Христиан теологдорунун айтымында, биздин заманга чейинки XV кылымдан бери он бешке жакын жөөт пайгамбарлары. д. жүйүт элинин арасынан Кудайдын Уулу жана Анын тирүү инкарнациясы болгон бир адамдын пайда болорун алдын ала айткан. Бул биздин заманга чейинки 765-жылы туулган Исаия пайгамбардын оозунан эң айкын угулган. д. Иерусалимде. Ал жөнүндө эмнелер белгилүү жана өткөн кылымдардын көшөгөсү эмнелерди жашырып жатат?
Улуу кызматтын башталышы
Исая пайгамбарлыктарды жыйырма жашында, башкача айтканда, биздин заманга чейинки 744-жылы баштаган деп жалпы кабыл алынган. Азария падыша Жүйүт жеринде бийлик кылып турганда. Улуу кызматтын башталышына Иерусалимдеги ийбадаткананын дубалдарында Исаияга көрсөтүлгөн аян түрткү болгон. Анын айтымында, ал тактыда отурган, Аны дайыма даңк алып келген Асман Күчтөрүнүн курчоосунда отурган Теңир Кудайдын Өзүн көрүүгө кепилдик алган. Кереметти аягына чыгаруу үчүн, серафимдердин бири курмандык чалынуучу жайдан алынган күйүп жаткан чок менен пайгамбардын оозуна тийип, күнөө менен мыйзамсыздыктан тазаланган
Эски Келишимде жана анын еврей вариантында – Тооратта камтылган далилдерге ылайык, жүйүттөр көп учурда Кудайдын осуяттарынан четтеп, анан аларсан жеткис кыйынчылык - келгиндердин басып алуусу, эпидемия, кургакчылык ж.б. д., эл өтө жакырчылыкка жетип, үмүтсүздүктүн чегинде турганда. Дал ошондо Теңир аларга Өзүнүн пайгамбары Исаияны жиберген, ал алтымыш жыл бою Куткаруучунун келечекте дүйнөгө келери жөнүндө талыкпай күбөлөндүргөн, ал адамдарды баштапкы күнөөнүн кишенинен куткарып, аларга түбөлүк өмүрдүн дарбазаларын ача турган.
«Пайгамбарлардын II китебинде» Кудайдын элчисинин кызматы 684-жылга чейин уланып, шейит болуу менен аяктаганы жөнүндө маалымат камтылган: каардуу падыша Ахазиянын буйругу менен ал кедр тактайларынын арасына жайгаштырылып, андан кийин экиге бөлүнгөн. жыгач араа.
Эски Келишимдин Жакшы Кабарчысы
Ышайа өзүнүн пайгамбарлыктарын ушунчалык так жана так түрдө айткандыктан, кийинчерээк ал Байыркы Келишимдин евангелисти деп аталган. Бир нече кылымдан кийин боло элек окуяларды автор мурда эле болуп өткөндөй сүрөттөп, алардын тирүү күбөсү болгон. Буга ынануу үчүн анын Куткаруучунун Ыйык Кыздан төрөлүшү жана анын адамдардын күнөөлөрүн жууш үчүн тарткан азаптары жөнүндө айткан божомолдоруна кайрылуу жетиштүү.
Машаяктын дүйнөгө келиши укмуштуудай так жана көп майда-чүйдөсүнө чейин сүрөттөлгөн Исаиянын пайгамбарлыктары шексиз кызыгууну туудурат. Атап айтканда, анын Дөөт падышанын үй-бүлөсүнө таандык экени айтылган. Бардык доорлордо боло турган окуялардын бул даректүү презентациясы теологдорду ушундай ойго алып келдитексттердин жаралышынын чыныгы шыктандыруучусу - иудейлерге жана жер бетинде жашаган бардык элдерге өздөрүнүн келечегин жарыялоону каалаган Теңир Кудайдын Өзү.
Пайгамбарлык китебинин түзүлүшү жана датасы
Байыркы Келишимге «Исая пайгамбардын китеби» кирет, анда бул көрүнүктүү диний ишмердин кеңири еврей аудиториясына сүйлөгөн сөздөрүнүн тексттери камтылган. Алардын көбү изилдөөчүлөргө 733 жана 701 BC ортосунда жүзөгө ашырылган анын мамлекеттик кызмат мезгилинин хронологиялык чектерин аныктоого мүмкүндүк берет, белгилүү бир даталуу бар. д. Ошол эле тарыхый документ Танахта - Ыйык Жазманын еврей тилиндеги версиясында баяндалат жана ал жерде "Невиим" (Пайгамбарлар) бөлүмүнөн 12-китепке жайгаштырылган.
