Коом барган сайын атаандаштыкка туруштук бере алган жана мобилдүүлүккө, интеллектке жана өзүн актуалдаштырууга жана үзгүлтүксүз чыгармачылык өзүн-өзү өнүктүрүүгө жөндөмдүү чыгармачыл инсандардын көңүлүн буруп жатат.
Адамдын болмушунун жана инсандын калыптанышынын ар кандай көрүнүштөрүнө болгон кызыгуу психология менен педагогиканын гуманисттик багытында өзгөчө байкалат. Анын аркасында адам өзүнүн уникалдуулугу, бүтүндүгү жана үзгүлтүксүз жеке өркүндөтүүгө умтулуусу жагынан каралат. Аталган багыттын негизинде бардык инсандарда адамдын көз карашы жана инсандын өз алдынчалыгын милдеттүү түрдө урматтоо турат.
Гуманизмдин жалпы түшүнүктөрү
"Гуманизм" латын тилинен которгондо "гуманизм" дегенди билдирет. Ал эми багыт катары философиядагы гуманисттик мамиле кайра жаралуу доорунда пайда болгон. Ал "Ренессанс гуманизми" деген ат менен жайгаштырылган. Бул дүйнө тааным, анын негизги идеясы болуп саналатадам бардык жердеги баалуулуктардан жогору турат деген ырастоо жана ушул постулаттын негизинде ага карата мамиле түзүү керек.
Жалпысынан гуманизм – бул адамдын инсандык баалуулугун, анын эркиндикке болгон укугун, бактылуу жашоону, ар тараптуу өнүгүүсүн жана анын жөндөмдүүлүктөрүн көрсөтүү мүмкүнчүлүгүн билдирген дүйнө тааным. Нарктык багыттардын системасы катары бүгүнкү күндө ал жалпы жана өзгөчө (инсан үчүн) адамдын жашоосунун универсалдуу маанисин ырастаган идеялардын жана баалуулуктардын жыйындысы катары калыптанган.
«Инсанга гуманисттик мамиле» түшүнүгү пайда болгонго чейин «гумандуулук» түшүнүгү калыптанган, ал инсандын башка адамдарга жардам берүүгө даярдыгы жана каалоосу, сый-урмат көрсөтүү, кам көрүү сыяктуу маанилүү өзгөчөлүгүн чагылдырган., шериктештик. Адамзатсыз, негизи, адам тукумунун болушу мүмкүн эмес.
Бул башка адамга аң-сезимдүү түрдө эмпатия менен мамиле кылуу жөндөмүн чагылдырган инсандык өзгөчөлүк. Азыркы коомдо гуманизм социалдык идеал, ал эми адам коомдук өнүгүүнүн эң жогорку максаты болуп саналат, анын процессинде социалдык, экономикалык, руханий чөйрөдө гармонияга жетүү үчүн анын бардык мүмкүнчүлүктөрүн толук ишке ашыруу үчүн шарттар түзүлүүгө тийиш. адамдын эң жогорку гүлдөшү.
Адамга гуманисттик мамиленин негизги негиздери
Бүгүнкү күндө гуманизмди чечмелөө инсандын интеллектуалдык жөндөмдүүлүгүн гармониялуу өнүктүрүүгө, ошондой эле анын руханий, моралдык жана эстетикалыккомпоненти. Бул үчүн адамдын потенциалдуу маалыматтарын аныктоо маанилүү.
Гуманизмдин максаты – эркин, өзүн-өзү камсыз кылуучу жана коомдо болуп жаткан окуялар үчүн жоопкерчиликтүү болгон ишмердүүлүктүн, таанып-билүүнүн жана баарлашуунун толук кандуу субъектиси. Бул учурда гуманисттик мамиле кабыл ала турган чара адамдын өзүн-өзү ишке ашыруунун өбөлгөлөрү жана бул үчүн каралган мүмкүнчүлүктөр менен аныкталат. Эң башкысы - инсандын ачылуусуна мүмкүнчүлүк берүү, анын чыгармачылыкта эркин жана жоопкерчиликтүү болушуна жардам берүү.
