Япония илим жана техника, эл аралык саясат жана соода жагынан дүйнөдөгү алдыңкы өлкөлөрдүн бири экендиги белгилүү. Бирок, Экинчи дүйнөлүк согуштан кийин бул мамлекетте болгон экономикалык кереметке карабастан, анын эли дагы эле өзүнүн уникалдуу өзгөчөлүгүн сактап калган. Бул жапондорду дүйнөнүн башка элдеринен айырмалап турган ал. Ооба, алардын маданияты башка элдерден көп нерсени алган. Бирок алар бардык жаңычылдыктарды өздөрүнүн салттарына ылайыкташтырууга ийгиликтүү жетишти. Бирок жапондордун түпкү дини дагы деле Күн чыгыш өлкөсүнүн өзгөрүүсүз маданий негизи бойдон калууда.
Элдик ишенимдер
Маалыматтык технологиялар жогорку деңгээлде өнүккөнүнө карабастан, жапон маданияты батыштыктар үчүн дагы эле табышмак бойдон калууда. Бул өзгөчө байыркы ишенимдерге тиешелүү. Жапондор кайсы динди карманат деп сурасаңыз, көптөр буддизм деп жооп беришет. Бирок бул сөз таптакыр туура эмес, анткени бул догма аралдарга Кытайдан 6-кылымда гана кирген. Мына ошондон кийин бул жерлерге биринчи буддист монахтар келе баштаган. Алар өздөрү менен алып келиштиөз тилинде жазылган ыйык китептер. Төмөнкү суроо туулат: буддизм пайда болгонго чейин япондор кандай динди карманышкан?
Окумуштуулар алгач ар бир элдин чиркөө иерархиясына эч кандай тиешеси жок белгилүү бир диний практиканы билдирген өзүнүн ишенимдери болгонун далилдешти. Бул ырым-жырымдарга, жек көрүүчүлүккө ж.б. негизделген аракеттердин жана идеялардын бүтүндөй сериясы болчу.
Байыркы культтар
Япония илгертен эле ар кандай жандыктарга сыйынган. Эң кеңири тарагандардын бири түлкү культу болгон. Адамдын денеси жана акылы бар бул жаныбардын түрүндөгү кудай бүгүнкү күнгө чейин сакталып калган атайын храмдарга арналган. Ал жерде дагы деле түлкү деген табияттагы адамдар чогулат. Барабандардын үнүнө жана дин кызматчылардын жүрөк титиреткен өкүрүктөрүнө транска түшүп, алар ыйык рухтун ичине кирип, келечекти алдын ала билген көрөгөчтөрдүн белегин жиберет деп ойлошот.
Түлкүдөн тышкары жапондор жылан, таш бака, ийнелик жана алтургай моллюска сыяктуу башка тирүү жандыктарга да сыйынышат. Акыркы убакка чейин карышкыр үстөмдүк кылуучу жаныбар болуп саналчу. Ал Оками тоосунун руху деп аталган. Көбүнчө дыйкандар түшүмүн жана өздөрүн ар кандай кыйынчылыктардан жана балээлерден, балыкчылардан – жакшы шамал жиберүүнү ж.б. сактоону суранышкан. Бирок байыркы жана азыркы аралдыктар кандай жаныбарга сыйынбасын, бул жөн гана ишеним. Жапон дини чынында эмне деп аталат жана ал эмне экенин бул макалада түшүнүүгө аракет кылалы.
Синто - кудайлардын жолу
Окумуштуулардын жалпы таануусу боюнча Япониянын аралдарында байыркы дин кытайлыктардан өзүнчө өнүккөн жана анын келип чыгышынын ишенимдүү булактары азырынча табыла элек. Ал синтоизм же кудайлардын жолу деп аталат. Чынында, көпчүлүк жапондор үчүн бул диндин келип чыгышы жана маңызы анчалык деле маанилүү эмес, алар үчүн бул салт да, тарых да, жашоонун өзү да.
