Сириялык Эпрайымдын тиленүүлөрү бир миң алты жүз жылдан ашык убакыттан бери дүйнөнүн бардык христиандары тарабынан Теңирге көтөрүлүп келет. Анын Ыйык Жазууну чечмелөөлөрү жана аскеттик жазуулары теологиялык адабияттын үлгүсү болуп калды. Улуу Орозо күндөрү анын атактуу дубасын окубаган момундар жок. Бирок бул саптардын автору жөнүндө эмне билебиз?
Ст. сириялык Эфрем
Чиркөөнүн эң улуу окутуучуларынын бири, сириялык Ыйык Эфраим 4-кылымдын башында Месопотамияда Нисибис шаарында төрөлгөн. Ошентип, келечектеги көрүнүктүү христиан теологунун атасы бутпарастык дин кызматчы болгон. Уулунун Машаяктын окууларына берилгендиги үчүн ал аны үйдөн кууп чыккан. Бизге жеткен анча-мынча маалыматтардан көрүнүп тургандай, Монах Эфраим жаш кезинде кыжырдануусу жана тез ачуусу менен өзгөчөлөнгөн. Жалпысынан алганда, анын ыктарын оң деп айтууга болбойт.
Ал атүгүл бир жолу кой уурдаган деген айып менен түрмөгө түшкөн. Бул айыптоолор канчалык негиздүү болгонун азыр баалоо кыйын, бирок бул караңгы жерде капысынан ички терең жарака кеткени белгилүү. кээ биркөз ирмемде ага Кудайдын үнүн угуу сыймык болду. Мырзанын так эмне айтканы белгисиз, бирок ошондон бери жигит толугу менен өзгөрдү.
Епископ Жакыптын шакирти болуп, кийин канондолуп, азыр Нисибилик Ыйык Жакып деген ат менен белгилүү болгон Ыйык Эфрем Ыйык Жазманы изилдеген. Эң сонун жөндөмдүүлүгү жана ынталуулугу менен өзгөчөлөнүп, ал Машайактын окууларынын жарчынын жолуна эрте түшкөн. Даават кылуудан тышкары анын милдеттеринин бири диний мектепте балдарды окутуу болгон. 14 жыл бою монах Ыйык Жакыпка баш ийди.
Ст. сириялык Эфрем
Мугалим каза болгондон кийин сөөгүн христиандардын көмүүсүнө сатып жиберип, дүйнөдөн кетип, тоолорго отурукташып, аскеттик жашоону өткөргөн, орозо кармап, намаз окуган. Ал 363-жылы узак блокададан кийин Нисибияны перстер басып алганга чейин ушундай жашоо өткөргөн. Ошондон тартып олуя Эдессадан алыс эмес жердеги тоого отурукташып, ал жерде элди окутуп, христиан динин үгүттөгөн. Сириялык ыйык Эфраим 373-жылы жердеги жашоосун аяктап, өлөр алдында Улуу Василий тарабынан сунушталган епископтук миттен баш тарткан.
Ст. сириялык Эфрем
Чыныгы христиандык момундукка толгон сириялык Ыйык Эфрем өзүнүн каттарында өзүн илимпоз эмес адам катары айтат, бирок анын көптөгөн замандаштары анын кеңири эрудициясына жана билимине таазим кылышкан.
Ал абдан олуттуу теологиялык эмгектердин эбегейсиз зор санын жазган. Алардын арасында негизги орунду ээлейтжазуучунун көзү тирүү кезинде грек тилине которулган жана христиан дининин көптөгөн жактоочулары тарабынан окулган Ыйык Жазманын чечмелөө.
Сириялык Эфремдин тиленүүлөрү дагы башка тилдерге которулуп, чиркөөлөрдөн ушул күнгө чейин угулат. Байыркы тарыхчы Фотийдин күбөлүгү боюнча монах 1000ден ашык эмгек жазган. Мындан тышкары, ал чиркөөнүн окууларына байланыштуу темалар боюнча жазылган ырлардын көп санына ээ. Элдик обондордон алынган музыкалык негизге негизделген бул ырлар өлкөнүн бардык аймактарында аткарылган.
Насаатчы жана тарбиячы
Анын жазгандарын талдоо сириялык Ыйык Ефремдин кеңири билим алганын айгинелейт. Алар автордун бир гана христиан авторлорунун чыгармалары менен эмес, грек философторунун эмгектери менен, бутпарастардык мифология менен жана бул өтө маанилүү болгон ошол мезгилдеги жаңы илимдин – табият таануунун негиздери менен тааныштыгын ачып берет. Маалым болгондой, ал насаат айтып жатып, өзүнүн сөзү менен айтканда, «байлыктан да бийик» болгон илимдин зарылдыгын тынымсыз баса белгилеген. Сириялык Эпрайымдын тиленүүлөрүндө терең руханий жана адеп-ахлактык негиздер менен катар жогорку поэтикалык стили да бар. Алар анын чыгармачылык мурасынын маанилүү бөлүгүн түзгөн.
