Ломброзо Чезаре - белгилүү криминолог, психиатр жана социолог. Ал криминалдык антропологиянын италиялык мектебинин негиздөөчүсү. Бул макалада анын өмүр баяны сүрөттөлөт.
Жаштар жана окуу
Ломброзо Чезаре 1836-жылы Верона шаарында төрөлгөн. Баланын үй-бүлөсү абдан бай болчу, анткени алар көп жерлерге ээ болгон. Жаш кезинде Чезаре кытай жана семит тилдерин үйрөнгөн. Бирок ал тынч карьера жасай алган жок. Заговор, материалдык жактан ажыратуу, согушка катышкан деген айыптар менен чепке камалуусу жаш жигиттин психиатрияга кызыгуусун арттырат. Чезаре бул темадагы алгачкы макалаларын 19 жашында, Медицина факультетинде (Павия университети) окуп жүргөндө жарыялаган. Аларда болочок психиатр кретинизм проблемасы женунде айтып берди. Жаш жигит социалдык гигиена, этнолингвистика сыяктуу татаал предметтерди өз алдынча өздөштүргөн. 1862-жылы ага медицина, кийинчерээк криминалдык антропология жана юридикалык психиатрия профессору наамы ыйгарылган. Ломбросо психикалык оорулар клиникасын да жетектеген. Анын интеллектуалдык калыптанышында позитивизм философиясы чечүүчү роль ойногон. Анын негизги постулаты - билдирүүэксперименталдык жол менен алынган илимий билимдин артыкчылыгы.
Антропологиялык багыт
Сезаре Ломброзо – жазык укугу жана криминологиядагы антропологиялык тенденциянын негиздөөчүсү. Бул тенденциянын негизги өзгөчөлүктөрү криминологияга табият таануу ыкмасын – байкоо жана тажрыйбаны киргизүү зарыл. Ал эми кылмышкердин өздүгү изилдөөнүн борборунда болушу керек.
Биринчи антропометрикалык изилдөөлөр
Аларды он тогузунчу кылымдын 60-жылдарында окумуштуу ишке ашырган. Чезаре андан кийин дарыгер болуп иштеген, ошондой эле Италиянын түштүгүндөгү бандитизмди жок кылуу кампаниясына катышкан. Профессор чогулткан статистикалык материал кылмыштуу антропологиянын жана социалдык гигиенанын өнүгүшүнө зор салым болуп калды. Окумуштуу эмпирикалык маалыматтарды талдап, Италиянын түштүгүндөгү начар социалдык-экономикалык жашоо шарты бул аймакта психикалык жана анатомиялык жактан аномалдуу типтеги адамдардын төрөлүшүнө өбөлгө түзгөн деген жыйынтыкка келген. Башкача айтканда, булар катардагы кылмышкерлер. Чезаре бул аномалияны психиатриялык жана антропометриялык экспертиза аркылуу аныктаган. Мунун негизинде кылмыштуулуктун өнүгүү динамикасына прогноздук баа берилген. Окумуштуу өзүнүн концептуалдык мамилеси менен мыйзамды бузган адамга гана жоопкерчилик жүктөгөн расмий криминологиянын позициясын талашкан.
Кранограф
Ломбросо краниографтын жардамы менен антропометрикалык ыкманы колдонгон изилдөөчүлөрдүн эң биринчиси болгон. Бул аппарат менен Чезаре шектүүлөрдүн башынын жана бетинин бөлүктөрүнүн өлчөмдөрүн ченеген. натыйжалары болдутарабынан 1872-жылы жарык көргөн "Антропометрия 400 бузуучунун" эмгегинде жарыяланган.
"Туулган кылмышкер" теориясы
Окумуштуу аны 1876-ж. Мына ошондо анын “Кылмышкер” аттуу эмгеги жарык көргөн. Чезаре кылмышкерлер жасалбайт, бирок төрөлөт деп эсептейт. Башкача айтканда, Ламброзонун айтымында, кылмыш өлүм же төрөлүү сыяктуу табигый көрүнүш. Профессор мындай тыянакка кылмышкерлердин патологиялык психологиясын, физиологиясын жана анатомиясын изилдөөлөрдүн натыйжалары менен алардын антропометрикалык маалыматтарын салыштырып келген. Анын пикири боюнча, кылмышкер – деградацияланган, өзүнүн өнүгүүсүндө кадимки адамдын эволюциясынан артта калган адам. Мындай инсан өзүнүн жүрүм-турумун башкара албайт жана андан чыгуунун эң жакшы жолу - аны өмүрүнөн же эркиндигинен ажыратып, андан кутулуу.
