"Грек-католик православдык чиркөөсү" деген сөз айкашы сейрек кездешет. Бул көптөгөн суроолорду жаратат. Кантип ортодокс чиркөөсү бир эле учурда католик боло алат? Же "католик" деген сөз такыр башка нерсени билдиреби? "Православие" термини да толук ачык эмес. Жашоодо Тоораттын көрсөтмөлөрүн кылдаттык менен карманган еврейлерге, ал тургай, секулярдык идеологияларга да тиешелүү. Мисалы, "ортодоксик марксист" деген сөздү угууга болот. Ошол эле учурда англис жана башка батыш тилдеринде "Православие чиркөөсү" "Православие" менен синоним болуп саналат. Бул жерде эмне сыр бар? Биз бул макалада ортодоксалдык (православдык) чиркөөгө байланыштуу түшүнүксүз жагдайларды жоюуга аракет кылабыз. Бирок бул үчүн адегенде шарттарды так аныкташыңыз керек.
Православие жана ортопраксия
Иса шакирттерине мындай деген: «Ким Менин осуяттарымды бөлүшүп, аларга ылайык жашаса, мен аны акылдууга окшоштурамташтын үстүнө үй салган киши. Ал эми осуяттарды бөлүшүп, бирок аларды аткарбаган адамды кумга үй курган акылсыз адамга окшоштурам» (Мт. 7:24-26). Бул сөздүн ортодоксалдык жана ортопраксия менен кандай байланышы бар? Эки термин тең гректин orthos сөзүн камтыйт. Бул "туура, түз, туура" дегенди билдирет. Эми ортодоксалдык менен ортопраксиянын ортосундагы айырманы карап көрүңүз.
Грекче докса сөзү "пикир, окутуу" дегенди билдирет. Ал эми «праксия» орусча «практика, активность» деген терминге туура келет. Ушундан улам ортодоксалдык туура окуу дегенди билдирет экени айкын болот. Бирок бул жетиштүүбү? Машаяктын окууларын угуп, бөлүшүп жаткандарды ортодокс деп атоого болот. Бирок алгачкы чиркөөдө окуунун тууралыгына эмес, осуяттарды сактоого – «адил жашоого» басым жасалган. Бирок III кылымдын аягында канон, диний догма түзүлө баштаган. Православие чиркөөсү биринчи планга так туура окууну, «Кудайды туура даңктоо» бөлүүнү коё баштады. Осуяттарды сактоо жөнүндө эмне айтууга болот? Ортопраксия акырындык менен экинчи планга өтүп кетти. Чиркөөнүн бардык идеологиялык көрсөтмөлөрүн бекем кармануу тарыхый жактан маанилүүрөөк экенин далилдеди.
Православие жана гетеродокси
Айтканыбыздай, бул терминдин өзү христианчылыкта III кылымдын аягында пайда болгон. Аны апологдор, анын ичинде Кесариялык Евсевий колдонушат. Жазуучу «Чиркөөнүн тарыхында» Клемент Александриялык жана Лиондук Иренейди «православиенин элчилери» деп атайт. Жана ошол замат бул сөз терминге антоним катары колдонулат"гетеродоксия". Бул "башка окуулар" дегенди билдирет. Чиркөө өз канонуна кабыл албаган бардык көз караштарды, ал еретик деп четке каккан. Юстиниандын башкаруусунан (VI кылымда) «православие» термини кыйла кеңири колдонулуп келет. 843-жылы чиркөө Улуу Орозо айынын биринчи жекшембисин православиенин салтанат курган күнү деп атоону чечет.
Башка христиан окуулары, атүгүл алардын жолдоочулары Ыйсанын осуяттарын чечкиндүү түрдө аткарып, аларды сакташса дагы, Кеңештерде айыпталган. Гетеродоксин барган сайын бидъат деп аталып жатат. Мындай христиандык конфессиялардын жолдоочулары Инквизиция жана Синод сыяктуу репрессиялык институттар тарабынан куугунтукталат. 1054-жылы христиандыктын батыш жана чыгыш багыты ортосунда акыркы бөлүнүү болгон. "Православие чиркөөсү" деген термин Константинополь Патриархынын окууларына карата колдонула баштаган.
Католик - бул эмне?
Машаяк шакирттерине: «Менин ысымым үчүн кайсы жерде эки же үчөө чогулса, Мен алардын арасында болом» (Мт. 18:20). Бул, жок эле дегенде, бир, ал тургай эң кичинекей жамаат бар жерде чиркөө бар дегенди билдирет. "Католик" грек сөзү. Бул "бүтүн", "универсал" дегенди билдирет. Бул жерден Исанын элчилерине берген келишимин да эстесек болот: «Баргыла да, бардык элдерге кабар айткыла». Географиялык жактан католицизм "дүйнө жүзү боюнча" дегенди билдирет.
