Баланы акыркы сапарга узатуу: ырым-жырымдар жана үрп-адаттар, өзгөчөлүктөр, эксперттердин кеңеши

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 06:23

Кайгылуу көрүнгөнү менен адам өмүрү кээде башталаары менен бүтүп калат, бир үй-бүлөнүн башына ушундай кайгы түшкөндө ата-эне ымыркайдын акыркы сапарга узатуу зыйнаты мыйзам ченемдерине, диний каада-салттарга ылайык уюштурууну дайыма эле биле бербейт. Сунушталган макалада биз андагы маалыматтын мүмкүн болушунча азыраак окурмандарга пайдалуу болушун чын жүрөктөн каалап, бул маселени баса белгилегенге аракет кылабыз.

Толук калыптанган адамбы же дагы эле түйүлдүкпу?

Биринчиден, мындай маанилүү укуктук деталды тактап алуу зарыл: колдонуудагы мыйзамдарга ылайык, өлүү төрөлгөн бала жатындын ичиндеги өнүгүүнүн 197-күнүнө чейин өлсө түйүлдүк болуп эсептелет.

Бул, эгерде эненин кош бойлуулук мөөнөтү 28 жумадан аз болсо, төрөлгөндөн кийин дароо чарчап калган ара төрөлгөн ымыркайларга толугу менен тиешелүү. Эки учурда тең ымыркайды акыркы сапарга узатуу боюнча бардык камкордук кырсык болгон медициналык мекемеге жүктөлөт.

Кээ бир дагы маанилүү мыйзам талаптары

Ымыркайларга келсек,кош бойлуулуктун кийинки мезгилинде каза болгон же тирүү төрөлгөн, бирок андан кийин төрөт үйүндө каза болгон, анда аларды көмүү Россиянын башка жараны үчүн белгиленген эрежелер боюнча жүргүзүлөт. Мыйзам ымыркайдын сөөгүн коюуга ата-энелерге акчалай жөлөкпул берүүнү карайт.

Мындай учурларда жаңы төрөлгөн баланын сөөгүн милдеттүү түрдө экспертизадан өткөндөн кийин эки күндөн кечиктирбестен көмүү туура деп эсептелет. Мыйзамда эгерде эне ден соолугуна байланыштуу төрөт үйүнөн чыга албаса, же психологиялык стресстен улам сөөк коюуга кам көрө албаса, анда бул укук анын жакындарына берилет деп жазылган. Анын катышуусу жок, алар баланын сөөгүн алып, бардык аза күтүү иш-чараларын өздөрү уюштура алышат. Аларга каза болгондугу тууралуу күбөлүк берилет, ал андан кийин бардык юридикалык формалдуулуктарды аткаруу үчүн ЗАГСка тапшырылышы керек.

Ошол эле учурда каза болгон баласын караганга эч кими жок аялдардын башына кырсык түшкөндө же алар муну өздөрү кылгысы келсе, мыйзам боюнча медициналык мекеменин администрациясы сөөктүн сакталышын камсыз кылууну талап кылат. апасы айыгып чыкканга чейин жана андан кийин ага жөлөкпул алуу үчүн зарыл болгон документ менен камсыз кылуу.

Мыйзамда дагы бир сценарий каралат, ал кездеги баланын ата-энеси да, жакындары да анын сөөгүн коюу менен алектенүүнү каалабайт. Колдо болгон маалыматтарга ылайык, бул сейрек кездешет жана сейрек кездешет. Андан кийин наристенин жаназасы менен алектениш керекмедициналык мекеме. Сөөк жалпы мүрзөгө коюлушу же кремацияланышы мүмкүн. Бул учурда күлү салынган урна бир жыл сакталат, ал эми талап кылынбай калса, жалпы мүрзөгө көмүлүүгө тийиш.

Өлүм босогосунан өткөн наристелердин жанын эмне күтөт?

Жогоруда балдардын өлүмүнө байланыштуу маселенин таза юридикалык жагы каралып, бирок коомдун олуттуу бөлүгү кайрадан диний каада-салттарга бурулуп жаткан учурда бул маанилүү аспектиге токтоло кетүү зарыл.

Тилекке каршы, православдык чиркөөнүн окуусу курулган Ыйык Жазууда кайгыга баткан ата-энелер араң сооротушат. Иоанндын Инжилинин 3-бөлүмүндө келтирилген Иса Машаяктын сөздөрү чөмүлтүлүү – “суу менен Рухтун төрөлүшү” – Асман Падышачылыгына кирүү үчүн зарыл шарт экенин күбөлөндүрөт.

Энесинин курсагында же жашоосунун алгачкы күндөрүндө белгилүү себептерден улам каза болгон балдар чөмүлтүлбөй калган, ошондуктан түбөлүк өмүрдү мурастоо мүмкүнчүлүгүнөн ажырашкан. Бирок ошол эле учурда алардын күнөөлөрү али жүктөлө элек жандары оттуу тозокко ыргытыла албайт.

Ошондуктан, ортодоксалдык чиркөөсүнүн окууларына ылайык, алардын өкчөмө таш - акыркы кыяматка чейин жана өлгөндөрдүн жалпы тирилүүсүнө чейин - кандайдыр бир ортодогу абалда болуу. Ошого жараша ымыркайларды акыркы сапарга узатуу зыйнаты (бул кайгылуу көрүнүштүн сүрөтү макалада берилген) тажиясыз өткөрүлөт. Кошумчалай кетсек, чөмүлтүлгөндөрдүн өлүмүндөгүдөй аларды эскерүү каада-салты жок.