Ошондой эле Чезаре Ломбросо тарабынан түзүлгөн кылмышкерлердин классификациясы бар. Кылмышкерлердин түрлөрү, анын ою боюнча: шылуундар, зордукчулар, уурулар жана киши өлтүргүчтөр. Алардын ар бири криминалдык ыктуулуктун жана өнүгүү артта калуусунун бар экендигин көрсөткөн атависттик мүнөздөгү тубаса өзгөчөлүктөргө ээ. Профессор стигматаларды (физикалык мүнөздөмөлөрдү) жана психикалык өзгөчөлүктөрдү аныктады, алардын болушу төрөлгөндөн баштап кылмыштуулукка жакын адамды аныктоого жардам берет. Чезаре кылмышкердин негизги белгилерин үңүлдөп кароо, чоң жаак, жапыз чеке, бырыш мурун ж. Ушуга байланыштууилимпоз сотторго социологдорду, антропологдорду жана врачтарды тартууну, ал эми күнөөлүү деген суроону коомдук зыян маселеси менен алмаштырууну талап кылды.
Баса, учурда антропометрикалык өлчөөлөр дүйнөнүн дээрлик бардык өлкөлөрүндө жүргүзүлүүдө. Бул атайын кызматтарга жана армияга гана мүнөздүү эмес. Мисалы, антропометрияны билүү жарандык нерселерди жана объектилерди долбоорлоодо, ошондой эле эмгек рыногун (жумуш күчүн) изилдөө үчүн зарыл.
Теориянын кемчиликтери
Чезаре Ломброзонун илимий көз караштары кыйла радикалдуу болгон жана кылмыштуулуктун социалдык факторлорун эсепке алган эмес. Ошондуктан окумуштуунун теориясы курч сынга дуушар болгон. Чезаре атүгүл өзүнүн позициясын жумшартууга туура келди. Ал кийинки эмгектеринде кылмышкерлердин 40% гана тубаса антропологиялык тип катары баалаган. Окумуштуу ошондой эле кылмыштуулуктун тукум куучулук эмес – социологиялык жана психопатологиялык себептеринин маанилүүлүгүн тааныган. Мунун негизинде анын теориясын биосоциологиялык деп атоого болот.
Гений жана жиндилик
Балким бул Чезаре Ломброзонун эң белгилүү чыгармасыдыр. "Гений жана жиндилик" ал тарабынан 1895-жылы жазылган. Бул китепте профессор бир негизги тезисти алдыга койгон. Бул мындай угулат: "Genius эпилептоиддик психоз менен чектеш, мээнин анормалдуу иш болуп саналат." Чезаре физиологиялык жактан генийлердин жиндилерге окшоштугу жөн гана укмуш деп жазган. Алардын атмосфералык кубулуштарга реакциясы бирдей, тукум куучулук жана расалык алардын төрөлүшүнө бирдей таасир этет. Көптөгөн генийлербул жиндилик болчу. Булар: Шопенгауэр, Руссо, Ньютон, Свифт, Кардано, Тассо, Шуман, Конт, Ампер жана бир катар сүрөтчүлөр менен сүрөтчүлөр. Ломброзо китебинин тиркемесинде генийлердин баш сөөгүнүн аномалияларын сүрөттөп, жинди авторлордун адабий чыгармаларынан мисалдарды келтирген.
Саясий кылмыштын социологиясы
Сезаре мурастын эң баалуу бөлүгүн бул дисциплинада изилдөө түрүндө калтырган. «Анархисттер» жана «Саясий революция жана кылмыш» деген очерки анын ушул темада жазган эки чыгармасы. Бул эмгектер окумуштуунун мекенинде азыр да популярдуу. Саясий кылмыш феномени Италияда 19-20-кылымдарда анархисттик терроризм түрүндө кеңири таралган. Профессор аны социалдык адилеттүүлүктүн утопиялык идеалына курмандык менен берилген кылмышкердин инсандыгын кароонун көз карашынан изилдеген. Окумуштуу мындай жүрүм-турумдун мүнөзүн социалдык адилеттүүлүктүн жогорку максаттарынын нарксызданышы, саясатчылардын паракорлугу жана Италиянын парламентиндеги демократиянын кризиси менен түшүндүргөн.
