Россиядагы католицизм: келип чыгуу тарыхы, өнүгүү этаптары

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Акыркы өзгөртүү: 2023-12-17 06:23

Россиядагы католицизмдин тарыхы жана заманбаптыгы 9-11-кылымдарга барып такалат. Советтер Союзу урагандан кийин Орусиянын аймагында эки гана католик чиркөөсү иштеген. Алар Москва менен Санкт-Петербургда жайгашкан. Мындан тышкары, бул өлкөдөгү фирмалардын өкүлчүлүктөрүндө поляк дин кызматкерлери болгон. Бирок алар расмий каттоодон өткөн эмес, Россия Федерациясында жашаган мекендештерине карата гана кызмат көрсөтүшкөн. Россияда католик бүгүн архиепархия, үч епархия менен көрсөтүлгөн. Россиянын аймагында апостолдук префектура дагы бар.

Католикизмди аныктоо

Термин христианчылыктын дүйнөдөгү эң чоң бутагын билдирет. Европа өлкөлөрүнө жана АКШга тараган. Католицизм - дүйнөнүн дээрлик бардык өлкөлөрүндө чагылдырылган дүйнөнүн дини. Ал тарыхый өнүгүүгө, Батыш Европа мамлекеттеринин жана АКШнын түзүлүшүнө чечүүчү таасирин тийгизген. "Католицизмдин" аныктамасы латындын "универсал" деген сөзүнөн келип чыккан.

Бул динде Ыйык Китептин бардык китептери канондук деп эсептелет. Текстти дин кызматчылар гана чечмелешет. Алар ырахмат бойдокчулук, бойдоктук ант беришетдинден ажыратылгандар. Эгер сиз бул католицизм экенин кыскача жана так сүрөттөп берсеңиз, анда эң негизгиси - жанды куткаруу үчүн жакшы иштерди жасоо. Рим Папасы жакшы иштердин казынасына ээ, аларды муктаж болгондордун баарына таратат. Бул практика индульгенция деп аталат. Кыскача айтканда, бул үчүн католицизм православие өкүлдөрү тарабынан сынга алынган. Натыйжада христианчылыкта дагы бир бөлүнүү пайда болду - протестанттар пайда болду.

Россияда

1990-жылдары бүткүл өлкө боюнча динчилдик массалык түрдө калыбына келип, ар кандай диндерге таасирин тийгизген. Көптөгөн адамдар коммунисттик идеалдан көңүлү калып, жаңы идеяларды табууга дилгир болушкан. Кимдир бирөө православиеге барса, кимдир бирөө Орусияда католицизмди жандандырууну колго алды. Көптөгөн адамдар секталарга, радикалдык коомдорго түшүп кетишкен. Көптөгөн пайгамбарлар, адашкан, адашкандар пайда болуп, алардын тегерегине бир нече миңге чейин элди чогултушкан. Мунун баары бир нече жылдар бою уланды, бирок көптөгөн шакирттер бир пайгамбардан экинчи пайгамбарга өтүп, белгилүү бир тайпада көпкө калышкан жок.

2004-жылы Люблинде өткөн Христиан маданиятынын конгрессинде ал католикизм азыркы Орусияда канчалык үстүртөн кабыл алынган деген суроону көтөргөн. Мурдагы коммунисттер үчүн дин белгинин өзгөрүшүнөн башка эч нерсе билдирген эмес. Советтик ой жүгүртүүнү өзгөртүүгө караганда орок менен балканы крест менен алмаштыруу алда канча жеңил экени белгилүү болду.

Статистикалык маалыматтарга ылайык, Россияда католицизм көбүнчө кайрымдуулук кыймылдарынын жетекчилери тарабынан көрсөтүлөт.

Origins

Орусия, Европа менен чектеш жанаАзия ар дайым көптөгөн диндердин таасирине ачык болуп келген. Принц Владимир Россиянын тарыхый өнүгүүсүн аныктаган византиялык христиан динин кабыл алган да. Бирок ошол эле учурда өлкөдө латын салты 1000 жылдан бери өнүгүп келе жатат.

