Ыйык Китептеги окуялар дүйнөлүк адабияттын эң көп изилденген бөлүгү, бирок алар элдин көңүлүн буруп, кызуу талкууларды жаратууда. Биздин кароонун каарманы - Ыйса Машайакка чыккынчылык кылган элчи Жүйүт Искариот. Искариоттун аты чыккынчылыктын жана эки жүздүүлүктүн синоними катары эбак эле эл оозуна алынган, бирок бул айыптоо адилеттүүбү? Христиандардан: "Жүйүт - бул ким?" Алар сага мындай деп жооп беришет: «Бул Машайактын шейит болушуна күнөөлүү».
Ат сүйлөм эмес
Биз Иуданын чыккынчы экенине көптөн бери көнүп калганбыз. Бул каармандын инсандыгы жийиркеничтүү жана талашсыз. Аты-жөнү жөнүндө айтсак, Жүйүт - бул абдан кеңири таралган еврей аты жана азыркы күндө ал көбүнчө уулдар деп аталат. Еврей тилинде бул "Теңирге даңк" дегенди билдирет. Машаяктын жолдоочуларынын арасында бул ысым менен бир нече адамдар бар, ошондуктан аны чыккынчылык менен байланыштыруу, жок эле дегенде, сылыктык.
Жаңы Келишимдеги Жүйүттүн окуясы
Жаңы Келишимде Жүйүт Искариоттун Машаякты кантип сатып кеткени жөнүндөгү окуя абдан жөнөкөй берилген. Гетсемани багында караңгы түндө алАны башкы дин кызматчылардын кызматчыларына көрсөтүп, бул үчүн отуз күмүш тыйын алды, ал эмне кылганын түшүнгөндө, абийир азабына туруштук бере албай, өзүн муунтуп өлтүрдү.
Куткаруучунун жердеги жашоосунун тарыхы үчүн христиан чиркөөсүнүн иерархтары төрт гана жазууну тандап алышкан, алардын авторлору Лука, Матай, Жакан жана Марк болгон.
Ыйык Китептеги биринчи Инжил Машаяктын эң жакын он эки шакиртинин бирине – салыкчы Матайга таандык.
Марк жетимиш элчинин бири болгон жана анын Жакшы Кабары биринчи кылымдын ортосуна таандык. Лука Машаяктын шакирттеринин арасында болгон эмес, балким, Аны менен бир убакта жашаган. Анын жакшы кабары биринчи кылымдын экинчи жарымына таандык.
Акыркы жолу Жакандын Инжили келет. Ал башкаларга караганда кечирээк жазылган, бирок биринчи үчөөндө жок болгон маалыматтарды камтыйт, бирок андан биз биздин окуянын каарманы, Жүйүт аттуу элчи жөнүндө эң көп маалыматтарды билебиз. Бул иш, мурункулардай эле, башка отуздан ашык Инжилдердин ичинен Чиркөө Аталары тарабынан тандалып алынган. Таанылбаган тексттер Апокриф деп атала баштады.
Төрт Китепти тең мисал же белгисиз авторлордун эскерүүлөрү деп атоого болот, анткени аларды ким жазганы жана качан жазылганы так аныктала элек. Марктын, Матайдын, Жакандын жана Луканын авторлугу изилдөөчүлөр тарабынан шектенүүдө. Чынында, жок эле дегенде, отуз Инжил бар болчу, бирок алар Ыйык Жазманын канондук Жыйнагына кирген эмес. Алардын айрымдары христиан дининин калыптанышы учурунда жок кылынса, башкалары катуу сырда сакталат деп болжолдонууда. иерархтардын эмгектериндеХристиан чиркөөсүндө аларга шилтемелер бар, атап айтканда, экинчи же үчүнчү кылымдарда жашаган Лиондук Иреней жана Кипрдик Эпифаний Жүйүттүн Инжили жөнүндө сөз кылышат.