Чезаре Ломброзонун дагы бир белгилүү чыгармасы - "Жиндилердин махабаты". Ал психикалык жактан оорулуу адамдарда бул сезимдин көрүнүшүн ачып берет.
Физиологиялык жоопту башкарууну киргизүү
Китептери бүткүл дүйнөгө белгилүү болгон Сезаре Ломброзо физиологиянын жетишкендиктерин соттук экспертизада биринчилерден болуп колдонгон. 1880-жылы окумуштуу сурак учурунда шектүүлөрдүн пульсун жана басымын өлчөй баштаган. Ошентип, ал потенциалдуу кылмышкер калп айтып жатабы же жокпу, оңой эле аныктай алган. Кан басымын жана тамырдын кагышын өлчөөчү аппаратдеп аталды…
Плетисмограф
1895-жылы Ломброзо Чезаре сурак учурунда лабораториялык аспаптарды колдонуудан кийин алынган натыйжаларды жарыялаган. Мындай изилдөөлөрдүн биринде профессор «плетизмографты» колдонгон. Эксперимент минтип өттү: киши өлтүрүүгө шектелген адамдын акылында бир катар математикалык эсептөөлөрдү жүргүзүүнү суранышкан. Ошол эле учурда ага кошулган аппарат импульсту жазып алган. Андан кийин потенциалдуу кылмышкерге жарадар болгон балдардын бир нече сүрөттөрү көрсөтүлгөн (алардын арасында өлтүрүлгөн кыздын сүрөтү да болгон). Биринчисинде анын тамыр кагышы секирип, экинчисинде нормага жакын болгон. Мындан Чезаре шектүүнүн күнөөсү жок деген жыйынтыкка келген. Ал эми тергөөнүн жыйынтыгы анын туура экенин далилдеди. Бул адабиятта жазылган калпты аныктоочу аппаратты колдонуунун биринчи учуру болсо керек, бул актоого алып келген. Жана ал адамдын физиологиялык реакцияларын кантип көзөмөлдөө ал жашырып жаткан маалыматты ачып гана тим болбостон, күнөөсүздүктү да аныктай аларын айтты.
Окумуштуу 1909-жылы Туринде каза болгон.
Ломбросо Россияда
Профессордун криминологиялык идеялары биздин өлкөдө кеңири белгилүү болгон. Алар Чезаре Ломброзонун өмүр бою жана өлгөндөн кийинки бир катар басылмалары менен көрсөтүлгөн: «Аял-кылмышкер жана сойку», «Антисемитизм», «Анархисттер» ж.б. 1897-жылы окумуштуу орус врачтарынын конгрессине келип, италиялыктарды кызуу тосуп алган. Мемуарларында Чезаре өмүр баянынын ошол мезгилин чагылдырган. Ал коомчулукту айыптадыОрусиянын жашоо образы полициянын өзүм билемдигине («инсандын мүнөзүн, абийирин, ой-пикирин басуу») жана авторитаризмге багытталган.
Ломброзизм
Бул термин совет доорунда кеңири таралган жана кылмыш-жаза укугу мектебинин антропологиялык багытын билдирген. Чезаренин тубаса кылмышкер жөнүндөгү окуусу өзгөчө сынга алынган. Советтик юристтер мындай мамиле закондуулуктун принцибине карама-каршы келет, ошондой эле эксплуатацияланган элдин революциячыл аракеттерин айыптаган реакциячыл жана элге каршы багытка ээ деп эсептешет. Мындай бир жактуу идеологиялык мамиле профессордун нааразылыктын түпкү себептерин жана социалдык күрөштүн экстремисттик түрлөрүн изилдөөдөгү көптөгөн жетишкендиктерин жокко чыгарды.
Тыянак
Өз теориясынын айрым постулаттарынын жаңылыштыгына жана адилет сынына карабастан, Ломброзо Чезаре он тогузунчу кылымдын эң көрүнүктүү окумуштууларынын бири. Юридикалык илимге объективдүү методдорду киргизүүдө пионер болгон. Ал эми анын эмгектери укуктук психологиянын жана криминологиянын өнүгүшүнө олуттуу түрткү болгон.
