Бахаи дини - калыптануунун жана өнүгүүнүн узак жолун басып өткөн жер бетиндеги эң ири жана кеңири таралган дүйнөлүк диндерге салыштырмалуу жаңы жана жаш феномен. Бахаизм 19-кылымда пайда болгон жана эч бир элдин ишенимине байланган эмес. Жолдоочулар өздөрүнүн ишенимин секта же бутак эмес, өзүнчө, көз карандысыз дин деп эсептешет. Динге ишенгендердин жалпы саны салыштырмалуу аз, алардын саны бир нече миллионду гана түзөт.
Бахаи дини Орусияда да бар, анын үстүнө бул жерде революция окуяларына чейин эле пайда болгон. Анын тамыры Персияга барып такалат, ал жерден Индияга жана Россия империясына тараган деп эсептелинет. Бахаи дини адегенде мусулмандар тарабынан исламдык секта катары эсептелген, анткени анын пайда болушуна жана постулаттары исламдын шиит бутагынын олуттуу таасирине кабылган. Бүгүнкү күндө, жада калса мусулман дүйнөсүндө жаңы акыйда көз карандысыз дин катары таанылды.
Бахаи дини: баары кайдан башталган
19-кылым христиандык жана ислам динин тутунгандар жакында жаңы Пайгамбардын келерине ишенишкен, ал эми акыркылары жаңы пайда болгон Мессияны издөө менен алек болгон учур. Издөөчүлөрдүн бири Молла Хусейн 1844-жылы Ширазда кокустан өзүн жаңы Пайгамбар деп эсептеген адаттан тыш бир жигитке жолугуп калат. Анын аты Сайид Аль Мохаммед болчу, 25 жашта болчукыска, сулуу жана ыймандуу. Ал бүт убактысын Куран жана Кудай жөнүндө ой жүгүртүү менен өткөрдү. Ал аяттарды түзүп, алар Алланын ага берилген илахий вахийи экенин айткан. Жигит өзүн "балам", башкача айтканда "Кудайдын дарбазасын көрсөткөн" деп атаган.
Ошол эле жылы Пайгамбар андан да ары кеткен. Каабанын эшигинин шакекчесин кармап, элдин алдында өзүн Масийхмин деп жарыялады. Мындай касиеттүү жерде мындай сөздү айтуу чыныгы ыйыктык эле. Жигиттин жолдоочулары болгонуна карабай, ал исламдын пайдубалына доо кетирип, баш аламандык кылуучу катары эсептелип, түрмөгө кесилген. Көп өтпөй Сайид Маку чебине которулду.
Бийликтин планы боюнча бул жерде жашаган күрт жамааты жигиттин сөзүн кастык менен кабыл алышы керек болчу. Чынында бул таптакыр башка болуп чыкты, күрттөр анын идеяларына терең сиңип калган. Алыскы аймакка көчүрүү жардам берген жок – Бабдын насааттары элдин аң-сезимин ушунчалык ээлеп алгандыктан, аларга атүгүл күрт коменданты да туруштук бере алган жок. Окутуунун жайылышын токтотуу үчүн, пайгамбар соттолгон. Сотто дене жазасы да камтылган. Бул окуяларга реакция дароо эле болду. Бабилер көтөрүлүш уюштуруп, ислам дининин кулай баштаганын жарыялашкан. Маселени чечүү керек болчу жана бийлик Бабды өлүм жазасына өкүм кылды. Бирок бул башталышы гана болчу. Булагы Бабдын эмгектери болгон бахаи дини башка адамдын аркасында өз алдынча агымга айланган.