Иудейлердин улуттук дини болгон алгачкы чиркөөнүн замандашы иудаизмден айырмаланып, христианчылык бүт экуменди камтыйт деп ырастаган. Бирок католицизмдин универсалдуулугу дагы башка мааниге ээ болгон. Чиркөөнүн ар бир бөлүгүыйыктыктын бардык толуктугуна ээ болгон. Бул позицияны христиан дининин эки багыты тең бөлүштү. Рим чиркөөсү католик (католик) деп атала баштаган. Бирок анын канону Машаяктын жердеги викары катары папанын жогорку бийлигин тастыктаган. Грек-католик православ чиркөөсү да бүткүл дүйнөгө тараганын ырастады. Бирок, аны патриарх башкарганына карабастан, жергиликтүү чиркөөлөр бири-биринен толук көз карандысыз болушкан.
Православие жана католицизм
Бардык христиандык конфессиялар, аныктамасы боюнча, динге ишенгендердин улутуна карабастан, өз динин жер жүзүнө таратышат деп ырасташат. Жана бул жагынан алганда, православие, католицизм жана протестантизм бирдей пикирде. Орус православ чиркөөсү деген эмне? Бул маселеге көбүрөөк көңүл буруу керек. Азырынча биз православдык жана католик чиркөөлөрүнүн ортосундагы айырма көйгөйүнө токтолобуз.
Экинчи миң жылдыктын башталышына чейин ал таптакыр болгон эмес. Ошондуктан, биринчи кылымдардагы христиан дининин апологисттери, чиркөө аталары жана 1054-жылга чейин жашаган ыйыктар (акыркы бөлүнүү) католицизмде да, православиеде да урматталат. 1-миң жылдыктын аягында Рим куриясы барган сайын күчкө ээ болуп, епископтордун калган бөлүгүн өзүнө баш ийдирүүнү каалаган. Өз ара бөтөнчөлүк процесси Улуу бөлүнүүчүлүк менен аяктады, анын натыйжасында Рим папасы менен Константинополь патриархы бири-бирин схизмат деп аташкан. Рим чиркөөсүнүн төртүнчү Латеран кеңеши православдарды эретиктер деп аныктаган.
Буйрутма
Православие чиркөөсүндө, ошондой эле католицизмде ыйык кызматка дайындалууга чоң маани берилет. Бул сөз, башка көптөгөн чиркөө терминдер сыяктуу эле, грек тилинен келген. Ардоого алуу ырымы адамды дин кызматчылык даражасына көтөрөт, ага Ыйык Рухтун ырайымын жана литургияны белгилөө укугун берет.
Кудайдын чиркөөсү Элүүнчү күн майрамында Теңир Өзү тарабынан түзүлгөн деп эсептелет. Ошондо элчилер Ыйык Рухка толушту. Машаяктын аларга берген осуяты боюнча, алар «бардык тилдерде» жаңы ишенимди жарыялоо үчүн жердин ар кайсы бурчтарына барышкан. Элчилер Ыйык Рухтун ырайымын өздөрүнүн мураскорлоруна кол коюу аркылуу өткөрүп беришкен.
Улуу ажырымдан кийин католик жана православ чиркөөлөрүнүн епископтору «эвхаристикалык түрдө сүйлөшүшкөн жок». Башкача айтканда, алар каршылаштары тарабынан берилген ыйыктарды натыйжалуу деп тааныган эмес. Экинчи Ватикан Кеңешинен кийин бул чиркөөлөрдүн ортосунда «жарым-жартылай эвхаристикалык биримдикке» жетишилген. Ошондуктан, кээ бир учурларда, биргелешкен литургиялар берилет.
Орус православ чиркөөсү кантип түзүлгөн
Апостол Эндрю Биринчи Чакырылган Славян жерлеринде христиан динин үгүттөгөн жана тараткан деп айтылат. Ал азыр Россия Федерациясы жайгашкан жерлерге жетпей, Румынияда, Фракияда, Македонияда, Болгарияда, Грецияда, Скифияда элди чөмүлдүргөн.
Киев Русу грек христиан динин кабыл алган. Константинополдун патриархы Николай II Chrysoverg биринчи Митрополит Майклды дайындаган. Бул окуя988-жылы князь Владимир Святославовичтин тушунда болгон. Узак убакыт бою Киев Русунун метрополиясы грек православ чиркөөсүнүн карамагында болгон.
1240-жылы татар-монгол аскерлеринин чабуулу болгон. Митрополит Жусуп өлтүрүлгөн. Анын мураскору Максим 1299-жылы Клязьмадагы Владимирге тактысын өткөрүп берген. Ал эми анын Христостогу мураскорлору өздөрүн «Киев митрополиттери» деп аташса да, чындыгында Москва аппанагиялык княздыгынын аймагында жашашкан. 1448-жылы Кеңештин чечими менен Москва метрополиясы Киев метрополиясынан толук ажыратылып, анда Рязаньский епископ Йона өзүн «Киев митрополити» (бирок чындыгында - Москва) деп жарыялаган
Киев менен Москва патриархаты - айырма барбы?