Мындай адамдын калыптанышынын модели гуманисттик психологиянын көз карашынан алганда АКШда (1950-1960) өнүгүп баштаган. Ал Маслоу А., Фрэнк С., Роджерс К., Келли Дж., Комбси А. жана башкалардын эмгектеринде сүрөттөлгөн.
Инсандык
Аталган теорияда сүрөттөлгөн адамга, инсан психологиясына гумандуу мамиле илимпоздор, психологдор тарабынан терең талдоого алынган. Албетте, бул аймак толугу менен изилденген деп айтууга болбойт, бирок анда олуттуу теориялык изилдөөлөр жасалган.
Психологиянын бул багыты адамдын психологиясын жана жаныбарлардын жүрүм-турумун толук же жарым-жартылай аныктоочу учурдагыга альтернативалуу концепция катары пайда болгон. Гуманисттик салттардын көз карашынан караган инсан теориясы психодинамикалык (ошол эле учурда интеракционист) катары классификацияланат. Бул психологиянын структуралык-динамикалык уюму бар жана адамдын жашоосунун бүткүл мезгилин камтыган эксперименталдык тармагы эмес. Ал аны терминдерди колдонгон адам катары сүрөттөйтички касиеттери жана өзгөчөлүктөрү жана жүрүм-турум шарттары.
Инсанды гуманисттик көз карашта караган теориянын жактоочулары биринчи кезекте адамдын жашоосундагы реалдуу окуяларды кабыл алуу, түшүнүү жана түшүндүрүү иштерине кызыкдар. Түшүндүрмөлөрдү издөөгө караганда инсандын феноменологиясына артыкчылык берилет. Ошондуктан, теориянын бул түрү көбүнчө феноменологиялык деп аталат. Адамдын жана анын жашоосундагы окуялардын сүрөттөлүшү негизинен азыркы учурга багытталган жана мындай терминдер менен сүрөттөлөт: “жашоо максаттары”, “жашоонун мааниси”, “баалуулуктар” ж.б.
Роджерс менен Маслоунун психологиясындагы гуманизм
Өзүнүн теориясында Роджерс адамдын жеке өзүн-өзү өркүндөтүүгө болгон каалоосу жана жөндөмү бар экенине таянган, анткени ага аң-сезим берилген. Роджерстин ою боюнча, адам өзүнүн эң акыркы соту боло ала турган жандык.
Роджерстин инсан психологиясындагы теориялык гуманисттик мамилеси адам үчүн борбордук концепция бардык идеялары, идеялары, максаттары жана баалуулуктары менен «Мен» экендигине алып келет. Аларды колдонуп, ал өзүн мүнөздөп, жеке өркүндөтүү жана өнүгүү перспективаларын белгилей алат. Адам өзүнө суроо бериши керек: “Мен киммин? Мен эмнени каалайм жана эмне боло алам? жана аны чечүү.
Жеке турмуштук тажрыйбанын натыйжасында «Мен» образы өзүн-өзү сыйлоо сезимине, дүйнөнү жана айлана-чөйрөнү кабыл алууга таасир этет. Бул терс, оң же талаштуу болушу мүмкүн. Ар кандай "мен"-түшүнүгү бар инсандар дүйнөнү башкача көрүшөт. Мындай түшүнүк болушу мүмкүнбурмаланып, анын астына туура келбеген нерсени аң-сезим күч менен сыртка чыгарат. Жашоодон канааттануу деңгээли бакыттын толуктугунун өлчөмү. Бул түздөн-түз чыныгы жана идеалдуу "мендин" ортосундагы шайкештиктен көз каранды.
Керектөөлөрдүн арасында инсандык психологиядагы гуманисттик мамиле төмөнкүлөрдү белгилейт:
- өзүн-өзү актуалдаштыруу;
- өзүн-өзү көрсөтүүгө умтул;
- өзүңдү өркүндөтүүгө умтул.
