Дин ар бир адамдын жеке иши. Ар бир адам дин тутуу эркиндигине укуктуу. Мыйзам ушундай дейт.
Бирок, динге карата өзгөчө мамиле көп кездешүүгө туура келет. Ыймандуулар башка түрдөгү адамдар катары каралат. Аларды түшүнүшпөйт, ишенимдерине күлүшөт, жада калса ачык эле жактырбайт. Ошондуктан, кээ бир курч суроолорду берүү керек.
Коомдогу рецессия
Христианчылыкка келсек, бул жерде баары абдан кызыктуу. 1990-жылдардын башында чиркөөлөр ачыла баштаганда эл жапырт ал жакка барышкан. Алар чөмүлтүлүштү, үйлөнүштү, сыртынан сөөк коюшту. Ибадатканаларга бүт үй-бүлөлөр келишти.
Азыр чиркөөлөр ачык, күн сайын кызматтар көрсөтүлөт. Мамлекет ыйманга каршы эмес – барып намаз оку. Бирок ибадатканага аз эле адамдар барышат. Заманбап адам үчүн жекшемби күнү чиркөөгө баруу спорт залга баруу менен бирдей деңгээлде коюлат. Зал ден соолук үчүн керек, бирок биз рухий жактан айыгуу үчүн чиркөөгө барабыз. Ал жерде да, бул жерде да аракет кылуу керек. Залдын шартында гана эмне жана кантип экени түшүнүктүүкыл. Ал эми адам намаз окуп баштаганда динге жана ыйманга карата кандайдыр бир мамилеге туш болот.
Башка тааныштар аны шылдыңдап күлүшөт. Посттор баш аламан. Көңүл ачууга коюлган чектөөлөр шылдыңдалууда.
Анан момунга бирөө кол сала баштайт. Дүйнөдө мыйзамсыздык көп болгондуктан, сенин Кудайың кайда? Ошонун негизинде байланыш эч нерсеге азаят.
Орусияда калктын 90% чөмүлтүлгөндөр. Алардын 3% гана чиркөөгө барышат. Де-юре биз христианбыз, бирок чындыгында биз Кудай жөнүндө абдан аз билебиз жана чөмүлтүлгөн адамдар үчүн жашагандай жашабайбыз.
Социалдык мамилелер
Дин эмне экенин түшүнгөн жок. Коомдук мамилелердеги дин маселеси көп иштерди аткара турган көйгөй. Чынында, аны жетектей турган эч ким жок.
Кудайсыз жетимиш жыл текке кеткен жок. Советтер Союзунда үч гана теологиялык семинария болгон. Булар Москва, Ленинград жана Одесса. Дин кызматчыларынын арасында жарнаксыз резолюция бар эле: ал жакка «өзгөчө» артыкчылыктары менен айырмаланган студенттерди гана алып барыш керек. Ал эми биз жаман айырмачылыктар жөнүндө айтып жатабыз. Жеңилгендер жана хулигандар - ошол кездеги теологиялык семинариялардын студенттери.
Ал эми кандай позитивдүү социалдык мамиле жөнүндө сөз кылууга болот? Бирок, таң калыштуусу, православие чиркөөсү сакталып калган. Бийликтин аны жок кылуу жана "акыркы дин кызматчыны сыналгыдан көрсөтүү" катуу каалоосуна карабастан.
Башка диндер
Учурдагы кырдаалга баа берсек, анын кандай болорун көрө алабызбиздин өлкөдө мусулмандардын саны. Башка диндерге болгон мамиле христианчылыкка караганда бир аз башкача. Балким, ошол эле мусулмандар өздөрүнө, ыймандарына күлүүгө жол бербейт. Алардын көбү башка өлкөлөрдөн келген. Бирок алар кожоюндары конокторго жакындап, туура эмес жүрүм-туруму болгондо алардын ордун көрсөтүүдөн коркуп калгандай кылып коюшту.
Мусулмандарга көп уруксат берилген. Буга алардын негизги майрамын Москвада белгилешкени да кубе болот.