Синто динин байыркы мифология менен салыштырууга болот, ал эми синтоизмдин мааниси жана максаты – Япониянын маданиятынын оригиналдуулугун жана анын элинин кудайдан келгендигин ырастоо. Бул дин боюнча, алгач асман рухтарынын тукуму болгон император (микадо), андан кийин япондордун ар бири - анын тукуму (ками) келген. Мында ата-бабалар, тагыраагы, өлгөн үй-бүлөлөрдүн колдоочуларынын рухтары сыйынуу объектиси болуп эсептелет.
Жазылган булактар
Синтоизмдин негизги диний документтери болуп 712-жылдан кийин императордун ак сарай кызматчылары тарабынан жазылган Нихонги жана Кожики деген мифтердин эки жыйнагы, ошондой эле байыркы сыйынуулар жана ырым-жырымдар менен деталдуу көрсөтмөлөр - Энгишики саналат. Тарыхчылар бул жазма булактар сөз болуп жаткан окуялардан бир топ кечирээк пайда болгондуктан, синтоизмдин баштапкы руханий иш-аракеттери жана ишенимдери кандайдыр бир бурмалоолор болушу мүмкүн деп эсептешет. Кандай болгон күндө да алар дини жана каада-салты негизинен үй-бүлөсүнө жана уруусуна, ошондой эле айыл чарба майрамдарына негизделген байыркы жапондор жашоону кумир тутушканын көрсөтүшөт.
Дин кызматкерлеринин милдетин аткарган шамандар жанаалар динге ишенгендер менен ата-бабаларынын (ками) атынан сүйлөшкөн, каардуу рухтарга каршы күрөшкөн жоокерлер деп эсептелген. Алар жаш кыздар аткарган бул диндин салттуу ыйык бийлери болгон Кагура бийин колдонуп кудайларга кайрылышкан. Салттуу жапон искусствосунун, музыкасынын жана адабиятынын көбү синтоизмдин байыркы шамандык ырым-жырымдарынан келип чыккан деп айтсак жаңылышпайбыз.
Негизги Диний түшүнүктөр
Ишенген жапондор дүйнөгө болгон көз карашы абдан кызыктуу. Синтоизм дини беш негизги концепцияга негизделген жана алардын биринчиси мындай угулат: дүйнө Кудай тарабынан жаратылган эмес – ал өзүнөн-өзү пайда болгон жана ал жөн гана жакшы эмес, кемчиликсиз.
Экинчи түшүнүк жашоонун күчүн даңазалайт. Жапон мифологиясы боюнча биринчи жыныстык катнаш кудайлардын ортосунда болгон. Ошондуктан япондордун аң-сезиминде аял менен эркектин ортосундагы адеп-ахлак жана физикалык жакындык эч кандай байланышта эмес. Мындан табигый нерселердин бардыгын урматтоо керек жана «таза эмес» нерсенин бардыгын айыптоо керек, бирок ошол эле учурда бардыгын тазалоого болот деген жыйынтык чыгат. Мындай ишенимдерден улам жапондор дээрлик бардык модернизацияны ыңгайлаштырып, тазалап, салттарына ылайыкташтырышат.
Синтоизмдин үчүнчү түшүнүгү – тарых менен табияттын биримдиги. Жапондордун бул дини дүйнөнү жандуу жана жансыз деп бөлбөйт, башкача айтканда ками адамда, жаныбарда же кандайдыр бир нерседе жашайт. Бул кудай тиги дүйнөдө жашабайт, бирок адамдар менен жашайт, ошондуктан ишенгендер куткарылууну башка жактан издөөнүн кереги жок - ал дайыма жакын жерде,күнүмдүк жашоо.
Төртүнчү түшүнүк ширк. Синтоизм уруулук кудайлар менен тыгыз байланышта болгондуктан, ал белгилүү бир аймактын табиятын ырдаган культтардан пайда болгон. Ар кандай сыйкырдуу жана шамандык ырым-жырымдар 5-6-кылымдарда гана акырындык менен белгилүү бир бирдейликке алып келе баштаган, андан кийин император бардык синтоизм храмдарынын ишин көзөмөлгө алууну чечкенде гана. Ошол эле учурда, атайын түзүлгөн бөлүм бардык синтоизм кудайларынын тизмесин түзгөн, алар аз да, көп да эмес, 3132 болуп чыкты! Убакыттын өтүшү менен алардын саны көбөйдү.