Апокрифтик Инжилдердин четке кагылышынын себеби - алардын авторлорунун гностицизми
Лиондук Иреней – атактуу аполог, башкача айтканда, коргоочу жана көп жагынан пайда болгон христиан доктринасынын негиздөөчүсү. Ал христиандыктын эң негизги догмаларын, мисалы: Ыйык Үч Бирдиктин доктринасын, ошондой эле Папанын Апостол Петирдин мураскору катары артыкчылыктуулугун негиздеген.
Ал Жүйүт Искариоттун инсандыгы жөнүндө төмөнкүдөй пикирин билдирген: Жүйүт Кудайга ишенүү боюнча ортодоксалдык көз караштарды карманган адам. Искариот, лиондук Иреней ишенгендей, Машаяктын батасы менен ишеним жана аталардын орношу, б.а. Мусанын Мыйзамдары жокко чыгарылат деп корккон, ошондуктан Мугалимди камакка алууга шериктеш болгон. Он эки элчинин ичинен Жүйүт гана Жүйүт жеринен болгон, ошондуктан ал жүйүттөрдүн ишенимин жактаган деп болжолдонууда. Калган элчилер галилеялыктар.
Лиондук Иренейдин инсанынын бедели шексиз. Анын эмгектеринде ошол кездеги Машаяк жөнүндөгү жазуулар сынга алынган. Ал өзүнүн «Эрезилерди четке кагууда» (175-185) дагы Иуданын Инжилин гностикалык чыгарма катары, башкача айтканда, чиркөө тарабынан таанылбай турган чыгарма катары жазат. Гностицизм - бул фактыларга жана реалдуу далилдерге негизделген таанып-билүү жолу, ал эми ишеним - таанылбагандар категориясындагы көрүнүш. Чиркөө аналитикалык ой жүгүртүүсүз баш ийүүнү, башкача айтканда, өзүнө карата агностикалык мамилени талап кылат.ыйыктар жана Кудайдын өзүнө, анткени Кудай априори таанылгыс.
Сенсациялуу документ
1978-жылы Египетте казуу иштеринде көрүстөн табылган, ал жерде башка нерселер менен катар «Иуданын Инжили» деген жазуусу бар папирус түрмөгү бар болчу. Документтин аныктыгынан шек жок. Бардык мүмкүн болгон изилдөөлөр, анын ичинде тексттик жана радиокарбондук ыкмалар, документ биздин замандын 3-4-кылымына чейинки мезгилде жазылган деген жыйынтыкка келген. Жогорудагы фактылардын негизинде табылган документ Иуданын Инжилиндеги тизме болуп саналат, ал жөнүндө Лиондук Иреней жазган деген тыянакка келет. Албетте, анын автору Машаяктын шакирти, элчи Жүйүт Искариот эмес, Теңирдин Уулунун тарыхын жакшы билген башка Жүйүт. Бул Жакшы Кабарда Жүйүт Искариоттун инсандыгы айкыныраак чагылдырылган. Канондук Инжилдеги кээ бир окуялар бул кол жазмада толукталган.
Жаңы фактылар
Табылган текстке ылайык, Апостол Иуда Искариот ыйык адам экени, байып кетүү же атактуу болуу үчүн Машаяктын ишенимине кирип кеткен шылуун эмес экени белгилүү болду. Аны Машайак сүйгөн жана башка шакирттерине караганда ага көбүрөөк берилген. Асмандагы бардык сырларды ачкан Жүйүт болгон. Маселен, «Иуданын Инжилинде» адамдарды Теңир Кудай Өзү жараткан эмес, ал канга булганган коркунучтуу оттуу көрүнүшү бар, кулаган периштенин жардамчысы Сакластын руху тарабынан жаратылганы жазылган. Мындай ачылыш христиан чиркөөсүнүн аталарынын пикири менен шайкеш келген негизги окууларга карама-каршы келген. Тилекке каршы, уникалдуу документтин жолу ага киргенге чейинокумуштуулардын кылдат колдору өтө узун жана тикенектүү болгон. Папирустун көбү жок кылынган.
Иуда жөнүндөгү уламыш - одоно чагым
Христиандыктын пайда болушу чындап эле жети мөөр менен сыр. Жаманчылыкка каршы тынымсыз айыгышкан күрөш дүйнөлүк диндин негиздөөчүлөрүн боёбойт. Дин кызматчылардын түшүнүгүндө бидъат деген эмне? Бул бийлик жана күчкө ээ болгондордун пикирине карама-каршы пикир, ал убакта бийлик жана бийлик папалыктын колунда болчу.