Алардын арасында үстөмдүк кылуучу өзүн өзү ишке ашыруу. Ал көз караштардагы олуттуу айырмачылыктарга карабастан, бул тармактагы бардык теоретиктерди бириктирет. Бирок карап чыгуу үчүн эң кеңири таралганы Маслоунун A. көз караштарынын концепциясы болгон.
Ал белгилегендей, бардык өзүн-өзү көрсөтүүчү адамдар кандайдыр бир бизнес менен алектенишет. Алар ага берилгендиктен, себеп адам үчүн өтө баалуу нерсе (кесиптин бир түрү). Бул типтеги адамдар адептүүлүккө, сулуулукка, адилеттүүлүккө, боорукердикке, кемчиликсиздикке умтулушат. Бул баалуулуктар маанилүү муктаждыктар жана өзүн-өзү актуалдаштыруу мааниси болуп саналат. Мындай адам үчүн бар болуу дайыма тандоо процесси катары көрүнөт: алдыга же чегинүү жана күрөшпөй. Өзүн-өзү актуалдаштыруу – бул тынымсыз өнүгүү жана иллюзияларды четке кагуу, жалган идеялардан арылуу жолу.
Психологиядагы гуманисттик мамиленин маңызы эмнеде
Салттуу түрдө гуманисттик мамиле Алпорт Гдын инсандык өзгөчөлүктөрү жөнүндө, Маслоу А. өзүн өзү актуалдаштыруу жөнүндө, Роджерс К. директивалык психотерапия жөнүндө, Бюлер Ш. инсанынын өмүр жолу жөнүндө теорияларын камтыйт. Майя R. Main идеялары катарыпсихологиядагы гуманизм концепциясынын жоболору төмөнкүдөй:
- башында адам конструктивдүү чыныгы күчкө ээ;
- кыйратуучу күчтөрдүн пайда болушу өнүгүүнүн жүрүшүнө жараша болот;
- адамда өзүн актуалдаштыруу үчүн мотив бар;
- өзүн-өзү актуалдаштыруу жолунда инсандын эффективдүү иштешине тоскоол болгон тоскоолдуктар бар.
Түшүнүктүн негизги шарттары:
- конгруенция;
- өзүңүздү жана башкаларды позитивдүү жана шартсыз кабыл алуу;
- эмпатикалык угуу жана түшүнүү.
Мамилиянын негизги максаттары:
- инсандын толук иштешин камсыз кылуу;
- өзүн-өзү актуалдаштыруу үчүн шарттарды түзүү;
- окутуунун стихиялуулугу, ачыктыгы, аныктыгы, достук жана кабыл алуу;
- эмпатияга тарбиялоо (боорукердик жана шериктештик);
- ички баалоо мүмкүнчүлүгүн өнүктүрүү;
- жаңы нерселерге ачыктык.
Бул ыкманы колдонууда чектөөлөр бар. Бул психоздор жана балдар. Терапиянын агрессивдүү социалдык чөйрөдө түздөн-түз таасири менен терс натыйжа болушу мүмкүн.
Гуманисттик мамиленин принциптеринде
Гуманисттик мамиленин негизги принциптерин кыскача айтсак болот:
- болуунун бардык чектөөлөрүнө карабастан, адам аны ишке ашыруу үчүн эркиндикке жана көз карандысыздыкка ээ;
- маалыматтын маанилүү булагы – инсандын экзистенциалдуулугу жана субъективдүү тажрыйбасы;
- адам табияты дайыма тынымсыз өнүгүүгө умтулат;
- адам бир жана бүтүн;
- инсандыкуникалдуу, ал өзүн-өзү ишке ашырууга муктаж;
- адам келечекке карайт жана жигердүү чыгармачыл жан.