Жапондордун улуттук дини
Синтоизмдин акыркы концепциясы улуттук психологиялык негизге ээ. Анын айтымында, ками кудайлары бардык адамдарды жараткан эмес, жапондор гана, ошондуктан Күн чыгыш өлкөсүнүн ар бир тургуну өзүнүн бул динге таандык экенин бешикте эле билет. Бул окуу жүрүм-турумдун эки моделин түзгөн. Бир жагынан алганда, ками жапон улуту менен гана байланышкан, ошондуктан кандайдыр бир чет элдик синтоизмди кармана баштаса, бул күлкүлүү жана күлкүлүү көрүнөт. Экинчи жагынан, ар бир ишенген синтоист бир эле учурда башка диний доктринанын жактоочусу боло алат.
Диний практика
Синтоисттердин жашоосу негизинен храмдардын айланасында болгонуна карабастан, ар түрдүү экенин дароо айтуу керек. Ыйык жердин белгилөөлөрү эки горизонталдуу рельси бар формасы боюнча гректин "P" тамгасына окшош чоң дарбазалар болуп саналган torii. Андан ары, негизги жолдоыйык жайдын курулушунда момундардын даарат алуусу үчүн атайын даярдалган жайлар сөзсүз болот.
Өзүнүн ритуалдык түзүлүштөрүн түзүү менен, дини башка диндерден бир топ айырмаланып турган жапондор аларды бир нече зонага бөлүшкөн. Шинтай (каминин инкарнациясы) ар дайым сыйлуу жерге коюлат. Бул кылыч, кандайдыр бир зергер же күзгү болушу мүмкүн. Белгилей кетсек, шинтайдын өзү сыйынуу объектиси эмес: динге ишенгендер бул пунктта жашаган кудайга сыйынышат.
Тазалоо ырымы
Балким жапондор муну абдан олуттуу кабыл алышат. Синтоизм дини салттуу түрдө өзгөчө тазалыкты талап кылат. Мисалы, негизги ыйык жайга жеткенге чейин сыйынууга барган аял ритуалдык ваннага түшүү үчүн токтошу керек. Андан кийин ал жыпар жыттуу зат түтөтөт же атайын тартуу кутусуна тыйын таштап, курмандык чалды.
Ыйык жайга жакындаганда аял курмандык чалынуучу жайга бурулуп, башын ийип, эки жолу кол чабуу керек, анан алакандарын бириктирип, эки колун бетинин алдына коюу керек. Бул каада ками чакыруу үчүн арналган, бирок ал үйдө да аткарылышы мүмкүн. Көптөгөн жапон үйлөрүндө ками-дана - кичинекей үй-бүлөлүк курмандык чалынуучу жайлар бар, аларда алар ата-бабаларды урматтоо ырымын өткөрүшөт.
Диний майрамдар
Синтоизмдин негизги майрамы – бул жыл сайын өтүүчү мацури, аны кээ бир храмдарда жылына эки жолу майрамдоого болот. Бул сөз бардык деген түшүнүктү камтыйтжапондордун динин гана эмес, жашоо образын да камтыган ритуалдык система. Көбүнчө бул майрамдар оруп-жыюу же айыл чарба иштеринин башталышы, ошондой эле ыйык жайдын өзүнүн тарыхы же жергиликтүү кудай менен байланышкан эсте каларлык даталар менен байланыштуу.
Дині ушунчалык демократиялуу жапондор керемет майрамдарды уюштурууну абдан жакшы көрүшөрүн айтып коюшум керек. Ибадатканалардын кызматчылары алар жөнүндө бардыгына алдын ала маалымдашат, ошондуктан матсури майрамдары ар дайым салтанаттарга да, көптөгөн оюн-зоокторго да катышууга кубанычта болгон көптөгөн адамдарды чогултат. Кээ бир храмдар түстүү карнавалдарга окшош майрамдарды да өткөрүшөт.
