Болгария Республикасы азыркы дүйнөдө светтик мамлекет. Адамдын дин тутуу эркиндигине болгон укугу өлкөнүн конституциясында бекитилген. Салт боюнча, тургундардын көпчүлүгү (болжол менен 75 пайызы) өздөрүн православиенин жактоочулары деп эсептешет. Болгарияда протестантизм, католицизм, иудаизм жана ислам да кеңири таралган.
Тарыхтан
Болгариянын аймагында христиан дини жөнүндө биздин замандын 1-кылымында таанылган. д. Варнага элчилердин бири болгон Пабылдын шакирти келди. Анын аты Амплиус болгон жана ал өлкөдөгү биринчи епископтук көрүүнү негиздеген. Ошондон бери христиан чиркөөлөрү пайда болуп, сүрөтчүлөр иконаларды боёй башташкан. 4-кылымда Батыш менен Чыгыштын чиркөөлөрүнүн ортосундагы гармонияны чыңдоо максатында Софиянын борборунда епископтордун жыйыны өткөн. Христиан дининин штатка таралышы 9-кылымда гана башталган. Падыша Борис I өлкөнү чөмүлтүш керек деп чечтим жана бул ишке ашты.
Азыр борбордо сиз бири-бирине жакын жайгашкан ар түрдүү диндердин храмдарын жанамоюнга алуулар. Орто кылымдардагы көптөгөн диний имараттар биздин заманга чейин сакталып калган. Алардын арасында 13-кылымга таандык Тарновская Ыйык Параскева-Петка храмы бар. Белгилүү эстелик - Ыйык Александр Невский собору 1908-жылы гана курулган
Ислам
Түрктөрдүн басып алуулары учурунда жергиликтүү тургундар ислам динин кабыл алууга аргасыз болушкан, бул Болгарияда дагы бир динге айланган. Көптөгөн мусулмандар өлкөгө башка мамлекеттерден көчүп келишкен. Бара-бара бул динди кармангандардын саны көбөйдү. Цыгандар, гректер, кээ бир болгарлар үй-бүлөлөрүн түрктөргө салык төлөөдөн сактап калуу үчүн исламды кабыл алышкан.
XVIII-XIX кылымдарда өлкөнүн тургундарынын арасында мусулмандардын саны азая баштаган. Көпчүлүгү өлкөдөн чыгып кетишкен. Өлкөнүн түштүк-чыгышында мусулмандардын обочолонгон конуштары гана калган. Көбүнчө алар цыгандар, түрктөр, помактар (исламдаштырылган болгарлар деп аталат), башка улуттар бар: арабдар, босниялыктар. Өлкө боюнча бир нече мечиттер бар. Негизгиси борбордо, Санкт-Александр Невский собору менен бир жерде жайгашкан. Баня Баши мечити 16-кылымда курулган, ал Европадагы эң эски мечиттердин бири. Уникалдуу тарыхый эстелик кирпичтен жана таштан тургузулган, көптөгөн мунаралары, мамылары, аркалары жана дизайны боюнча жарашыктуу мунарасы бар. Мечит Осмон доорундагы атактуу инженер Синан тарабынан курулган.
Иудаизм
Болгария Республикасынын террито-риясында еврейлер эчактан бери жолугушуп. Жүйүт эли Рим империясынын доорунда да Фракияда жашаган. Муну корутундулар далилдеп тураткээ бир провинциялык шаарлардагы жана поселоктордогу синагогалардын урандыларынын археологдору. Жөөттөрдүн Болгар падышалыгына өзгөчө массалык миграциясы 7-кылымда башталган. Византияда куугунтукка кабылган эл жашоо үчүн тынч жерлерди издеп жүргөн. Осмон дөөлөтүнүн султаны жөөттөр мамлекетти байытууга жардам берет деген үмүт менен белгилүү бир укуктарды убада кылган. Ошол убакта үч ири еврей жамааты пайда болгон: ашкеназдар, сефардиялыктар жана романиттер. Убакыттын өтүшү менен жөөттөрдүн укуктары Болгариянын жөнөкөй жарандарынын укуктары менен тең болуп калды. Алар армияда кызмат өтөшкөн, согуштарга катышкан.