Россияда христиандыктын кабыл алынышы бир жолку иш эмес, процесс көп жылдарга созулган. Ошол эле учурда Батыш өлкөлөрүнөн да, Византиядан да кабарчылар келген. Белгилей кетсек, тарыхый булактарда орустар 867-жылы Константинополдо чөмүлтүлгөнү тууралуу маалыматтар бар. Бул адамдардын каякка отурукташканы аз белгилүү. Тарыхчылар бул тууралуу талашып-тартышып, 9-кылымда метрополия "Росия" деп айтылат, бирок анын Киевге эч кандай тиешеси жок. Кыязы, биз Tmutarakan Rus жөнүндө сөз болуп жатат.

Бирок, орус хроникасы бул жөнүндө унчукпайт жана биринчи орус митрополити аларда 17-кылымда пайда болот. Орусиядагы биринчи атактуу христиан жарчысы Адальберт 961-жылы Принцесса Ольганын өтүнүчү боюнча Германиядан келген. Ольга 945-жылы Киевди башкара баштаган. Ал Ыйсанын жолдоочусу болгон, Апостолдорго барабар болгон. Алар Византияда чөмүлтүлгөн, бирок Константинополь чиркөөсүнүн иерархиясынан баш тартышкан. 959-жылы, ал епископ жөнөтүүнү суранып, Германиянын башкаруучусуна кайрылган. Бирок, 2 жылдан кийин, ал өлкөгө келгенде, Ольга уулу Святослав, ынанган бутпарас, бийликте эле. Ал эми епископ өлкөдөгү кырдаалга таасир эте алган жок.

Өлкөдө 988-жылы христиан дини кабыл алынганда, Россия Рим менен байланышын уланткан. Владимир Ыйык Такты менен байланышта болгондугу тууралуу маалымат сакталган. Бул жерден католик үгүтчүлөрү Орусияга жөнөтүлгөн. Печенегтерге барган Сент-Брунонун миссиясы белгилүү. Владимир аны чын жүрөктөн кабыл алып, насаатчы печенегдер менен элдешип, алардын тобун христиан динин кабыл алган. Кийинчерээк Доминикан монахтары да ушундай жол менен жүрүшкөн. Кирилл жана Мефодий салтынын маанилүү өзгөчөлүгү чиркөөлөрдүн батыш жана чыгыш болуп бөлүнүшү кабыл алынбаганы болгон.

VI кылымда Ыйык Клемент Крымда шейит болгон. Анын культун Кирилл менен Мефодий тараткан. Реликтердин бир бөлүгү Римге өткөрүлүп берилген. Кийинчерээк Владимир реликтерди алып чыгып, Ондуктардын Кызынын чиркөөсүндө калтырган. Бул Россиядагы эң маанилүү храм болгон. 11-кылымда Даанышман Ярослав аны европалык элчилерге көрсөткөн.

Так ушул культ Константинополь тарабынан активдүү түрдө Орусияда христианчылыктын «гректештирилишине» каршы чыккандардын таянычы болгон. Бирок кийинчерээк князь Андрей Боголюбский бул культту сүрүп чыгара баштаган жана аны Биринчи Чакырылган Андрейге алмаштырган. Сент-Клемент башка ыйыктар менен бирдей урматташкан. Кыскасы, католицизм Орусияда 18-кылымда Ыйык Клемент культунун кайра жаралышы менен пайда болгон.

XIII кылымда татар-монголдор басып алганга чейин Россияда доминикандар менен францискандар кандай пайда болгондугу жөнүндө маалыматтар бар. Киевде бул монахтардын миссиясы болгон. Бирок Батый хандын басып кириши менен Европанын борбору Киевден иш жүзүндө 200 үй калган. Чиркелер жана Доминикандык монастыр талкаланган.

1247-жылы францискандар Россия аркылуу Ханга барышкан, алар чабуулдун кесепеттерин өз көздөрү менен көргөн. Кайтып келе жаткан жолдо Даниел менен сүйлөшүштүГалицкий Рим чиркөөсү менен кайра биригүү жөнүндө.

Кыскасы, Россиядагы католицизм көп жагынан өз таасиринин изин калтырганы көңүл бура турган нерсе. Көптөгөн чиркөө түшүнүктөрүнүн латын тамырлары бар - крест (крест), койчу (пастор) жана башкалар.

Бул таасир адабий искусстводо да чагылдырылган. Көптөгөн өмүрлөр латын тилинен славян тилине которулган. Россияда латын ырым-жырымдарынын чиркөөлөрү болгондугу белгилүү - Киевде, Новгороддо, Ладогада.