Эски Келишимде да, Танахта да келтирилген бардык тексттер жаралуусунун хронологиялык тартиби боюнча эмес, автордун ой жүгүртүүсүнүн өнүгүшүнө байкоо жүргүзүүнү жеңилдеткен семантикалык тартипте бириктирилген. Ошентип, Исаиянын пайгамбарлыктарынын биринчи бөлүгү айыптоо сөздөрүнүн мүнөзүндө, анда автор Синай тоосунда Теңир Мусага берген осуяттарын бузган өз замандаштарын жемелеп, алардын сөзсүз жазаланарын алдын ала айткан. Бул темага 1ден 39га чейинки бөлүмдөр арналган. Андан кийинки бөлүм (40-66-баптар) келет, анда автор келе жаткан Вавилон туткуну (597-539) жөнүндө сооронуч берет. Ал ошондой эле Исаиянын акыр заман жана Машаяктын дүйнөгө келиши жөнүндөгү пайгамбарлыктарын камтыйт. Бардык баяндоо жандуу жана жеткиликтүү формада жүргүзүлөт.
Келечекке көз салуу
Китептин 40-бөлүмүндө,Ышайанын пайгамбарлыктарын камтыган, Куткаруучунун дүйнөгө көрүнүшү алдында Анын Алдынкысынын төрөлөөрү айтылат, ал адамдарды күнөөлөрү үчүн тобо кылууга чакырып, Ага Мессиялык кызматтын жолун даярдайт. Пайгамбар ошондой эле күндөрдү чөлдө өткөрүп, үнүн бийик чыгарган Кудайдын адилеттик жарчысынын жашоосунун ашкере аскетизми сыяктуу деталдарды да белгилеген.
Рационалдуу түшүндүрмө жана Исаиянын Машаяктын төрөлүшү жөнүндөгү пайгамбарлыгын таба албайт, ал өлгөндөн дээрлик жети жарым кылым өткөндөн кийин болгон. Жогоруда айтылган китептин 7-бөлүмүндө жердеги Бүбү Мариям кантип Ыйык Рухту «карынында кабыл алаары» жана ушундай табияттан тышкаркы жол менен анын Уулунун кемчиликсиз боюна бүтөрү, ага ысым ыйгарылары айтылат. Эммануэль, еврей тилинде "Кудай биз менен" дегенди билдирет. Пайгамбар дүйнөгө жиберилген Машаяктын Өзүндө Ыйык Рухтун белектеринин: акыл, акылмандык, күч, билим, Кудайдан коркуу жана такыбалыктын толуктугуна ээ болорун жарыялаган.
Тынчтыктын Принц
Мындан тышкары, Исаиянын Машаяк жөнүндөгү пайгамбарлыктарында адамдар аны чакыра турган ысымдар берилген. Алардын арасында: Тынчтыктын Төрөсү, Түбөлүктүн Атасы, Кудуреттүү Кудай, Кереметтүү жана башка бир катар. Ал Кудайдын Уулу өзүнө момундукту жана момундукту эң чоң рухий күч менен бириктирерин, бул Ага жер бетинде Падышалыгын курууга мүмкүнчүлүк берерин айтпай койгон жок. Бирок бул үчүн кайра тирилип, жанын тообо менен тазалап, Теңирдин көлөкөсүнө кадам таштагандардын бардыгына түбөлүк өмүр бериши үчүн ыктыярдуу түрдө кордукка, азапка жана өлүмгө чыдашы керек болот. Чиркөө.
Ыйык Китептеги пайгамбарлыктарды котормочу
Пайгамбар айткан жана анын китебинин барактарында укмуштуудай тактык менен баяндалган нерселердин баары Иса Машаяктын замандаштары болгон жана алардын тирүү күбөлөрү болгон евангелисттер тарабынан берилген окуялардын сүрөттөлүшүнө дал келет. Кийинки тарыхый доорлордо көптөгөн атактуу теологдор Исаиянын пайгамбарлыктары боюнча өздөрүнүн чечмелөөлөрүн түзүшкөн. Алардын ичинен 4-кылымдын аягы жана 5-кылымдын башындагы египеттик диний ишмер Кирилл Александриялыктын эмгектери эң белгилүү. Библиялык тексттердин бул көрүнүктүү котормочусу (экспегет) Исаияны пайгамбар эле эмес, өзүнүн ыйык окуусун башка бардык жарчылардан бир нече кылым алдыда болгон Иса Машаяктын биринчи элчиси деп атаган.
Ал ошондой эле Исаиянын Машаяк жөнүндөгү пайгамбарлыктарынын китебинин акыркы бөлүгүнө көңүл бурат, анда Теңирдин Экинчи Келиши жөнүндө айтылат. Тактап айтканда, Александриялык Кирилл Ыйсанын бул дүйнөдө пайда болуп, Өзүнүн тегерегине бардык тилдерди (элдерди) чогултат, алар чакырыкка келип, Анын улуулугун жана даңкын көрөт деген сөздөрүнө түз маанини берет..
