Эски ишенген чиркөөсү 17-кылымдын экинчи жарымында болгон православ чиркөөсүнүн бөлүнүшүнүн натыйжасында пайда болгон таза орус феномени. Бир дымактуу инсандын эрки менен азыр «батышчыл» деп аталып калганда, өлкөнүн ишенимине кылымдар бою кандуу кагылышуулар киргизилип, «Инсандык жана тарых» деген темада ой жүгүртүүгө көрсөтмөлүү жардамчы боло алат.. Көп жылдар өткөндөн кийин Nikon реформаларында эч кандай өзгөчө прогрессивдүү компонент, ошондой эле зарылчылык жок экени таанылып, көп зыян келтирилген.
Ошолуунун себеби
Эски ишенген чиркөөсүнүн өзү, аны менен байланышкандын баары орус тарыхынын трагедиялуу, "кара" барактарына кирет. Кээ бир ырым-жырымдардын өзгөрүшүнөн улам айыл-кыштактар өрттөлүп, эл ачарчылыкка, шейитке учураганын азыркы адамга түшүнүү кыйын.өлүм. Православтар бири-бирин өзгөчө ырайымсыздык менен өлтүрүшкөн. Никон патриарх болгонго чейин, тескерисинче, падышанын конфессатору Стефан Вонифатьев башында турган "Такыбалык зелотторунун чөйрөсүнүн" пикирлеш мүчөлөрү катары көрүнгөн. Бул уюмда орус православиесинин оригиналдуулугунун идеялары үгүттөлгөн. Ага Никон кийинчерээк сүргүнгө жиберилген Аввакум Петров менен Иван Неронов да бар болчу, алар ошол жерде шейит болушкан.
Туура экенине ынандым
Адегенде жаңы патриарх өз алдынча кабыл алган реформалардын натыйжасында коом экиге бөлүнүп, анын бири Никонго активдүү каршылык көрсөткөн (мисалы, Соловецкий монастырь падышанын армиясы тарабынан 8 жыл курчоого алынган. жыл). Патриархтын мындай баш тартуусу аны токтоткон жок, ал 1954-жылы Москва Кеңешин чакырып, аны бекитип, бекитип, реформаларын мыйзамдаштырды. Пикир келишпестикти жалгыз епископ көрсөткөн - Павел Колоиенский. Эски ишенген чиркөөсү (реформаларга каршы чыккандардын ысымдарынын бири) мыйзамсыз деп табылган. Nikon андан ары барды - ал 1655-жылы макулдугун алган Цареград патриархына жардам сурап кайрылган. Бардык куугунтуктарга карабастан, коомдо каршылык күчөп, 1685-жылы мамлекеттик деңгээлде Царина София Эски ишенгендерге тыюу салган жарлыктарды чыгарган. Кандуу куугунтук башталып, ал Николай Iнин башкаруусуна чейин уланган.
Акылдуу падыша боштондукка чыгаруучу
Ал эми Александр IIнин тушунда гана жалындуу эзүү токтогон. Падыша чыгарган «Эрежелерге» рахматЭски ишенген чиркөөсү мыйзамдаштырылган. Анын жолдоочуларына сыйынууга гана эмес, мектептерди ачууга, чет өлкөлөргө саякаттоого жана мамлекеттик жогорку кызматтарды ээлегенге да мүмкүнчүлүк берилген. Бирок 1971-жылы гана Орусиянын расмий чиркөөсү 1656 жана 1667-жылдардагы Кеңештердин туура эместигин моюнга алган, анда Эски ишенгендер анатематизацияланган. Никон жетектеген негизги идея орус чиркөөсүн замандын рухуна ылайыкташтыруу, башкача айтканда, гректерге толук ылайык келтирүү болгон. Ал Россия ушундай жол менен Европанын өнүккөн өлкөлөрүнө көбүрөөк кошулат деп ойлогон. Мындай адамдар Россияда дайыма болгон. Алар биздин Родина-бызга анын батыш дуйнесун тартуу менен коп зыян келтиришти жана келтирип жатышат.
Ишенимдин жактоочулары
Кылымдар бою болгон куугунтуктун натыйжасында Орус Эски Ыймандуу Чиркөөсү аймактык жактан Россиянын европалык түндүгүндө жайгашкан, ал жерде азыр да анын таасири абдан маанилүү. Биздин өлкөдө 2 миллионго чейин эски динчилдер бар. Бул Россияда жашаган башка диндердин өкүлдөрүнөн ашып, абдан таасирдүү сан. Ыйман маселесинде сабырдуулук керек экени чын. Бул диний агымдын өкүлдөрүнүн ишениминде, маңызы ырым-жырымдарга маньяктык түрдө карманууда эмес, православдык эски ишенген чиркөөсү өзүн «Никондун жаңылыктары» киргизилгенге чейин болгон орус чиркөөсүнүн жалгыз чыныгы мураскери деп эсептегенинде. . Ошондуктан, анын жактоочулары кылымдар бою, катуу куугунтукка карабастан, өздөрүнүн ишенимин коргоп, анын аркасында аман калып, бүгүнкү күнгө чейин сакталып келишкен.идиш-аяк, эски колжазма китептер, иконалар, ырым-жырымдар, ырдоо, рухий ырлар жана кеп салты сыяктуу байыркы орус маданиятынын баа жеткис элементтери. Орус маданиятынын бүтүндөй катмары.