Болуп өткөн окуя Константинополь патриархынын батасын албай калган. Он жыл өткөндөн кийин, кийинки Кеңеш Киевден толугу менен бөлүнгөнүн ачык эле билдирген. Жунустун мураскору Феодосий «Москванын жана Бүткүл Улуу Россиянын митрополити» деп аталып калган. Бирок бул диний-аймактык бирдик башка православдык чиркөөлөр тарабынан жүз кырк жыл бою таанылган эмес жана аны менен эвхаристикалык биримдикке кирген эмес.
1589-жылы гана Константинополь Патриархы Москва метрополиясы үчүн автоцефалияны (православдык чиркөөнүн койнундагы автономия) тааныган. Бул Осмон империясы Константинополду басып алгандан кийин болгон. Патриарх Иеремия II Транос Борис Годуновдун чакыруусу боюнча Москвага келди. Бирок алар конокту эч кимге таанылбаган жергиликтүү кишиге мажбурлай башташкан экенчиркөөнүн башчысына митрополит. Алты ай түрмөдө отургандан кийин Жеремия Москва митрополитин патриарх катары ыйыктаган.
Кийинчерээк Россиянын ролунун күчөшү (жана ошол эле учурда Константинополдун Чыгыш Христиандыктын борбору катары кулашы) менен Үчүнчү Рим жөнүндөгү миф жайылтыла баштаган. Москва патриархаты грек каадасынын православдык чиркөөсүнүн бир бөлүгү болгонуна карабастан, башкалардын арасында үстөмдүк кыла баштаган. Ал Киев метрополиясын жоюуга жетишти. Бирок Москва патриархын ыйыктоодогу талаш-тартыштарды эске албасак, анда дин жагынан бул чиркөөлөр бири-биринен айырмаланбайт.
Православие менен католицизмди бөлүп турган догмалар. Filioque
Православие чиркөөсү эмнени мойнуна алат? Анткени, наамына карап, «Кудайды туура даңктоо» биринчи орунга коюлган. Анын канону эки чоң бөлүктөн турат: Ыйык Жазуу жана Ыйык Салт. Биринчиси менен баары түшүнүктүү болсо - бул Эски жана Жаңы Келишим, анда экинчиси эмне? Бул бардык Экуменикалык Кеңештердин (биринчиден Улуу Шизмге чейин, андан кийин гана ортодоксалдык чиркөөлөрдүн) декреттери, ыйыктардын жашоосу. Бирок литургияда колдонулган негизги документ - Ницено-Цареград ишеними. Ал 325-жылдагы Экуменикалык Кеңеште кабыл алынган. Кийинчерээк католик чиркөөсү Ыйык Рух Кудай Атадан гана эмес, Уул Иса Машаяктан да чыгат деп ырастаган филиок догмасын кабыл алган. Православие бул принципти кабыл албайт, бирок Үчилтиктин бөлүнбөстүгүн бөлүшөт.
Ыймандын символу
Грек православ чиркөөсү жан курсагында гана куткарыла алат деп окутат. Биринчи символ – бул бир Кудайга жана теңдикке ишенимҮчилтиктин бардык гипостазалары. Андан сырткары, дин жаралгандан мурун жаратылган, дүйнөгө келип, адам болуп жаралган, алгачкы күнөөсүн жууш үчүн айкаш жыгачка кадалган, кайра тирилген жана Кыямат күнү келе турган Машайакты урматтайт. Чиркөө Ыйсаны анын биринчи дин кызматчысы деп үйрөтөт. Ошондуктан, ал өзү ыйык, бир, католик жана кемчиликсиз. Акыры, жетинчи Экуменикалык Кеңеште иконаларды сыйлоо догмасы кабыл алынды.
Литургия
Православие чиркөөсү византиялык (грек) каада-салт боюнча кызмат кылат. Бул жабык иконостаздын болушун болжолдойт, анын артында Евхаристтин ыйык аземи аткарылат. Коомчулук вафли менен эмес, просфора (ачыткылуу нан) жана шарап (негизинен Cahors) менен жасалат. Литургиялык сыйынуу төрт чөйрөдөн турат: күнүмдүк, жумалык, туруктуу жана көчмө жылдык. Бирок кээ бир православдык чиркөөлөр (мисалы, Чет өлкөдөгү Антиохия жана Орус православ чиркөөлөрү) 20-кылымдан баштап латын каадасын колдоно башташкан. Кудайга кызмат кылуу эски чиркөө славян тилинин синоддук версиясында өткөрүлөт.
Орус Православ Чиркөөсү
Октябрь революциясынан кийин Москва патриархаты Константинополь менен узакка созулган канондук жана юридикалык кагылышууда. Ошого карабастан, Россияда православ чиркөөсү ири диний жамаат болуп саналат. Юридикалык жак катары каттоодон өтүп, 2007-жылы мамлекет бардык диний мүлктү ага өткөрүп берүүнү тапшырган. РОКтун депутаты анын «канондук аймагы» Армения менен Грузиядан башка мурдагы СССРдин бардык республикаларын камтыйт деп ырастайт. Бул православдар тарабынан таанылган эмесУкраина, Белоруссия, Молдова, Эстониядагы чиркөөлөр.