Пайгамбарлыктын тексттерине протестанттык мамиле
Белгилей кетчү нерсе, либералдык - негизинен протестанттык - теософиянын өкүлдөрүнүн арасында "Исая пайгамбардын китебинин" автору аты-жөнү белгисиз бойдон калган жана ар кандай тарыхый доорлордо жашаган үч түрдүү диний ишмерге таандык деген пикирлер бар.. Демек, документтин бүткүл тексти алар тарабынан шарттуу түрдө үч өзүнчө бөлүккө бөлүнөт. Алардын биринчисинин түзүүчүсү 1ден 39га чейинки бөлүмдөрдү камтыйт, алар Биринчи деп аташатИсаия, кээде, бирок, анын жалпы атын колдонууга уруксат. 40тан 55-бапка чейинки материалдын көлөмүн камтыган кийинки бөлүктүн авторун алар Мыйзам Исайа деп аташат. Ал көп учурда Дейтероишая же Дейтеро-Иешая деп да аталат, бул абдан окшош. Акыр-аягы, китептин акыркы бөлүгү белгилүү бир Үчүнчү Исаия же Тритоисаяга таандык.
Биз Исаиянын Машаяк жөнүндөгү пайгамбарлыктарын камтыган китепке мындай мамиле христианчылыктын кээ бир протестанттык конфессияларынын өкүлдөрүнө гана мүнөздүү экенин, ал эми теология илими бүтүндөй бир адамдын гана авторлугун тааныгандыгын өзгөчө белгилейбиз. диний ишмердүүлүгү биздин заманга чейинки VIII кылымга таандык болгон адам e.
Пайгамбардын аты жазылган апокриф
Мындан тышкары, «Исаиянын асманга көтөрүлүшү» деген жалпы ат менен биригип, орто кылымдарда кеңири колдонулган бир нече тексттерди басып өтүү мүмкүн эмес. Алардын баары апокриф, башкача айтканда, расмий чиркөө тарабынан таанылбаган, демек, мазмуну боюнча адашкан жазуулар. Алар ошондой эле Исаиянын Мессиялык пайгамбарлыктарын камтыйт, бирок окуялардын Инжилдеги чечмелөөсүнөн кыйла айырмаланган басылышында.
Изилдөөчүлөрдүн айтымында, бул адабий эстелик Балканда 10-кылымда пайда болгон Богомиль антиклерикалдык кыймылынын мүчөлөрү тарабынан жасалган. Кийинки беш кылымдын ичинде анын тексти Рим папасы тарабынан расмий түрдө тыюу салынганга чейин, бир нече жолу көчүрүлүп, христиан дүйнөсүнө тараган.куугунтукталган. Буга чейин ага таандык болгон 11 бөлүмдүн 6 бөлүмү гана сакталып калган.
Башка Мессиялык божомолдор
Макаланын аягында биз Исаиянын Куткаруучу жөнүндөгү пайгамбарлыктары Ыйык Жазманын барактарында камтылган жалгыз пайгамбарлыктан алыс экенин, Кудайдын Уулунун дүйнөгө келиши жөнүндөгү алдын ала айтылгандарды белгилейбиз. Ушул эле жакшы кабарды Байыркы Келишимдин бир катар тексттеринен табууга болот, жөн гана «Мусанын Бешинчи китебин», Сулайман падышанын мисалдарын, ошондой эле «Забур китебин» кылдаттык менен изилдөө жетиштүү. Алдыңкы христиан теологдору аларда түздөн-түз же кыйыр түрдө Иса Машаяктын убагында ишке ашкан жана төрт канондук Инжилдин тексттеринде чагылдырылган окуялар тууралуу маалымат камтылган деп ырасташат.
Бирок алардын эч биринде еврей пайгамбары Исаиянын сөздөрүнөн түзүлгөн китептегидей келечектин сүрөтү ушунчалык ачык жана ынанымдуу чагылдырылган эмес. Мына ушундан улам ага Кудайдын бардык тандалгандарынын арасында өзгөчө орун берилип, Ыйык Рухтун ырайымы менен көлөкөсүндө калган жана келерки кылымдарда башка адамдардан эмне катылганын көрүүгө кепилдик берилген.
Кийинки сөз
Иса Машайак төрөлгөндө, еврейлердин Танахтын тексттеринде белгилүү бир пайгамбарлыктарды көрүү салты бир нече кылымдар бою уланып келген. Келе жаткан Машаяктын инсандыгы жөнүндө да, Анын келүү максаттары жөнүндө да белгилүү бир идея иштелип чыккан. Бирок, евангелисттердин күбөлөндүрүүлөрү боюнча, көптөгөн жүйүттөр Кудайдын Уулуна ишенишкенине карабастан, жүйүттөрдүн басымдуу бөлүгү ушул күнгө чейин Иса Машаякты Машаяк катары тааныбайт жана анын аткарылышын күтүшүүдө. Анын дүйнөгө келишине байланыштуу пайгамбарлыктар.