Ст. Орозо үчүн сириялык Эфраим
Монахтын бардык жазууларынын ичинен анын жазган дубалары эң белгилүүсү. Аларда анын таланты өзгөчө жаркындуулук менен ачылган. Сириялык Эпрайымдын Орозо тилеги, анын тексти ушул бетте берилген, балким, ал жазгандардын эң белгилүүсү. Эмне себеп болдутиленүү укмуштуу, сырдуу таасири, жүрөгүнө кирип? Биринчиден, чын ыкластуулук менен жазылганы. Ал тазаланган жана ыйыктыкка толгон жандан келип чыгат жана Кудайдын ырайымы менен жарыктанган акылдан жаралат. Бул кичинекей тиленүү ой менен сезимдин түгөнгүс байлыгын камтыйт.
Орозо намазынын өзгөчөлүктөрү
Анын өзгөчөлүгү, биринчиден, ыйык Эфрем Кудайдын белеги катары жердеги баталарды, күнүмдүк көйгөйлөрдү чечүүдө жардам сурабайт, атүгүл ден соолук жана күч-кубат сурабайт. бирок аны ар бир адамда белгиленген жаман башталыштан тазалоону суранат. Ал күнөөлүү ниеттерден кутулууну жана аны христиандык жакшылыктарга толтурууну суранат.
Эмне үчүн ал Кудайдан муну сурап жатат? Сириялык Эпрайымдын сыйынуусу бардык нерседе өзүнө гана таянууга көнүп калган адамдар категориясы үчүн сабак. Алар акылынын күчүнө гана таянып, каалагандарына жетүү үчүн сокур үмүттөнүшөт. Кээде алар руханий жактан өсүүгө жана адеп-ахлактык жактан жеткилең болууга умтулуп, чындап эле бийик жана асыл максаттарды коюшат. Бирок бул адамдар дүйнөдө адамдын эркине жана күчүнө баш ийбеген жана Кудайдын ырайымы менен толтурулган жардамысыз мүмкүн эмес болгон көп нерсе бар экенин түшүнө алышпайт. Мындай адашуулар көп учурда Ыйсанын жолдоочуларына чейинки, бутпарастык мезгилде болгон. Бул күндөр, тилекке каршы, алар да актуалдуу.
Боштук жана көңүлсүздүк рухунан арылыңыз
Сириялык Ыйык Эпрайымдын сыйынуусу «ээнчилик рухунан» куткарылууну өтүнүү менен башталат. Эмне үчүн бул Кудайга кайрылуунун башталышы? Белгилүү сөз менен айтканда, « бекерчилик бардык жамандыктын энеси» дегенден улам болсо керек. Бул чындык шексиз. Адамдарда көбүнчө күнөө ойлорду пайда кылган бекерчилик, ал эми алар өз кезегинде жандын өлүмүнө алып баруучу иштерде чагылдырылат.
Мындан ары сириялык Эпрайымдын сыйынуусу Кудайдан «жансыздык рухунан» арылуусун суранат. Орозо - жасалган күнөөлөр үчүн кайгы жана көз жаш менен өкүнүү менен белгиленген мезгил. Бирок бул өкүнгөн адамдын көңүлүн чөгөрбөшү керек. Чиркөөнүн мыйзамы боюнча үмүтсүздүк чоң күнөө болуп саналат, анткени ал Кудайдын ырайымына жана жардамына ишенбөөчүлүктөн келип чыгат. Мындан тышкары, көңүл чөгөттүктүн натыйжасы - кумарлар жана зыяндуу ыктар менен күрөшүүгө мүмкүндүк бербеген бузулуу.
Текебердиктин жана куру сөздүн духунан арылуу
Сириялык Ыйык Ефремдин сыйынуусу «текебердик руху» сыяктуу адамдык жамандыкты көңүл сыртында калтырбайт. Бул Жаратканга айтылган кезектеги өтүнүч. Кызыгуу башкарууну, башкаларды буйрук кылууну сүйүүнү билдирет. Бул зыяндуу кумарлануу бир жолу бардык периштелердин башчысы болгон башкы периште Денницаны талкалаган. Чексиз бийликке суусап, ал асмандан куулуп, Шайтанга айланган. Ыйык Китепте мындай мисалдар көп. Чыныгы христиан окуусун өздөрүнүн окуусу менен алмаштырып, Чиркөөнүн башчысы болууну каалаган жана каалаган бардык еретиктердин ишинин негизинде дал ушундай кумар жатат.
Кийинкиси, биз көп адамдарга мүнөздүү болгон бул жамандык, "бос сөздүн духу" жөнүндө болуп жатабыз. Ст. Сириялык Эпрайым Теңирден андан куткаруусун суранат. Көп учурда сөз чоң күчкө ээ. жөндөмдүүлүгүсөз, ой жана ниеттин билдирүүсү катары, адам Кудай сыяктуу. Сөз жаратуучу да, жок кылуучу да. Көбүнчө ал аны көп кылымдар бою айткан адамдан ашып кетет. Сөз Кудайдын улуу белеги жана ага жеңил ойлуу, жоопкерчиликсиз мамиле кылуу чоң күнөө, андан урматтуу адам Кудайга сыйынат.