Эне менен баланын өлүмү

Бала төрөлгөндө аялды мүмкүн болушунча терс жагдайлардан сактоого аракет кылынганына карабастан, статистика көрсөткөндөй, кээде анын жашоосунун бул эң маанилүү учуру трагедияга айланып кетет. Тилекке каршы, төрөт учурундагы энелердин өлүмү ымыркайлардын өлүмү сыяктуу эле көп кездешет, өзгөчө саламаттыкты сактоо начар өлкөлөрдө.

Эгерде кырсык дагы болсо, анда эне менен баланын чогуу жаназасы окулат. Ошол эле учурда чөмүлтүлгөн аял чиркөөнүн бардык эрежелерине ылайык жерге берилет, ал эми баласы көмүлбөй коюлат. Православдык салт боюнча, мындай көмүү анын жанынын акыр замандагы жашоосун жеңилдетет, ал жерде ал акыркы Сотту жана өлгөндөрдүн кайра тирилишин күтүүдө.

Чөмүлтүлгөн балдардын көмүлүшү

Бирок, көп учурда тигил же бул себептерден улам төрөлгөндөн кийин бир нече убакыт жашап, чөмүлтүлүүгө жетишкен балдар өлүп калат. Аларды көмүү толугу менен христиандык салтка ылайык жүргүзүлөт, анткени ыйыктыктын натыйжасында алар Христостун чиркөөсүнүн толук кандуу мүчөлөрү болуп калышты. Бул учурда сөөк коюлгандан кийин баланын жаны үчүнчү, тогузунчу жана кыркынчы күнү аткарылган жаназа ырымын талап кылат.

Элдик фантазиянын мөмөлөрү

Өтүп бара жатып, кылымдар бою элдик фантазия өлүмгө жана сөөк коюуга байланыштуу өтө күлкүлүү ишенимдерди пайда кылганын белгилейбиз.жаңы төрөлгөн балдар. Алардын айрымдары заманбап дүйнөгө байыркы бутпарас доорлордон келген, ал эми башкалары учурдагы православдык салттарды бурмалоону билдирет, же жөн эле кара ырым-жырымдын көрүнүшү. Булар, мисалы, кээ бир адамдардын өлгөн балдарды түнкүсүн көмүү керек деген ишенимин камтыйт, анткени антпесе туугандарынын бири катуу ооруп калышы мүмкүн.

Мындай тантырактыктын дагы бир мисалы, чоңойгон маркумдун табытына коюлган чөмүлтүлбөгөн ымыркайдын денеси ага тозок азабынан кутулууга жана Кудайдын Падышалыгына кирүүгө жардам берет деген терең антихристиандык ишеним. Мындай абсурд чиркөөнүн минбарынан эч качан айтылган эмес жана дин чөйрөсүндө катуу айыпталат.

Акыры, кээ бир адамдардын бул дүйнөдөн кеткен чөмүлтүлбөгөн балдар гүлгө, көпөлөккө, жакшы перилерге, жада калса ар кандай жомоктогу каардуу рухтарга айланат деген ишенимин таптакыр жамынбаган бутпарастык деп атоого болот. Поэтикалык метафора катары бул абдан туура угулат, бирок мындай билдирүүлөрдү түзмө-түз кабыл алуу бүгүнкү күндө архаикалык көрүнүш.

Өлгөндөн кийин чөмүлтүлүү аракети

Православие чиркөөсү мындай ойдон чыгарылгандарды биротоло айыптайт. Каза болгон баланы чиркөөдө же үйдө чөмүлтүүгө аракет кылып, ыйык кызмат кылуучуну жоомарт сыйлык менен азгыруу да бирдей сынга алынат. Ошондой эле чөмүлтүлбөгөн баланын жанын бейиштин дарбазасына киргизүүгө жардам берген ар кандай элдик ыкмалар таптакыр кабыл алынгыс. Алардын арасында ар кандай тышкарыкутумдар, үч баланы акыркы сапарга узатуу учурунда көкүрөк кресттери менен жасалган манипуляциялар, өзгөчө ыкма менен боёлгон жумурткалардын үстүнө төлгө ачуу жана башкалар кирет.

Сөөк коюунун белгилерин жамынган ырым-жырымдар

Ымыркайдын өлүмү башка адамдар сыяктуу эле анын үй-бүлөсү үчүн психологиялык катуу сокку болуп саналат. Бул алардын критикалык ой жүгүртүү жөндөмүн начарлатат, бул православдык чиркөө күрөшүп жаткан ар кандай ырым-жырымдарды кабыл алуу үчүн жакшы шарттарды түзөт.

Тактап айтканда, маркумдун сөөгүн кароосуз калтырууга тыюу салуу, үйдөгү бардык күзгүлөрдү илип коюу, туугандарынын сүрөттөрүн бөлмөгө жашыруу (ошондуктан аларга зыян келтирбөө үчүн) ж.б. Жана табыт турган эмеректерди тескери буруш боюнча сунуштар таптакыр акылга сыйбаган нерсе.

Макаланын аягында, убакыттын өтүшү менен чиркөөнүн салты жана колдонуудагы мыйзамдар сөөк коюунун белгилүү бир нормаларын орноткондугун эске салгым келет (бул аза күтүү ырым-жырымдарынын сүрөтү макалада берилген) жана алар бардык учурларда аткарылууга тийиш.