Христианчылыкта карапайым адамдарга түшүнүү өтө кыйын болгон көптөгөн түшүнүктөр бар. Ошентип, анафора деген эмне экенин түшүнүүгө аракет кылып, көптөр аны айтылышында окшош болгон "антема" деген сөз менен чаташтырышат. Бирок бул түп-тамырынан жана мааниси боюнча айырмаланган такыр башка сөздөр. Ошентип, анафора деген эмне? Анын өзгөчөлүктөрү кандай?
Анафора деген эмне?
Бул термин сыйынуунун өзгөчө түрүн билдирет, аны "эвхаристикалык" деп да аташат. Байыркы грек тилинен "анафора" "көкүрөөк" деп которулат. Чындыгында, бул иш-аракетте борбордук орунду ээлеген христиандар арасындагы литургиянын бир бөлүгү. Бул эң байыркы намаздардын бири жана башка дубалардын ичинен эң маанилүүсү. Анафоранын учурунда шарап менен нандын Машаяктын Канына жана Денесине трансустанциясы же транспозициясы ишке ашырылат.
Анафоранын негизги бөлүктөрү
Анафора эмне экенин түшүнүү үчүн анын жалпы өзгөчөлүктөрүн гана түшүнсөңүз болот. Эмне үчүн жалпы? Анткени анда христиандардын ар кандай литургиялык ырым-жырымдары бар. Бирок ошол эле учурда алардын бардыгында жалпы бөлүктөр айырмаланса болот.
Биринчи бөлүк -Бул дин кызматчынын чакырыктарынан, ошондой эле элдин жоопторунан турган ачылыш диалогу. Экинчи бөлүк - кириш сөз, башкача айтканда, кириш сөз - Кудайга ыраазычылык жана доксологияны камтыган баштапкы дуба. Эреже катары, бул Ата-Кудайга кайрылуу болуп саналат жана адатта ыйыктардын кызматы жана периштелердин кызматы жөнүндө эскерүү аркылуу ыйык жайдын алдында болот. Sanctus – үчүнчү кыймыл, ал «Ыйык, ыйык…» гимни. "Сценировка жана анамнез" - анафоранын төртүнчү бөлүгү - бул акыркы кечки тамакты эскерүү, анда Машайактын ыйык сөздөрү жана куткарылуу мезгили жөнүндө эскерүүлөр айтылат. Бешинчи бөлүк - эпиклеза - Ыйык Рухтун белектерине кайрылуу же белектерди ыйыктоо өтүнүчүн камтыган башка тиленүү. Шапаат – анафоранын кийинки баскычы. Анда бардык өлгөндөр жана тирүүлөр, Чиркөө жана бүткүл дүйнө үчүн дуба-шапаат айтылат. Ошол эле учурда анда Кудайдын энеси жана бардык ыйыктар эскерилет.
Христиандык жана башка сыйынуу кызматтарындагы анафоранын түрлөрү
Доксология доксологиянын акыркы бөлүгү. Бул Анафора деген эмне жана ал эмнелерден турат. Ар кандай Anaphoras бул бөлүктөрүнүн башка тартибин камтышы мүмкүн. Демек, эгерде биз шарттуу түрдө кириш сөздү Р тамгасы, ыйык жерди - S, анамнезди - А, эпиклезди - Е жана арачылыкты - Ж деп белгилесек, анда ар кандай анафораларды шарттуу түрдө төмөнкү формулаларга бөлүүгө болот:
- Александриялык же копт - PJSAE.
- Армян – PSAEJ.
- Халдей (Чыгыш Сирияча) – PSAJE.
- Рим анафорасын эки версияда айырмалоого болот -PSEJAJ жана PSEJAEJ. Биринчисинде эки шапаат бар, экинчисинде дагы экинчи, ыйык эпиклез бар. Бирок анафордук форум жакшыраак аныктама бере алат.
Бир аз тарых
Эң алгачкы анафоралар экинчи же үчүнчү кылымдагы илимпоздорго таандык, бирок аны биринчи христиандар сыйынууда колдонгон деген божомол бар. Алгач анын сөздөрү жазылбай, убакыттын өтүшү менен анафоралардын ичинен эң мыктылары тандалып алынган. Латын литургиясында салттуу римдик анафорадан тышкары Рим Гипполитинин салтынан экинчиси, батыш сириялык жана Улуу Василийдин анафорасы болгон. Батыш анафоралары фестивалга, жуманын күнүнө жана башка факторлорго түздөн-түз көз каранды болгон чоң өзгөрмөлүүлүккө ээ. Демек, анафоранын жалпы мааниде гана аныктамасы бар.