Принциптерден иш-аракеттер үчүн жоопкерчилик келет. Адам аң-сезимсиз курал эмес жана калыптанып калган адаттардын кулу эмес. Башында анын табияты позитивдүү жана жакшы. Маслоу менен Роджерс жеке өсүү көбүнчө коргонуу механизмдери жана коркуу сезими менен тоскоол болот деп эсептешкен. Анткени, көп учурда өзүн-өзү сыйлоо башкаларга берген нерсеге карама-каршы келет. Ошондуктан, ал дилеммага туш болот - сырттан келген бааны кабыл алуу менен өзүнүкү менен калуу каалоосунун ортосундагы тандоо.
Экзистенциалдуулук жана гуманизм
Экзистенциалдык-гуманисттик мамилени билдирген психологдор: Бинсвангер Л., Франкл В., Май Р., Бюджентал, Ялом. сүрөттөлгөн мамиле ХХ кылымдын экинчи жарымында иштелип чыккан. Биз бул концепциянын негизги жоболорун тизмектейбиз:
- адам чыныгы бар болуу позициясынан каралат;
- ал өзүн-өзү ишке ашырууга жана өзүн-өзү ишке ашырууга умтулушу керек;
- адам өзүнүн тандоосу, бар болушу жана өзүнүн мүмкүнчүлүктөрүн ишке ашыруу үчүн жооптуу;
- инсандык эркин жана көптөгөн тандоолор бар. Маселе андан качуу;
- тынчсыздануу – бул адамдын потенциалынын ишке ашпай калышынын кесепети;
- көбүнчө адам өзүнүн үлгүлөрдүн жана адаттардын кулу экенин, анык адам эмес экенин түшүнбөй, жалган жашайт. Мындай абалды өзгөртүү үчүн өзүнүн чыныгы позициясын түшүнүү керек;
- адам жалгыздыктын азабын тартат, бирок албашында жалгыз, ал дүйнөгө келип, аны жалгыз таштап кетет.
Экзистенциалдык-гуманисттик мамиленин негизги максаттары:
- жоопкерчиликке, милдеттерди коюуга жана аларды чечүүгө тарбиялоо;
- активдүү болууга жана кыйынчылыктарды жеңүүгө үйрөнүү;
- өз оюңузду эркин билдире турган аракеттерди издеңиз;
- азапты жеңүү, "чоку" учурларды башынан өткөрүү;
- тандоо концентрациясын үйрөнүү;
- анык маанилерди изде.
Эркин тандоо, алдыдагы жаңы иш-чараларга ачыктык - жеке адам үчүн жол. Мындай түшүнүк шайкештикти четке кагат. Бул сапаттар адамдын биологиясында камтылган.
Тарбия жана билим берүүдөгү гуманизм
Билим берүүдө гуманисттик мамилени жайылтуучу нормалар жана принциптер "педагог/окуучу" мамилелеринин системасы сый-урмат жана адилеттүүлүккө негизделишине багытталган.
Демек, К. Роджерстин педагогикасында мугалим окуучунун өзүнүн көйгөйлөрүн чечүү үчүн өзүнүн күчтүү жактарын ойготуусу керек, ал үчүн чечим кабыл албайт. Даяр чечимди таңуулай албайсыз. Максаты - өзгөрүүгө жана өсүүгө жеке ишти стимулдаштыруу, бул чексиз. Негизгиси – фактылардын жана теориялардын жыйындысы эмес, өз алдынча билим алуунун натыйжасында окуучунун инсанынын өзгөрүшү. Тарбиянын милдети - өзүн-өзү өнүктүрүү жана өзүн-өзү актуалдаштыруу, өзүнүн индивидуалдуулугун издөө мүмкүнчүлүктөрүн өнүктүрүү. К. Роджерс бул милдетти ишке ашыруу үчүн төмөнкү шарттарды аныктады:
- окуучулар окуу процессинде алар үчүн маанилүү болгон маселелерди чечет;
- мугалимге каратастуденттер бири-бирине шайкеш келет;
- ал студенттерге шартсыз мамиле кылат;
- мугалим окуучуларга эмпатия көрсөтөт (окуучунун ички дүйнөсүнө кирүү, айлана-чөйрөгө анын көзү менен кароо, өзүн калтыруу;
- мугалим - жардамчы, стимулятор (окуучуга жагымдуу шарттарды түзөт);
- ал студенттерди талдоо үчүн материал берүү менен моралдык тандоо жасоого үндөйт.