Башка диндерге келсек, Россияда алардын өкүлдөрү анчалык көп эмес. Аларга сабырдуулук менен мамиле кылынат.
Чиркөө жана диндер
Чиркөөнүн диндер менен байланышы кандай? Православие чиркөөсү аларды адашуу деп эсептейт.
- Католиктер 11-кылымда чыныгы доктринадан алыстап кеткен шизматиктер. "Акыйда" тиленүүсүндө бир эле сөздү алмаштыруу.
- Ислам христианчылыктан 600 жылдан кийин пайда болгон. Жана анын окууларына карама-каршы.
- Иудаизм өзүнчө маселе. Орусияда анын жолдоочулары аз. Алар көбүнчө Израилде жашашат.
Православие чиркөөсү өз үйүрүнө башка конфессиялардын жашоосуна катышууга тыюу салат. Бул адамдар менен болгон сыяктуу католиктер же мусулмандар менен баарлашууга тыюу салуу дегенди билдирбейт. Бирок алардын храмдарын зыярат кылуу жана ыйык иш-чараларга катышуу кабыл алынбайт.
Сиз муну билесизби…
Ыймандуу адам каалагандай жумушка ээ боло албайт. Жана бул чындык. Мисалы, сиз милицияга жумушка баргыңыз келет. Медициналык кароодон тышкарыИчки иштер министрлигинин комиссиясы, али психологиялык эмес. Талапкерге дээрлик 400 суроо сунушталат. Ал эми алардын арасында ыйман маселелерине болгон мамилеге байланыштуу бир пункт бар.
Ушул суроого жеткенде динге болгон мамиле тууралуу эмне жазыш керек? Ишенсенер чындыкты жазгыла. Бул чындыкка эң сонун түшүндүрмө бир дин кызматчы тарабынан берилген: "Иш үчүн Кудайдан баш тарт… Отуз күмүш тыйын үчүн Жүйүт сыяктуу."
Талапкер утулуп калабы? Суроо талаштуу. Тестти кайсы психолог өткөрөөрүнө жараша болот. Башкалары милиция кызматкери мыйзамга гана ишениш керек дешет. Башкалар анын Кудайга болгон ишенимине абдан берилген.
Динге болгон мамилесин анкетада көрсөтүүнү талап кылган чын ыкластуу ишеним кабыл алынбаган "жарандык" позициялар барбы? Балким, кээ бир абдан чоң компанияларда, менеджерлик кызматка интервью берип жатканда, ушуга окшош нерсе болот. Бирок жалпысынан алганда, менеджер бош орунга потенциалдуу талапкердин жөндөмүнө кызыкдар. Анын диний ишеними эмес.
Диндердин ортосундагы мамилелер
Конфессиялардын ортосундагы мамилелерди боорукер жана жакшы деп атоого болбойт. Христиандык кээ бир диндерге сабырдуулук менен мамиле кылат. «Ишенимдеги душманды» жок кылууга өз үйүрүн чакырбайт.
Мусулмандардын мамилеси башкача. Алар үчүн бутпарастар душман. Бактыга жараша, исламдын көпчүлүк өкүлдөрү импульстарын тыйышат. Жана христиандарды, буддисттерди жана башка диндердин башка өкүлдөрүн жок кылбагыла. Бирок алардын арасында каапырдын кекиртегин сүйүнгөндөрү да бар.
Будда монахтары башка диндерге кайдыгер. Алар үчүн кемчиликсиздиктин чеги нирванага жетишүү болуп саналат. Башкача айтканда, толукдүйнөдөн баш тартуу.
Дин жана мыйзам
Эгерде мыйзам менен диндин ортосундагы мамилени чиркөөнүн контекстинде карасак, анда канондук укук бар. Бул чиркөө мыйзамынын негизи.
Россиядагы чиркөө менен мамлекет бири-бири менен дос экени эч кимге жашыруун эмес. Достук мамлекет анын маселелерине кийлигишпегенинен көрүнүп турат. Бирок керек болгондо коргойт жана колдойт. Саясий деңгээлде биздин өлкөдө мыйзамдаштырылган бардык конфессиялар айрым мамлекеттик маселелерде белгилүү роль ойнойт.