Бахауллах
Бабдын ишин ал уланткан. Ал бай, тектүү үй-бүлөдөн болгон, бирок ал жаңы окууга ишенгенден кийин баарын таштап салган.сенин мамлекет. Сейиддин идеяларын таратып, акыры түрмөгө түшүп, ал жерден Аллахтан вахий алган. Ошондон кийин Бахаулла өзүн Бабдын келиши жөнүндө айткан адам деп жарыялады. Кийинчерээк анын аркасында бахаи дини пайда болгон. Бирок бул окуялар дагы эле алыс болчу. Мурдагыдай эле климаты өтө начар аймакка, андан соң эң коркунучтуу кылмышкерлер камалган түрмөгө сүргүнгө айдалган. Бирок Бахаулла аман калды.
Андан тышкары, ал бахаи акыйдасына негиз болгон "Эң ыйык китепти" жазууга жетишкен. Анын насааттары бул жерде да угулуп, жада калса жергиликтүү дин башчылар да алардын таасирине түшүп калган. Зыяратчылар сүргүн болгон жерге агыла баштады. Кийинчерээк Бахаулла жеке сарайда жашай баштаган, анын аты котормодо "кубаныч" дегенди билдирген. Ал дене табы көтөрүлүп, дароо каза болду.
Бахаиизмдин негиздери
Бахаи (дин) бир нече жөнөкөй постулаттар менен кыскача көрсөтүлүшү мүмкүн. анын маңызын түзөт. Биринчиден, билдирүүдеген аксиома катары кабыл алынат
Айланадагы бардык нерсени жараткан бир гана Кудай бар. Экинчиден, Кудай этникалык топторду жана элдерди жаратканда аларды бөлбөй койгон деген ишеним бар. Башкача айтканда, расасына, улутуна жана терисинин түсүнө карабастан бардык адамдар бирдей жана бирдей укуктарга ээ. Үчүнчүдөн, бардык диндер бир. Бахаилер бардык диндердин булагы бир жана ал Кудай деп эсептешет. Айырмачылык диндердин ар кайсы доордо ар кандай шартта өнүккөндүгүнө байланыштуу. Бул түпнуска жалгыз идеянын өзгөрүшүнө жана өзгөрүшүнө себеп болгон.
Бахай (дин) кыскача айтканда, адамдар улутуна гана эмес, жынысына карабастан бирдей. Башкача айтканда, аял менен эркектин тең укуктуулугу мыйзам ченемдүү көрүнүш катары таанылган. Бахаизмдин башка диндерден принципиалдуу айырмачылыгы – бул жаңы дүйнөлүк тартипке жетүү үчүн жасалышы керек болгон конкреттүү программанын, кадамдардын болушу. Мисалы, бул кадамдардын бири – наадандыктын көрүнүш катары жок кылынышы. Муну дүйнөлүк масштабда жасоо кыйын, бирок коомчулуктун ичинде бардык балдарды мектепке берүү белгиленген. Бул үчүн үй-бүлөнүн акчасы жетишсиз болуп, коомчулук кандайдыр бир себептерден улам материалдык жактан колдоо көрсөтүп, бардык балдардын билим алуусуна акча бөлө албаса, анда тандоону кыздардын пайдасына жасаш керек. Бул ыкма эң рационалдуу болуп эсептелет, анткени кыз келечекте эне болот жана баланын биринчи насаатчысы да апасы.
Келечек муундарга болгон камкордук мына ушундан көрүнүп турат. Бул ошондой эле аялдардын буга чейин тарткан зулумунун компенсациясы.
Жашоонун өзгөчөлүктөрү
Бахаи дүйнөлүк дининин өзүнүн календары бар. Жыл ар бири 19 күндөн турган 19 айга бөлүнөт. Ыймандын символу – тогуз бурчтуу жылдыз. Жамаат жашаган жерде Адилет үйү деген орган бар. Жыл сайын жамааттын арасынан үч адам культтун жолдоочуларынын иштерин башкаруу жана башкаруу үчүн тандалып алынат. Бахаилердин ичкиликке жана көз карандылыкка көз карашы терс.
Үй-бүлө институту алардын баалуулуктар системасында маанилүү орунду ээлейт жана аял менен эркектин биримдиги катары нике ыйык.урматтуу.