Эс алуу доору
Россиянын эки борборлорунда тең индульгенциядан кийин эски динчилдердин диний мекемелери ачылган. Кыймылдын өзүндө көптөгөн сорттору бар экенин белгилей кетүү керек - поповтар жана беспоповтар, алар өз кезегинде кээ бир түрлөргө бөлүнөт. Бирок, эски ишенгендердин көбүнүн эң сонун кыялы – өздөрүнүн епискобу болууну каалоо болгон. Бул 1846-жылдан кийин, грек митрополити Амброуз тарабынан Эски ишенгендер үчүн епископторду дайындаган учурдан тартып гана мүмкүн болду. Мунун баары Белая Криницада болгон. Калктуу конуштун аталышы менен Белокриницкая иерархиясы аталды, ал азыркы Орус православдык эски ишенгендердин чиркөөсү.
Башкы храм
Орусия аймагында бул конфессиянын негизги храмы (диндин түрү же диний уюм) – «Шарапат» собору (Рогожский проспектиси, 29). Бул Москвадагы негизги эски ишенгендердин чиркөөсү. Анын келип чыгуу тарыхы көрүстөндөрдүн шаардын чегинен тышкары көчүрүлгөн чума эпидемиясынан (1771) башталат. Камер-Коллежский Валдын артында эски ишенимдештер көрүстөнү пайда болуп, кийинчерээк конуш пайда болуп, 20 жылдан кийин өз чиркөөгө муктаж болгон бай жамаат курулуш долбоорун Матвей Казаковдун өзүнө тапшырган.
Эски ишенгендер кенен сүзүштү, бирок Митрополит Габриэлдин каршы аракеттеринин натыйжасында чоңбеш куполдуу храмдын бир куполдуу, төмөндөгөн жана имараттын бийиктигин курууга уруксат берилген. Бирок Орус православие чиркөөсү өзүнүн ийбадатканасын 1905-жылы, апрель айында гана алган, анткени 1856-жылы Митрополит Филареттин денонсациясы боюнча Рогожский көрүстөнүндөгү чиркөөнүн эшиги мөөр басылган. 1905-жылы ийбадаткананын ачылышын эски ишенгендер өзгөчө майрам катары белгилешет.
Жаңы убакыт
Орусияда бул конфессиядагы көптөгөн диний имараттар бар. Ошентип, Москва облусунда гана алардын саны 40ка чейин, борбордун өзүндө да ушундай. Орус эски ишенген православ чиркөөсүнүн Москванын дээрлик бардык райондорунда намазканалары жана чиркөөлөрү бар. Алардын тизмелери жалпыга жеткиликтүү. Азыркы Москванын жана Бүткүл Россиянын Патриархы Корнилий расмий чиркөө менен да, бийлик менен да мамилесин өтө кылдаттык менен курат, анын натыйжасында ал өлкөнүн президенти менен жолугушту. В. В. Путин. Москвадагы Эски ишенгендердин негизги чиркөөсү – Шапаат чиркөөсү – Патриарх Корнелийдин собору жана резиденциясы. Бул чиркөөнүн дагы бир аталышы - эң ыйык Теотокостун арачысынын атынан жайкы храм. Көптөгөн чиркөөлөр жана эски динчилдердин соборлору Ыйык Теотокостун арачылыктын атынан аталган, анткени ал алардын негизги арачы жана колдоочусу болуп эсептелет. Ибадаткананын дизайны Кремлдин Успен соборунан ашкан өлчөмдөрдү караган. Екатерина II буйругу менен алар өзгөртүлгөн. Рогожская эски ишенген чиркөөсү Москванын тарыхый районундадеп аталган ошол эле аталышта жайгашкан.
emРогожская Слобода 16-кылымда Андрохина кыштагынын жанында Яуза дарыясынын сол жээгинде пайда болгон. Бул жерде 17-кылымда биринчи жыгач храм пайда болуп, 1776-жылы Москвадагы эң биринчи чиркөөнү (Николас Выдержавник) тургузушкан эски ишенимдүү көпөстөр, андан кийин М. Казаков «Шарачылык чиркөөсүн» курган.
Санкт-Петербургдагы эски динчилдердин чиркөөлөрү
Эски православие менен Санкт-Петербургдун өздөрүнүн сыйынуучу жайлары бар. Лиговский коомчулугунун түндүк борборундагы эң эски эски ишенген чиркөөсү Транспортный тилкесинде жайгашкан. Архитектор П. П. Павловдун атайын долбоору боюнча курулган храм эки эле жылдын ичинде тургузулган, бирок революциядан кийин дароо эле чиркөөчүлөр үчүн ачык болуп, дароо жабылган. 2004-жылы Адилет министрлиги тарабынан кайра жаралып, каттоодон өткөн Лиговская эски момун коому 2005-жылы чиркөөнү алган. Андан тышкары Санкт-Петербургда Христостун эски православдык чиркөөсүнүн дагы 7 диний мекемеси иштейт.
