Библиянын эң улуу төрт пайгамбарынын экинчиси болгон Жеремия Иерусалимден 4 км алыстыкта жайгашкан Анатот шаарында төрөлгөн. Анын атасы леби, башкача айтканда, тукум кууган дин кызматчы болгон. Кийинчерээк Жеремия да ийбадатканада кызмат кылууга аргасыз болгон. Бирок, жигит өзү үчүн башка жолду тандады - ал пайгамбар болду.
Тагдыр
Уламыштар боюнча, өмүр баяны төмөндө кыскача бериле турган Жеремия пайгамбар Теңирдин буйругу менен такыбалык жолуна түшкөн. Уламыш боюнча, Жахаба ага биринчи жолу 15 жашында көрүнгөн. Теңир жаш жигитке аны төрөлө электе эле пайгамбар кылып тандап алганын айтты. Адегенде Жеремия Кудайдын сунушунан баш тартып, биринчи кезекте өзүнүн тилин шылтоолоп койгон. Ошондо Теңир анын оозуна колун тийгизип: «Мына, Мен өзүмдүн сөздөрүмдү сенин оозуңа салдым», – деди. Ошондон кийин жигит пайгамбардын белегин кабыл алып, өмүрүнүн 40 жылын көтөрүп жүрдү.
Насаат жана нускамалар
Теңирдин Жеремия менен биринчи жолугушуусу биздин заманга чейинки 626-жылы, адил падыша Жошиянын башкаруусунун он үчүнчү жылында болгон. Иерусалим буга чейин абдан чоң шаар болгон жана ошол жердемайрамдарга еврей ишенимин жактаган көп сандаган адамдар чогулган чоң ибадаткана.
Сыягы, Жеремия дал ушул чоң культ имаратында кабар айткан көрүнөт, андан бүгүнкү күнгө чейин эч нерсеси жок. Пайгамбар (бир кезде Иерусалим ибадатканасы турган тоонун сүрөтүн жогоруда көрүүгө болот) колдо болгон маалыматтарга таянып, Кудайдын сөзүн аянттарда, дарбазаларда, атүгүл падышанын үйүндө да жарыялаган. Ошол убакта Иерусалимде кабар айткан ар кандай жалган пайгамбарлардан айырмаланып, Жеремия жүйүт элин кубаттаган же мактаган эмес. Тескерисинче, ал өзүнүн адилетсиздигин жана кылмыштарын катуу ашкерелеген. Ал башкы дин кызматчыларды эки жүздүүлүк үчүн жемелеп, алардын жүрөгүндө Кудайга чын ыкластуу ишеним жок болгондуктан, алар жасаган кереметтүү кымбат ырым-жырымдар убакытты текке кетирүү экенин билдирди. Ал пайгамбарды жана элди бурканга табынуучулук үчүн айыптап, ашкерелеген. Ошол күндөрү көптөгөн жүйүттөр жыгачтан жана таштан бөтөн кудайлардын айкелдерин оюп, аларга сыйынышчу жана курмандык чалышчу.
Мекендештердин душмандык мамилеси
Жеремия - пайгамбар жана Жүйүт элинин бул наамы ар дайым абдан жогору деп эсептелген. Андай адамдарды адатта баш ийип, урматташкан. Бирок, ошого карабастан, Иерусалимдеги олуяга болгон мамилеси, анын чыдамсыздыгы жана катаалдыгы үчүн анча жакшы эмес болчу. Анткени, анын тынымсыз бир нерсеге айыпталып, толук ишенбестик менен айыпталып жатканы аз эле адамдарга жага берет. Башка нерселер менен катар, Жеремия пайгамбар да жүйүттөр өкүнүп, Кудайга кайрылбаса, Иерусалимдин кыйрай турганын айткан. Бул, албетте, аны да чакырдыак сөөктөрдүн жана элдин кастыгы.
А түгүл анын үй-бүлөсү акыры пайгамбарды таштап кетишкен. Бирок, сыягы, ал бүт өмүрүн Иерусалимдин өзүндө же башка жерде эмес, өзүнүн туулган шаары – Анатотто өткөргөн. Айтмакчы, бул жер бүгүнкү күнгө чейин сакталып калган. Азыр ал Аната деп аталат. Анатоттогу жана Иерусалимдеги мекендештер Жеремияны жек көрүп, аны шылдыңдап: «Теңирдин Сөзү кана? Бизге качан келет?».