Бахаи дини: ишеним, культ жана уюм
Баха диндеринен айырмаланып, бахаилердин культтук бөлүгү минималдуу. Кудайга кызмат кылуу ниети менен жасалган бардык иш-аракеттерди ибадат деп эсептесе болот. Үч гана намаз окуу парз. Айдын акыркы күнүндө өткөрүлүүчү жалпы чогулуштарда динди кармангандар бахаи жазмаларынын тексттерин, ошондой эле башка дүйнөлүк диндердин тексттерин окушат. Жыл ичинде бир гана орозо кармалып, 2-марттан 20-мартка чейин кармалат. Андан балдар, кары-картаңдар, кош бойлуу жана бала эмизген аялдар, ошондой эле саякатчылар бошотулат. Динге кирүү үчүн 15 жашка чыккан адам рухий жолугушууда каалоосун билдирүүсү керек. Коомчулуктан чыгуу процесси бирдей.
Сыйынуу үйлөрү
Бахаилердин жолдоочуларынын храмдарынын аты ушундай. Алардын бирдиктүү Кудайдын символу катары бир борбордук куполу жана тогуз аркалуу кире бериши бар. Алар дүйнөдөгү адамзаттын ой жүгүртүүсүнүн биримдигинин жана көп түрдүүлүгүнүн символу.
Сыйынуу үйлөрүндө намаз жана чогулуу жайлары гана эмес, ар кандай көмөкчү мекемелер да бар. Алар билим берүү, билим берүү жана административдик мүнөзгө ээ.
Диниятчылар
Бахаи дини диниятчылар институтун тааныбайт. Бардык чечимдер жылдык руханий чогулуштарда кабыл алынат, ал эми чечимдер белгилүү бир жамааттын бардык бойго жеткен мүчөлөрүнүн жашыруун добуш берүүсү менен кабыл алынат. Дин кызматкерлери мекеме катары бахаилерге муктаж эмес, анткени алар үчүн Кудайга болгон сүйүү менен жана кызматтык контекстте жасалган кандайдыр бир иш-аракет. Анын айтымында, бул ортомчуларды талап кылбаган культтук практика.
Лев Толстой бахаи дини жөнүндө
Жазуучу убагында Россияда бахаи дини белгилүү болгон. Толстой менен бахаилер, мындайча айтканда, бири-бирин жакшы билишкен. Жаңы идеянын туткунунда калган жазуучу дүйнө жүзүндөгү динчилдер менен кат алышууда. Бахаичылык ар кайсы өлкөлөрдүн интеллигенция өкүлдөрү тарабынан кабыл алынган абдан тез тарады. Толстой бабизм жөнүндө жакшы айтып, анын жашоо жөнүндөгү адеп-ахлактык окуусу катары мусулман дүйнөсүндө чоң келечеги бар деп эсептеген.
Габриэл Саси үч кат жазган. Ал жаңы диндин постулаттарын, анын маанисин жана анын жолдоочуларынын оор абалын ачып берген. Жооп иретинде Толстой араб дүйнөсүндө жарыялана турган катында бахаилерди коргоп чыгып сүйлөдү.
Бахай Россия
Православдык дин өкүлдөрү бул динди мусулман сектасы деп эсептегенине карабастан, Москвадагы бахаи дининин да жолдоочулары бар. Алардын саны араб өлкөлөрүндөгүдөй көп эмес. Ошого карабастан коомчулук таалим-тарбиялык иш-чараларды жүргүзүп, ишеним постулаттарын карманып келет. Воронежде бахаи дини жаңыдан өнүгө баштады. Алар өз шаарында гана эмес, Москвада да бахаилердин рухий тарбиясы боюнча сабактарды өткөрүшөт. Көпчүлүк жамааттар катталган эмес. Россиянын негизги шаарларында жолдоочуларынын болжолдуу саны 100 кишиге да жетпейт. Воронежде бахаи динин Мария Скребцова жана Алеся Лопатина таратышат.