Аруулуктун жана момундуктун рухун берүү жөнүндө
Зыяндуу кумарлардан кутулуу үчүн петицияларды сунуштоо, Сент. Сириялык Эпрайым да жакшылыктарды сурайт. Булардын биринчиси – «артык рух». Муну кеңири мааниде – дене жана руханий тазалык деп түшүнүү керек. Никенин ыйыктыгын орнотуп, ошону менен эркек менен аялдын биримдигине батасын берип, Чиркөө бузукулукту анын бардык көрүнүштөрүндө айыптайт. Ал жөнүндө ойлогон да жан дүйнөнү булгайт. Адамдын алсыздыгын түшүнгөн монах Кудайдан жардам сурап кыйкырат.
Дагы бир маанилүү жакшылык бар, ал үчүн сириялык Эпрайымдын тиленүүсү Теңирге кайрылат. Орозо – бул тобо кылуунун мезгили жана терең момундуксуз бул мүмкүн эмес. Бул кечил түшүрүүнү суранган "момундук руху". Момундукту Кудайдын эркине шексиз баш ийүү катары түшүнүү керек. Бул өтө маанилүү нерсе. Ыраазычылыктар «руху жакырлар», башкача айтканда, момундар жөнүндө сөз кылуу менен башталат жана аларга Асман Падышачылыгы убада кылынган.
Сабырдуулук жана сүйүү рухун берүү жөнүндө
Аяндын сыйынуусу. Сириялык Эпрайым башка жакшы сапаттардын арасында «сабырдуулук рухун» да эскерет. Бул, албетте, өзүн-өзү өркүндөтүү жана рухий жактан өсүү үчүн керек болот. Чиркөөнүн Ыйык Аталарынын жазгандары буга күбөзор сабырдуулук жана талыкпаган эмгек менен гана алар руханий бийиктиктерге жете алышмак.
Кийинки "сүйүү рухун" берүү өтүнүчү келет. Ыйса Машайак бизге сүйүүнүн эң сонун үлгүсүн көрсөткөн. Анын бардык жердеги кызматы жана айкаш жыгачтагы азаптары - сүйүүнүн чексиз насааты. "Бири-бирин сүйүү!" - деп шакирттерине берген осуяты болчу. Ыйык Апостол Пабыл Корунттуктарга жазган катында бардык жакшы сапаттарыбыз менен, сүйүүсүз биз эч нерсе эмеспиз деп баса белгилеген.
Күнөөлөрүн түшүнүү жана кошуналарды соттобоо жөнүндө
Сириялык Эфремдин Улуу Орозо тиленүүсүн жыйынтыктаган сөздөр өзгөчө таасирдүү. Аягындагы анын тексти өз күнөөлөрүн көрүп, жакынын соттобогон белекти түшүрүү өтүнүчүн камтыйт. Бул, чындыгында, чоң белек жана ага аз эле адамдар ээ. Эреже катары, биз башкаларга гана катуу мамиле кылабыз.
Биз алардын чыныгы, атүгүл ойдон чыгарылган кылмыштарын аёосуз айыптайбыз. Ошол эле учурда биз өзүбүздүн кыянат иштерибизге абдан жек көрүндү болобуз. Бул темага кайрылсак, намазга таптакыр жаңы руханий жана адеп-ахлактык түс берип, аны ушул сыяктуу диний жазуулардын жалпы деңгээлинен жогору көтөрөт.
Эфрем сириялыктардын ачуулануу жана арыктоо үчүн тиленүүсү
Сириялык Ыйык Ефремдин ысымы анын теологиялык эмгектеринин жана дубаларынын аркасында автору болгон бүткүл дүйнөгө кеңири белгилүү. Аны орус православ чиркөөсү да сыйлайт. Сириялык Ефремдин чиркөө славян тилиндеги сыйынуусу өзгөчө поэтикалык угулат. А. С. Пушкиндин мыкты ырларынын бири ага арналган.
Орозо намазынан тышкары, ооБул макалада талкууланган, тиленүүлөр көп учурда ага түздөн-түз даректелген ийбадаткананын сактагычтарынын астында угулат. Алардын ичинен эң белгилүүсү сириялык Эпрайымга ачууланып тиленүү. Анда алар Теңирден ыйман, сүйүү жана такыбалык белегин сурашат. Алар олуянын дубасы менен аларды ачуудан, жамандыктан жана дүйнөдөгү бардык жамандыктардан коргоону суранышат.
Дагы бир атактуу сыйынуу - бул сириялык Эфремдин арыктоо үчүн тиленүүсү. Анда, мурунку сыйынгандай эле, алар кечилден аларды анын жардамы менен таштабоосун суранышат жана Теңир Кудайдан аларга Өзүнүн ырайымын жана дүйнөнүн бардык иштеринде жардам беришин суранышат.
Бизди сириялык Ыйык Ефрем жашап жана иштеген мезгилден он алты кылымдан ашык убакыт бөлүп турат. Тирүү кезинде аны «Сирия пайгамбары» деп аташкан. Бул анын замандаштарынын терең урмат-сыйынан кабар берет. Бул чыныгы христиан жана гуманисттин үнү кылымдар бою жаңырып келет.