Ооба, чиркөөнүн мамлекетке таасири бар. Аны тануу же көздү жумуу маанисиз. Андан бөлөк деп эсептелгени менен.
Мамлекетке келсек, бул жерде бардыгы амалкөйлүк менен уюштурулган. Бизде дин тутуу эркиндиги бар. Ар ким өзүнүн диний көз карашын ачык айтууга укуктуу. Бул жерде ачкыч. Ар бир адам, анын ичинде атеисттик дүйнө таанымы бар адамдар бирдей укукка ээ окшойт, бирок баары анчалык деле жөнөкөй эмес.
Чындыгында сөз эркиндигинен улам чыр-чатактар көп чыгат. Жөнөкөй тилде сүйлөп, чекесинен чабышкан адамдар.
Дин жана Философия
Дагы бир абдан маанилүү суроо. Философия менен диндин ортосунда кандай байланыш бар?
Философия динди түшүнөт деген пикир бар. Акыркысы эч качан түшүнбөйт. Эмне үчүн ушундай? Ооба, анткени философия интеллектуалдык ой жүгүртүүлөргө негизделген. Дин культка негизделген.
Бул пикирди Гегель айткан. Ал философия менен дин бири-бирине окшош деп эсептеген. Алардын дүйнө жөнүндө жалпы идеялары бар. Бирок ошондой эле баролуттуу айырма. Гегель боюнча философия концепцияларга жана идеяларга негизделет. Өкүлчүлүк өзгөчө сезүү сүрөттөрүн билдирет. Ал эми дин аларга гана таянат. Ошондуктан философия динди түшүнө алат. Ал эми экинчиси, өз кезегинде, аны менен бирдей көз карашта болгон нерсени гана түшүнө алат.
Философиялык ишеним барбы? Кызык, ооба. Бул өңүттөн динге болгон мамиле башкача. Адам эмнеге ишенерин билгиси келет. Бул жерде дин менен билим жанаша жүрөт. Адам түшүнүүгө умтулат, демек, культ, ыйман жана вахийге басым жасоодон тышкары, ой жүгүртүүгө да басым жасалат. Динге философиялык мамиле - бул сен ишенген нерсени түшүнүү. Эмне мүмкүн экенин түшүнүүгө аракет кылууда.
Дин дүйнө таанымы катары
Бул жерде басым жасоо керек: Христианчылык. Макул, Ыйык Китепте жазылгандарга ишенүү абдан кыйын. Байыркы убакта бутпарастар болгон. Алар өздөрүнүн кудайларына табынышкан, алар күтүлбөгөн жерден Кудайдын Аянын кабарлай башташкан. Бир Муса келип, чыныгы Кудай менен сүйлөшкөнүн айтты. Анын пайгамбарга айткандары Ыйык Китепте жазылган.
Сиз элестете аласызбы, биздин убакта? Бир киши келип, пайгамбармын дейт. Кантип дарылоо керек? Башкалары ийбадатканага сөөмөйүн буруп, айдап кетишет. Ошондо кимдир бирөө ага ишенип, аны ээрчийт.
Бирок биз чегинебиз. Библия Ыйсанын жолдоочуларынын окууларынын чындык экенине далилдердин бири экенин билесизби? Эми бул тема тууралуу сүйлөшөлү.
Дүйнөнүн жаралышы
Православие динине болгон мамиле ар кандай болушу мүмкүн: бирөөишенет, кээ бири ишенбейт. Ар кимдин өзүнө.
Дүйнөнүн жаралышы жөнүндө сүйлөшөлү. Ыйык Китепте Кудайдын буга жети күн сарптаганы айтылат. Бир гана биз 24 саат бар биздин күнүбүздү билдирбейбиз. Мырзабыздын башка убактысы бар.