Иуданын алгачкы сүрөттөрү чиркөө кызматкерлери тарабынан храмдарды жасалгалоо үчүн берилген. Алар Жүйүт Искариот кандай болушу керек экенин айткан. Макалада Джотто ди Бондоне менен Симабунин Иуданын өбүүсүн чагылдырган фрескалардын сүрөттөрү берилген. Жүйүт аларда төмөн, анча маанилүү эмес жана эң жийиркеничтүү түргө окшош, адам инсанынын бардык эң жийиркеничтүү көрүнүштөрүн чагылдырат. Бирок мындай адамды Куткаруучунун эң жакын досторунун арасында элестетүү мүмкүнбү?
Жүйүт жиндерди кууп чыгарып, оорулууларды айыкты
Биз Иса Машаяктын оорулууларды айыктырганын, өлгөндөрдү тирилткенин, жиндерди кууп чыгарганын жакшы билебиз. Канондук Инжилдерде Анын шакирттерине да ошону үйрөткөнү айтылат (Иуда Искариот да четте калган эмес) жана аларга бардык муктаж болгондорго жардам берүүнү жана бул үчүн эч кандай курмандыктарды албашты буйрук кылган. Жиндер Машайактан коркуп, Анын көрүнүшү менен алар кыйнаган адамдардын денелерин таштап кетишти. Ач көздүктүн, эки жүздүүлүктүн, чыккынчылыктын жана башка жамандыктын жиндери Жүйүттү Устаттын жанында дайыма эле кул кылып алганы кандайча болгон?
Биринчи шектенүүлөр
Суроо: "Иуда деген ким: чыккынчы же реабилитацияны күтүп жаткан эң биринчи христиан олуясы?" Христиандын тарыхында миллиондогон адамдар өздөрүнө суроо беришти. Бирок эгерде орто кылымдарда бул суроону айтуу үчүн авто-да-фе сөзсүз болсо, анда бизде бүгүн чындыкка жетүү мүмкүнчүлүгү бар.
1905-1908-жылдары. Theological Bulletin гезити Москва теологиялык академиясынын профессору, православ теологу Митрофан Дмитриевич Муретовдун бир катар макалаларын жарыялады. Аларды "чыккынчы Жүйүт" деп аташкан.
Аларда профессор Жүйүт Ыйсанын кудайлыгына ишенип, Ага чыккынчылык кыла аларынан күмөн санаган. Кантсе да, канондук Инжилдерде да элчинин акчага болгон сүйүүсү жөнүндө толук макулдашуу жок. Отуз күмүш тыйындын окуясы акчанын көлөмү жагынан да, элчинин акчага болгон сүйүүсү жагынан да ынандырарлык эмес көрүнөт – алар менен оңой эле ажырашып кетти. Эгерде акчага болгон каалоо анын жамандыгы болсо, анда Машаяктын башка шакирттери ага казынаны башкарууну ишенип коюшмак эмес. Коомчулуктун акчасы колунда болгондуктан, Жүйүт аны алып кетип, жолдошторун таштап кете алат. Ал жогорку динкызматчылардан алган отуз күмүш тыйыны кандай? Көпбү же азбы? Эгерде алар көп болсо, анда эмне үчүн ач көз Жүйүт алар менен барган жок, ал эми аз болсо, анда эмне үчүн аларды таптакыр кабыл алды? Муретов акчага болгон сүйүү Жүйүттүн иш-аракетинин негизги мотиви болгон эмес деп ишенет. Кыязы, профессор Жүйүт Мугалимине анын окууларынан көңүлү калгандыктан чыккынчылык кылышы мүмкүн деп эсептейт.
Австриялык философ жана психолог Франц Брентано (1838-1917),Муретов да ушундай эле чечим чыгарды.
Хорхе Луис Борхес менен Анатол Франс Иуданын иш-аракеттеринде жан аябастык менен Кудайдын эркине баш ийүүнү көрүшкөн.