Экинчи дүйнөлүк согуштан кийин еврейлер Израилге массалык түрдө көчүп келе башташкан. 40 миңден ашык адам кеткен. Бүгүнкү күндө иудаизмди кармангандардын саны пайыздын жүздөн бир бөлүгүн гана түзөт. Ошол эле учурда Болгариянын көптөгөн шаарларында синагогалар сакталып калган, экөө гана активдүү. Улуу София синагогасы 1909-жылы ачылган
Бул адаттан тыш архитектуралык түзүлүш Мориянын кайра жаралуусунун стилинде курулган. Бай интерьерлер 1,7 тонна салмактагы эң оор люстра менен кооздолгон. Имарат шаардын борбордук бөлүгүндө жайгашкан. Болгариядагы экинчи синагоганы Пловдивде көрүүгө болот.
Болгариядагы христиандык
Өлкөдө христиан дини үч багытта көрсөтүлгөн. Православиелерден тышкары протестантизмди (бир пайыздан ашык) жана католицизмди (0,8 пайыз) кармангандар дагы бар. Чиркөө мамлекеттин жана башка чиркөө уюмдарынын күчүнө көз каранды эмес. Католик ишениминин жайылышы 14-кылымда башталган.
Учурдагы кырдаалдан айырмаланып, мененКоммунисттик режимде динчилдер бийликтин катуу сындарына жана чабуулдарына дуушар болушкан. Үйдө диний адабияттарды басып чыгарууга жана кармоого тыюу салынган. Бул абал 70-жылдарга чейин созулган.
Акырындык менен Болгарияда динге болгон мамиле толеранттуу болуп калды. Өткөн кылымдын аягында эбегейсиз көп секталык кыймылдар жана жамааттар пайда болгон. Азыр, калктын көбү өздөрүн христиан деп эсептегенине карабастан, адамдар динди азыраак тутуп, чиркөөгө аз барышат жана диний каада-салттарды жана орозолорду дээрлик кармашпайт. Болгар православ чиркөөсүнүн башчысы Патриарх жана Митрополиттердин Синоду кээ бир маанилүү чечимдерге катышат.
Протестантизм
XIX кылымдын экинчи жарымында. Болгариянын Банско шаарында биринчи жолу протестанттардын жамааты пайда болду. Бул Америкадан келген миссионерлердин иш-аракеттеринин натыйжасы деп эсептелинет. Өлкөнүн түндүгүндө методисттердин конфессиясы жайылып, алгачкы чиркөөлөр курулууда. Түштүктө конгрегациянын жолдоочулары чыга баштады. Ал эми кылымдын аягында баптист жана адвентист жамааттары уюштурулат. Бир нече ондогон жылдардан кийин протестанттык топтор Орусиядан келген Элүүнчү күндөрдүн өкүлдөрү менен толукталат.
Азыр түрдүү диндер бири-бири менен өз ара аракеттенишет. Элүүнчү күндөрдүн саны өсүүдө, бул ишенимди көптөгөн цыгандар кабыл алышат. Кээ бир жамааттар билим берүү иштери менен олуттуу алектенип, өздөрүнүн институттарын жана курстарын түзүшөт. Бул ар кандай конфессиядагы көптөгөн уюмдардын бардыгы борбордо гана эмес, бирокПлевна, Ставерцы жана башка кээ бир шаарларда да бар.
Армян апостолизми
Армян апостолдук чиркөөсү да христианчылыктын бир бутагы жана Болгариядагы диндердин бири. Армян коомчулугу бул өлкөгө 1915-жылдагы геноцид учурунда көчүп келген. Калктын саны акыркы 20-30 жылда өсүп, азыр жамааттын саны 10 миңден ашат (айрым маалыматтар боюнча 50 миңден ашуун). Армяндар София, Бургас, Пловдив жана башка конуштарда жашашат.
Коммунизм доорунда башка диний бирикмелер сыяктуу эле коомчулук да олуттуу кыйынчылыктарды башынан өткөргөн. 1989-жылдан кийин кайра жандануу болду. Советтер Союзунун кулашы жана Армения менен Болгариянын ортосундагы мамилелердин орношу менен өлкөгө кайрадан диаспоранын жаңы өкүлдөрү келе баштады. Армяндар каада-салттарды жана маданий мурастарды сактоого кам көрүшөт, чиркөөлөрдү асылдандырууга аракет кылышат. Алардын арасында Пловдивдеги Георгий чиркөөсү, геноцид окуяларынын элесине курулган Бургастагы чиркөө бар.