Адилет башкаруучулар
Такыба падыша Жошиянын өлүмү оор күндөрдүн башталарын алдын ала билген олуя үчүн чыныгы сокку болду. Бул окуянын урматына өмүрү ыймандуу иудейлерге да, христиандарга да үлгү боло турган Жеремия пайгамбар атайын кошок да жазган. Чынында эле, келечекте өлкөнү өтө такыба жана акылдуу падыша башкарган. Ырас, Жошиядан кийин тактыга абдан боорукер жана Кудайга баш ийген Жаахаз да отурган. Бирок, ал, тилекке каршы, көпкө эмес, үч ай падышалык кылды. Жаахаз өлгөн Жошиянын кичүү уулу болгон жана анын улуу агасы Йоахимди айланып өтүп, тактыга отурган. Тарыхка карасак, ал Египеттин фараону Нехо II менен Вавилондун Харран шаарынын жанында жеңилгендиктен мамилесин үзгөндүгү белгилүү. Буга ачууланган чыккынчы башкаруучу Жаахазды сүйлөшүү үчүн Рибла шаарындагы башкы кеңсесине чакырып, бирок аны кармап алып, Мисирге жөнөтүп, кийин ал жерде каза болгон
Жеремия пайгамбар бул падыша үчүн Жошиядан да көбүрөөк кайгырып, өзүнүн кийинки ырында жүйүттөрдү «өлгөндөрдү эмес, өлгөндөрдү аягыла» деп үндөгөн.эч качан туулган жерине кайтып келбейт.”
Коркунучтуу пайгамбарлык
Кудайдын эркине баш ийген иудейлерге көптөгөн библиялык пайгамбарлар кеңеш беришкен. Бул жагынан Жеремия да четте калган эмес. Йоахаздан кийин Нехо IIнин протегеси Йоахим Египеттин ишенимдүү вассалы болууга ант берип, Жүйүт тактысына отурган. Бул башкаруучунун башкаруусу Жеремия пайгамбар үчүн чыныгы каргыш болуп калды. Тактыга отургандан көп өтпөй, олуя Иерусалимге келип, эгер жүйүттөр тобо кылып, Кудайдын эркине баш ийбесе, жаш, бирок тездик менен күч алып бараткан Вавилония мамлекетине кайрылышпаса, шаарды жакында басып аларын жарыялады. келгиндер жана анын тургундары 70 жылга туткунда болушат. Пайгамбар ошондой эле жүйүттөрдүн негизги храмы - Иерусалим ийбадатканасы жок болорун айткан. Албетте, анын сөздөрү жалган пайгамбарлардын жана дин кызматчылардын нааразылыгын жараткан. Олуяны колго түшүрүп, анын өлүмүн талап кылган эл менен ак сөөктөрдүн ордосуна тартуулашкан. Бирок, пайгамбар дагы эле качып кетүүгө үлгүргөн. Ага анын асыл досу Ахикам жана ал жактырган башка төрөлөр жардам беришкен.
Пайгамбарлык китеби жана падыша
Ушул жагымсыз окуялардан бир канча убакыт өткөндөн кийин, Жеремиянын шакирти Барух өзү жазган бардык пайгамбарлыктарды бир китепке чогултуп, Иерусалимдеги ийбадаткананын кире беришинде элдин алдында окуган. Бул тууралуу уккан падыша Йоахим бул жазуулар менен жеке таанышууну каалаган. Аларды окугандан кийин, пайгамбардын башына катуу каары түштү. Соттун күбөлөрүнүн айтымында, башкаруучу Жеремиянын алдын ала айткандары жазылган түрмөктөн үзүндүлөрдү кесип, өрттөп жиберген.китепти толугу менен жок кылганга чейин анын алдындагы мангалдын оту.
Андан кийин Жеремия пайгамбардын жашоосу өзгөчө оорлошкон. Ал жана анын шакирти Барух Иоахимдин каарынан жашыруун баш калкалоочу жайга жашынууга аргасыз болушкан. Бирок, бул жерде ыйыктар убакытты текке кетирбей, жоголгон китепти кайра жаратып, ага башка пайгамбарлыктарды кошуп коюшкан.