Эски Келишим боюнча Машаяктын келиши
Эски Келишимде Машаяктын келиши кандай болорун айткан пайгамбарлыктар бар - Ал дин кызматчылар тарабынан четке кагылат, отуз тыйынга чыккынчылык кылышат, айкаш жыгачка кадалат, тирилишет, анан Анын атынан жаңы Чиркөө пайда болот.
Кимдир бирөө Кудайдын Уулун отуз тыйынга фарисейлердин колуна салып бериши керек болчу. Ал киши Жүйүт Искариот болчу. Ал Ыйык Жазманы билген жана эмне кылып жатканын түшүнбөй коё алган эмес. Байыркы Келишимдин китептеринде Кудайдын буйругун аткарып, пайгамбарлар тарабынан мөөр басылган Жүйүт чоң эрдик жасады. Ал Теңир менен келечекти алдын ала талкуулаган болушу толук мүмкүн жана өбүү башкы дин кызматчылардын кызматчылары үчүн белги гана эмес, Устат менен коштошуу да болуп саналат.
Машаяктын эң жакын жана эң ишенимдүү шакирти катары Жүйүт ысымы түбөлүккө каргышка кала турган адам болуу миссиясын өзүнө алган. Көрсө, Инжилде бизге эки курмандык көрсөтүлөт - Теңир адамзаттын күнөөлөрүн Өз мойнуна алып, аларды Өз каны менен жууш үчүн Өз Уулун элге жиберди, ал эми Жүйүт өзүн Теңирге курмандыкка чалды, ошондуктан айтылгандар Байыркы Келишим аркылуу пайгамбарлар аткарылмак. Кимдир бирөө бул миссияны аткарышы керек болчу!
Ар бир ишенген адам Үч Бирдиктүү Кудайга ишенимин мойнуна алып, Теңирдин ырайымын сезип, өзгөрүлбөй калган адамды элестетүү мүмкүн эмес деп айтат. Жүйүт жыгылган периште же жин эмес, адам, андыктан ал бактысыз өзгөчө боло албайт.
Исламдагы Христос менен Жүйүттүн окуясы. Христиан чиркөөсүнүн негизи
Куранда Иса Машаяктын окуясы канондук Инжилдерге караганда башкача берилген. Кудайдын Уулунун айкаш жыгачка кадалганы жок. Мусулмандардын негизги китебинде Ыйсанын кейпин кийген башка бирөө бар деп айтылат. Бул Теңирдин ордуна кимдир бирөө өлтүрүлгөн. Орто кылымдагы басылмаларда Жүйүт Ыйсанын кейпин кийген деп айтылат. Апокрифтердин биринде болочок элчи Жүйүт Искариоттун пайда болгон окуясы бар. Анын өмүр баяны, бул күбөлөндүрүү боюнча, бала кезинен бери Машайактын жашоосу менен чырмалышкан.
Кичинекей Жүйүт катуу ооруп жаткан эле, Ыйса ага жакындаганда, бала аны капталынан, ошол эле капталынан тиштеп алган, кийин аны айкаш жыгачка кадалгандарды кайтарган аскерлердин бири найза менен сайган.
Ислам Машайакты окутуусу бурмаланган пайгамбар деп эсептейт. Бул чындыкка абдан окшош, бирок Теңир Ыйса мындай абалды алдын ала көргөн. Бир жолу Ал өзүнүн шакирти Симонго: «Сен Петирсиң, бул асканын үстүнө Мен Өзүмдүн Жыйынымды курам, ага тозоктун дарбазалары жеңбейт…» Биз Петир Ыйса Машайакты үч жолу четке какканын, чындыгында, үч жолу чыккынчылык кылганын билебиз. жолу. Эмне үчүн Ал Өзүнүн Жыйынын түзүү үчүн бул кишини тандап алган? Ким эң чоң чыккынчы - Жүйүт же Петир, Ыйсаны өз сөзү менен сактап кала алмак, бирок үч жолу андан баш тарткан?