Биринчи күндү алыңыз. Аалам мурда болгон эмес. Баш аламандык гана болгон. Андан тышкары, Кудай асмандар менен жерди жаратып, жарыкты караңгылыктан бөлгөн. Кээ бир илимпоздор бул мезгилди Жердин геологиялык чейинки доору деп эсептешет.
Рептилиялар
Дүйнөнү Кудай жаратканы жөнүндө сөз болгондо, адамдар динозаврларды эстегенди жакшы көрүшөт. Алар бүтүндөй бир доорду жашашкан, бирок Ыйык Китепте күндөр жөнүндө айтылат.
Бирок момундар Аллахтын миң жыл бир күндөй экенине каршы чыгышат. Ал эми бир күн миң жылга тете. Динозаврлардын доору ушул сөзгө дал келет. Ал эми бешинчи күн күнүмдүк цикл эмес, бүтүндөй бир доор катары түшүнүлөт.
Анткени, жалпысынан, мифтик ажыдаарлар ошол эле динозаврлар. Алар ушул күнгө чейин сакталып калган. Алар жөн эле коркуткандай көрүнбөйт. Мисалы, крокодил сойлоп жүрүүчү, бирок фоссил ата-бабалары менен алыскы жакын, анткени динозаврлар жерде гана эмес. Алар абада учуп, сууда жашашкан. Жана бардык сойлоочулар, жалпысынан, алардан кетти. Убакыттын өтүшү менен гана өзгөрдү.
Өсүмдүктөр
Билгенибиздей, жаныбарлар жаралганга чейин өсүмдүктөр жаралган. Бул төртүнчү күн.
Биринчи өсүмдүктөр зор болгондугуна көптөгөн далилдер бар. Жер бардыгын чоң көлөмдө жаратты. Ошентип, мохтор менен балырлар ушунчалык чоң болуп, алар азыркы дарактардын бийиктигинен бир нече эсе жогору болгон.
Динозаврлардагыдай эле, өсүмдүктөр сырткы көрүнүшүн өзгөртүшкөнбелгилүү бир мезгил. Буга айлана-чөйрөдөгү климаттын өзгөрүшү түрткү болду.
Кудай планетаны адамдын көрүнүшү үчүн даярдап жаткан. Жана Анын буйругу менен Ал зарыл деп эсептеген нерселердин баары өзгөрдү. Бул христиан ишенимдерине ылайык, дүйнөнүн жаралышы жөнүндөгү идеялар.
Эркек
Христиан динине терс мамиленин далили адамдын сырткы келбети жөнүндөгү талаш-тартыштар. Дарвиндин мектеп программасынан эсибизде калган теориясы мындай дейт: биз маймылдардын тукумубуз.
Ушундай православдык лектор бар - Хренова Анна Юрьевна. Анын лекцияларында адамдын келип чыгышы жөнүндө айтылат.
Мүмкүн Теңир эң бийик жаныбарды (бизде - маймылды) алып, сырткы көрүнүшү боюнча адамды жараткандыр. Демек, биз менен приматтардын ортосундагы жалпы окшоштук. Демек, орангутан, горилла жана шимпанзе биздин эң жакын "туугандарыбыз".
Тыянак
Коомдогу динге болгон мамиле тууралуу сүйлөштүк. Цивилизациялуу коомдо адамдар динде эркин болгону менен, чын ыкластуу ишеним кубатталбайт. Ал эми анкетадагы динге болгон мамилеңиз тууралуу эмне жазуу керек деген суроого, кээде чыныгы көз карашыңыз жөнүндө унчукпай койгонуңуз туура болот деп жооп бере аласыз.
Балким бул кудайсыз жылдардын жаңырыгы. Православие дегенде таң калыштуу деп эсептелет. Андай куугунтук жок, бирок момундарга карата өзгөчө мамиле жок.
Анан парадокс чыкты: бир жагынан храмдар курулуп жатат, мамлекет дин иштерине кийлигишпейт. Экинчи жагынан, капталган нааразычылык эч жерде жок болгон жок, жөн гана башкача көрүнөт.