Жеремиянын алдын ала айткандарынын мааниси
Ошентип, Жеремия - пайгамбар, анын алдын ала айткандарынын баары жүйүттөр ошол кездеги жаш, бирок тездик менен күч алып бараткан Вавилония мамлекетине баш ийиши керек болгон пайгамбар. Олуя ак сөөктөрдү жана башкаруучуну Мисирден баш тартууга жана Жүйүт жерине коркунучтуу кырсыктарды алып келбөөгө үндөгөн. Албетте, ага эч ким ишенген жок. Көптөр аны Вавилониянын тыңчысы деп эсептешкен. Анткени, Египет ал кездеги эң күчтүү мамлекет болгон жана кайсы бир жаш өлкө өзүнүн вассалдарына кырсыктарды алып келерин эч ким элестете да алган эмес. Жеремиянын чакырыктары жүйүттөрдүн кыжырын келтирип, ага каршы чыгышкан.
Иуданын кулашы
Түрмөктү өзүнө жагымсыз божомолдор менен жок кылуу адилетсиз падыша Йоахимге жардам берген жок, ал бардык убактысын ооздукталбаган оюн-зоок менен өткөргөн. 605-ж. д. Каркемиштин салгылашында Вавилондун жаш башкаруучусу Небухаданасар Мисир аскерлерин талкалап, талкалаган. Жеремиянын сөздөрүн укпаган жүйүттөр, албетте, бул согушка Нехо IIнин вассалдары катары катышкан.
Навуходоносор Иерусалимдин дубалдарына жакындаганда, падыша Йоахим андан ийбадаткананын байлыктарынын бир бөлүгүн төлөп берүүгө жана уулдарын барымтага берүүгө аргасыз болгон. Жүйүт жеринин көптөгөн асыл адамдары. Бабылдыктар кеткенден кийин, адилетсиз башкаруучу бейкапар жашоосун уланткан.
Биздин заманга чейинки 601-ж. д. Небухаданасар Мисирге каршы дагы бир жортуул жасады. Бирок, Нехо Экинчи аны бул жолу кайтарууга жетишти. Жүйүт падышасы Йоахим ушундан пайдаланып, акыры Вавилония менен кол салыш үчүн. Кордукка кабылган Небухаданасар, ал убакта амондуктар менен мааптыктарга баш ийип, Иерусалимге көчүп барган. 598-ж. д. шаарды басып алды, анын башкаруучусу өлтүрүлдү, ийбадаткана талкаланды. Жеремиянын пайгамбарлыгы аткарылган. Ал алдын ала айткандай, Вавилонияга сүрүлгөн жүйүттөр 70 жыл туткунда болушкан.
Жеремия, жогоруда айтылгандай, Иерусалимдин дубалдарынан бир нече километр алыстыкта жашаган жана көп жылдар бою анын кереметтүү схемаларына суктануу мүмкүнчүлүгүнө ээ болгон пайгамбар. Кыйраган шаар менен ийбадаткананын сүрөттөрү аны абдан таң калтырды. Пайгамбар бардык азап-кайгысын атайын поэтикалык текстте билдирген. Акыркысы расмий түрдө Ыйык Китепке киргизилген жана "Жеремиянын ыйы" деп аталат.
Пайгамбардын өлүмү
Небухаданасар Иерусалимди басып алгандан кийин Жеремия менен эмне болгону так белгисиз. Колдо болгон маалыматтарга караганда, Вавилониянын падышасы олуяга өз мекенинде калууга марттык менен уруксат берген. Ал тарабынан дайындалган Жүйүт аймагынын башкаруучусу Гедалия пайгамбарды жакшы көрүп, аны бардык жагынан коргогон. Бирок бул башкаруучу өлгөндөн кийин, Жеремиянын душмандары аны күч менен Мисирге алып кетишкен. Бул өлкөдө жаалданган жүйүттөр өч алуу үчүн олуяны таш бараңга алып өлтүрүшкөн деп эсептешет.
Башка диндерде пайгамбарга болгон мамиле
Христиандык Жеремияны Библиядагы негизги пайгамбарлардын экинчиси катары баалайт жана ошол эле учурда аны ыйык катары да сыйлайт. Болжол менен иудаизмде ага карата ушундай мамиле бар. Жүйүттөр да аны экинчи эң маанилүү пайгамбар деп эсептешет, бирок ал олуя деп эсептелбейт. Исламда Жеремия пайгамбар өзгөчө урматталбайт. Куранда айтылган эмес. Бирок, башка көптөгөн элдер сыяктуу эле, мусулмандар да ал жөнүндө билишет жана аны Байыркы Келишимдин пайгамбары катары урматташат.