Иуданын Жакшы Кабары чыныгы ишенгендерди Иса Машаяктын сүйүүсүнөн ажырата албайт
Раббибиз Иса Машаяктын ырайымына ээ болгон ишенген адамдар, Машайактын айкаш жыгачка кадалган эмес экенин кабыл алуу кыйын. Эгер карама-каршы келген фактылар ачыкка чыкса, айкаш жыгачка сыйынууга болобутөрт Инжилде жазылган? Эгерде айкаш жыгачта Куткаруучунун азаптуу өлүмү болбосо, адамдарды куткаруу үчүн айкаш жыгачта шейит болгон Теңирдин Денеси менен Канынан ооз тийген Эвхаристиянын ыйык аземине кандай мамиле кылуу керек?
«Көрбөгөндөр жана ишенбегендер бактылуу»,- деген Ыйса Машайак.
Мырзабыз Иса Машаякка ишенгендер Анын чыныгы экенин, Ал аларды угарын жана бардык тиленүүлөргө жооп берерин билишет. Бул башкысы. Жана Машаяктын убагындагыдай ибадатканаларда кайрадан курмандыкка чалынуучу шамдарды жана башка буюмдарды сатып алууну сунуш кылган дүкөндөр бар экенине карабастан, Кудай адамдарды сүйүүнү жана сактап калууда. сатылган буюмдардын наркынан эсе жогору. Куулук менен түзүлгөн баалар Кудайдын Уулун сот жообуна тарткан фарисейлердин жакындык сезимин ойготот. Бирок, эки миң жылдан ашык мурда курмандыкка чалынуучу көгүчкөндөрдүн жана козулардын соодагерлери менен кылгандай, Машаяк кайрадан жерге келип, соодагерлерди Атасынын үйүнөн таяк менен кууп чыгышын күтүүнүн кереги жок. Андан көрө Кудайдын Кабагына ишенип, айыптоо күнөөсүнө батпай, өлбөс адамдардын жанын куткаруу үчүн бардыгын Кудайдын белеги катары кабыл алуу жакшы. Анткени, Ал үч чыккынчыга Өзүнүн Жыйынын түзүүнү буйруганы кокусунан эмес.
Өзгөртүү убактысы
Балким, Жүйүттүн Инжили менен Codex Chakos деп аталган артефакттын ачылышы кара ниет Жүйүт жөнүндөгү уламыштын соңунун башталышы болсо керек. Христиандардын бул кишиге болгон мамилесин кайра карап чыгууга убакыт келди. Анткени, ага болгон жек көрүүчүлүк себеп болгонантисемитизм сыяктуу жийиркеничтүү көрүнүш.
Тоорат менен Куран христиан динине кошулбаган адамдар тарабынан жазылган. Алар үчүн Назареттик Исанын окуясы эң маанилүүсү эмес, адамзаттын руханий жашоосунан бир эпизод гана. Христиандардын еврейлерге жана мусулмандарга болгон жек көрүүлөрү (кресттүү жортуулдар тууралуу майда-чүйдөсүнө чейин айкаш рыцарлардын ырайымсыздыгы жана ач көздүгүнөн үрөй учурарлык) алардын негизги осуяты менен шайкеш келеби: «Ооба, бири-бириңерди сүйгүлө!»
Тоорат, Куран жана атактуу, урматтуу христиан аалымдары Жүйүттү айыптабайт. Биз да болбойт. Анткени, биз өмүрү тууралуу кыскача токтолгон Апостол Жүйүт Искариот Машаяктын башка шакирттеринен, мисалы, ошол эле Апостол Петирден жаман эмес.
Келечек жаңыланган христиандыкка таандык
Орус космизминин негиздөөчүсү, бардык заманбап илимдердин (космонавтика, генетика, молекулалык биология жана химия, экология жана башкалар) өнүгүшүнө түрткү берген улуу орус философу Николай Федорович Федоров терең ишенген православдык христиан болгон. жана адамзаттын келечеги жана анын куткарылышы - так христиан ишениминде деп ишенишкен. Биз христиандардын мурунку күнөөлөрүн айыптабай, жаңы күнөөлөрдү кылбоого, бардык адамдарга боорукер жана кайрымдуу болууга умтулушубуз керек.