Тарбия алган адам татыктуу жашоого жана бактылуу болууга укуктуу эң бийик баалуулук. Демек, билим берүүдө баланын укуктарын жана эркиндигин ырастаган, анын чыгармачылык менен өнүгүшүнө жана өзүн-өзү өнүктүрүүсүнө көмөк көрсөткөн гуманисттик мамиле педагогикадагы артыкчылыктуу багыт болуп саналат.
Бул ыкма анализди талап кылат. Мындан тышкары, түшүнүктөрдү толук кандуу терең түшүнүү зарыл (диаметрикалык карама-каршы): жашоо жана өлүм, жалган жана чынчылдык, агрессия жана ак ниет, жек көрүү жана сүйүү…
Спорттук билим жана гуманизм
Учурда спортчуну даярдоого гуманисттик мамиле жасоо, спортчу механикалык субъекттин ролун аткарып, алдына коюлган жыйынтыкка жетишүү процессин жокко чыгарат.
Изилдөөлөр көрсөткөндөй, көбүнчө спортчулар физикалык жеткилеңдикке жетишип, психикасына жана ден соолугуна олуттуу зыян келтиришет. Адекваттуу эмес жүктөр колдонулат. Бул жаш жана жетилген спортчулар үчүн да иштейт. Натыйжада, мындай мамиле психологиялык бузулууларга алып келет. Бирок ошол эле учурда изилдөөспортсмендин инсанын калыптандыруу, анын моралдык, руханий мамилесин, мотивациясын калыптандыруу үчүн мүмкүнчүлүктөр чексиз экендигин көрсөтөт. Аны өнүктүрүүгө багытталган мамиле, эгерде спортчунун да, машыктыруучунун да баалуулуктары өзгөрсө, толук ишке ашырылышы мүмкүн. Мындай мамиле адамгерчиликтүү болушу керек.
Спортчуда гуманисттик сапаттарды калыптандыруу бир топ татаал жана узак процесс. Ал системалуу болууга тийиш жана тренерден (тарбиячыдан, мугалимден) жогорку кылдаттыктын технологияларын өздөштүрүүсүн талап кылат. Бул мамиле гуманисттик жагдайга багытталган - инсандын өнүгүшүнө, анын психикалык, физикалык ден соолугуна спорт жана дене тарбиясы аркылуу.
Башкаруу жана гуманизм
Бугунку кунде ар турдуу уюмдар ез кызматкерлери-нин маданиятынын децгээлин тынымсыз жогорулатууга умтулушат. Мисалы, Японияда кандайдыр бир ишкана (фирма) өз кызматкерлери үчүн жөн гана жашоо үчүн акча таба турган жер эмес, жеке кесиптештерин командага бириктирген жер. Ал үчүн кызматташуу жана өз ара көз карандылык руху маанилүү.
Уюм үй-бүлөнүн уландысы. Башкаруудагы гуманисттик мамиле адамдарга окуяларды көрүүгө, аларды түшүнүүгө, кырдаалга жараша иш-аракет кылууга, алардын жүрүм-турумуна маани жана маани берүүгө мүмкүндүк берген реалдуулукту түзүүчү процесс катары каралат. Чынында, эрежелер каражат болуп саналат жана негизги иш-аракет тандоо учурунда болот.
Уюмдун ар бир аспектиси символикалык мааниге ээ жана реалдуулукту түзүүгө жардам берет. Гуманисттик мамиле уюмга эмес, инсанга багытталган. Муну ишке ашыруу үчүн учурдагы баалуулуктар системасына интеграциялоо жана иш-аракеттин жаңы шарттарына өзгөртүү мүмкүнчүлүгү өтө маанилүү.