Жеремия пайгамбар жүйүт элин кимге окшоштурган
Жеремиянын алдын ала айткандары көбүнчө анын көзү тирүүсүндө болгон саясий окуяларга байланыштуу. Бирок анын насааттарында, насааттарында адеп-ахлактык жагына көп көңүл бурулат. Пайгамбар тобо кылуу жана Кудайдын эркине баш ийүү менен гана келечектеги балээлерден сактанууга болоруна чын жүрөктөн ишенген.
Ал еврей элин эмне кылып жатканын билбеген динден четтегенге салыштырат. Жеремия ошол кездеги ишенимден баш тарткан бардык жүйүт ата-бабаларын жалындап, жалындап күйө турган бир боо отунга салыштырат.
Пайгамбар, эч нерсеге карабай, Кудай тандап алган еврей элине өзгөчө роль жүктөйт. Бирок, ошол эле учурда ал жалындап күйө турган бир боо отун менен эле эмес, чопо идиш менен да салыштырат. Буга пайгамбардын башынан өткөн маанилүү окуя далил болот. Күндөрдүн биринде ал Иерусалимдин көчөлөрүн аралап жүрүп, карапачыга жакындап, анын колунан казандардын бирин алып, аны жерге талкалап, Жүйүт элинин жакын арада өлүмү жөнүндө пайгамбарлык кылып, аны ушул морт идиш менен салыштырды.
Жеремиянын бүгүнкү божомолдору
Ошентип, Жеремия пайгамбар эмне жөнүндө кабар айтканын билдик. Пайгамбар эң оболу текеберликти унутуп, Кудайга жакын болууга чакырган. Азыркы учурда, ал христиан дининде, анын ичинде абдан урматтуу ыйыктардын бири болуп саналат. Анын өмүр баяны жана айткан божомолдору "Иеремия пайгамбардын китебинде" баяндалган, эгер кааласа таап окуу кыйынга турбайт.
Жеремиянын ыйы
Жеремия - өзгөчө христиандар урматтаган пайгамбар. Анын «Жеремиянын ыйы» деп аталган эмгеги, жогоруда айтылгандай, Ыйык Китептин бир бөлүгү. Бул ыйык китепте беш гана ыр бар. Биринчи, экинчи жана төртүнчү 22 аяттан турат, алардын ар бири еврей алфавитинин тамгасы менен башталып, ирети менен белгиленет. Үчүнчү канто үч топко бөлүнгөн 66 аяттан турат. Алардагы аяттар да еврей алфавитинин ырааттуу тамгалары менен башталат. Бешинчи ыр да 22 саптан турат, бирок бул учурда алар тамга номери боюнча иреттелген эмес.
Өмүр жылдары Анатот менен Иерусалимде өткөн Жеремия (пайгамбар) «Жоктун» биринчи ырында жүйүттөрдүн Вавилон туткунуна алып барышы жана Сиондун өлүмү жөнүндө абдан кайгыруу менен баяндайт. Экинчисинде пайгамбар болгон окуяны талдап, өлкөнүн башына түшкөн кырсыкты Кудайдын татыктуу жазасы деп атайт. Үчүнчү ода – олуянын эң бийик кайгысынын көрүнүшү. Бул бөлүктүн аягында гана пайгамбар Аллахтын ырайымына үмүттөнөрүн билдирет. «Жоктун» төртүнчү бөлүгүндө пайгамбар Теңирдин алдында өзүнүн күнөөсүн түшүнүү менен, жоголгон шаар үчүн кайгынын ачуусун басаңдатат. Бешинчи ырда олуя толук бейпилдикке жетет, эмне болгонун кабыл алатберилип, эң жакшысына үмүттөнөт.
Ошентип, Жеремия пайгамбар жүйүт элин кимге окшоштурганын жана эмне жөнүндө кабар айтканын билесиң. Бул байыркы библиялык олуя оор күндөрдө жашаган, бирок ушуга жана жеке өзүнө жана бүткүл Жүйүт жерине түшкөн кайгыларга карабастан, ал ата-бабаларынын Кудайына ишенимдүү бойдон калган. Демек, ал бардык христиандар менен жүйүттөр үчүн үлгү боло алат.
