулуш жыштыгы боюнча акыркы орунду ээлейт. Күчтүү, бирок ошол эле учурда бекем, кайраттуу үнгө толгон ал угуучуларды Тоо дүйнөсүнүн сырлары жана жердеги тиричиликтин алсыздыгы жөнүндө ой жүгүртүү менен тааныштырып жаткандай. Эң айкын мисал катары белгилүү жекшемби күнкү "Машаяктын тирилиши" аттуу контакион саналат.
Төртүнчү үнгө курулган ырлардын үнү абдан мүнөздүү. Алар айырмаланатсалтанат жана ылдамдык, кызыктуу жана кубанычка түрткү. Алар обондун мазмунун толуктап, сөздүн маанисин баса белгилешет. Төртүнчү обон - православдык кызматтарда эң популярдуу. Ага мүнөздүү болгон тобо кылуунун көлөкөлөрү бизге жасалган күнөөлөрүбүздү дайыма эстетип турат.
Бешинчи жана алтынчы плагал (жардамчы) үндөр
Бешинчи - плагалдык үн. Анын мааниси абдан чоң: биринчи үн негизинде аткарылган ырларга көбүрөөк тереңдик жана толуктук берүү үчүн кызмат кылат. Анын интонациялары сыйынууга чакырык менен толуп турат. Буга ынануу үчүн жекшемби күнкү тропарионду Машаяктын тирилишине же «Сүйүнгүлө» деген саламды угуу жетиштүү. Бул эки чыгарма тең бир эле учурда кайгы менен кубанычтын көлөкөлөрүн камтыйт.
Алтынчы обон экинчиге жардамчы болуп саналат жана жасалган күнөөлөр үчүн өкүнүүгө түрткөн кайгыны баса белгилейт жана ошол эле учурда жанды назиктикке жана Теңирдин кечиримине үмүттөндүрөт. Бул кайгы жубатуу менен жоюлат. Жогоруда айтылгандай, экинчи үн башка дүйнөгө өтүү сезимин берет, ошондуктан жарыкка толуп, алтынчы көбүрөөк көмүү менен байланышкан. Ушул себептен улам Улуу жуманын экинчи жарымынын ырлары анын негизинде аткарылат.
Окто-консенсустун акыркы тизмеси
Православие чиркөөлөрүндө эң азы жетинчи үнгө коюлган ырларды уга аласыз. Гректер – сегиз бурчтук мыйзамынын авторлору – аны “оор” деп аташкан. Анын негизинде аткарылган ырлардын табияты маанилүү жана кайраттуу, бул ага берилген ысымды толук түшүндүрөт. Булардын сырткы жөнөкөйлүгүнүн артындаобондор бүт дүйнөнү жашырат - терең, улуу жана түшүнүксүз. Бул Асмандагы Иерусалим жана Келечектеги Доор жөнүндөгү окуянын бир түрү.
“Сенде кубанат…” жана “Оо, кереметтүү керемет…” өңдүү чиркөө ырларынын бийик үлгүлөрүн угуп, үн деген эмне экенин оңой эле түшүнүүгө болот. Сегизинчи үн акыркы, ал сегиздик үндү түзгөн элементтердин тизмесин толуктайт. Ал көрүнгөн жана көрүнбөгөн дүйнөнү жараткан Башталбаган Атага падышалык бийиктиктерге, жеткилеңдикке жана үмүткө чакырууга толгон. Ошол эле учурда, аны угуп жатып, адамдын өзүнүн күнөөкөрлүгү жөнүндө ойдон улам пайда болгон кандайдыр бир капа көлөкөсүн байкабай коюу мүмкүн эмес.