Россияда католицизмдин күчөшү

Орусияда католицизмдин күчөшү Кыйынчылык доорунда болгон. Ошондо Иван Грозный баштаган дыйкандарды кул кылуу иш жүзүндө аяктады. Ал эми Польшада өзүн уулу Дмитрий деп атаган жигит пайда болду. Ал салтанаттуу түрдө өлкөнү басып өттү, дыйкандар андан крепостнойлуктун кишенинен кутулуу үмүтүн көрүштү. Аны менен бирге латын диниятынын өкүлдөрү да болушкан. Бирок, княздын башкаруусу 1606-жылы аяктаган. Анан орус чиркөөсүн Рим менен бириктирүү кыялдары да талкаланды. Муну жасоо аракеттери Орусиянын тарыхында уланып келген.

Эң зор өзгөрүүлөр Петр Iдин тушунда болгон. Башка приходдор менен катар католик чиркөөлөрү да пайда болгон. Алар ачылганда, православдык динаятчылар протестант болуп жаралганга караганда көбүрөөк нааразы болушкан. Россиядагы католицизм Санкт-Петербург, Москва, Астрахань, Нежин чиркөөлөрүндө чагылдырылган. Бирок латын салты боюнча кудайга кызмат кылуу башка конуштарда да өткөрүлчү.

Азыркы мезгилдеги православие менен болгон мамилелер

1991-жылы коомдун либералдашуусу менен терскатоликтерге карата православдык дин кызматкерлеринин мамилеси өзгөргөн жок. Кимдир бирөө Батыш чиркөөсү менен кызматташкан, бирок андай адамдар азчылык болчу. Азыркы Россиядагы католицизмди сүрөттөп жатып, бул ишенимдин епископтору православдык дин кызматчылардын католицизмге кайдыгер мамилесин сейрек деп эсептей турганын белгилей кетүү керек. Ошого карабастан, алардын ортосундагы байланыштар уланууда.

Азыркы Россиядагы католицизмдин өкүлдөрү ар түрдүү расалар менен улуттарга таандык. Бул тармакта дүйнөнүн бардык булуң-бурчунан келген дин кызматкерлери иштешет. Жыл сайын орус букараларынын ичинен 2 жаңы дин кызматчысы ушундай кадыр-баркка ээ болушат. Мындай кадыр-баркты кийгендердин негизги көйгөйү – туруксуздук. Көбүнчө бир-эки жылдан кийин кадыр-баркына ээ болгондор малчылыкты таштап, үй-бүлө курууну чечишет. Буга православдык салт таасир этет, анда бойдок болбоо – бойдоктук ант жок. Эгерде биз заманбап орус католицизмин кыскача жана так сүрөттөп берсек, бул Орусияда өзүнүн өзгөчөлүгүн уламдан-улам бекемдеп бараткан христиан агымы. Балким, ал эч качан чыныгы орусча болуп калбайт. Изилдөөчүлөр Орусияда католик динин тутунган элдерди сүрөттөөдөн бери алар негизинен литвалыктар, поляктар, украиндер жана белорустар экенин белгилешет.

Кызматтардын көбү орус тилинде өткөрүлөт. Мына ушундай жаңы рухийлик пайда болот. Москва, Санкт-Петербург, Калининград, Новосибирск, Красноярск, Иркутск, Владивосток шаарларында католик чиркөөлөрү бар. Алар өлкөнүн диний көп түрдүүлүгүнүн маанилүү бөлүгү.

Статистика

20-кылымда Россияда католицизм болгон10.500.000 адамдан турат. Жалпысынан өлкөдө 5000ден ашуун католик чиркөөсү бар болчу. Аларда 4300дөн ашык дин өкүлдөрү болгон. Ага мамлекеттик казынадан колдоо көрсөтүлгөн. Бирок Орусиянын өзүндө 500 000ден ашык католиктер болгон. Эки семинария да иштеген.

1917-жылы Октябрь революциясы чыккандан кийин католиктер үстөмдүк кылган аймактар көз карандысыздыкка ээ болгон. Кеп Белоруссия, Польша, Балтика өлкөлөрү, Батыш Украина жөнүндө болуп жатат.

Тарых

Советтер Союзу менен Ватикан-дын ортосундагы мамилелер татаал. Падыша кулатылып, чиркөө мамлекеттен бөлүнгөндө, Ыйык Такты Россиянын аймагында католицизмди активдештирүү мүмкүнчүлүгүн үмүт кыла баштаган. Бирок бул дин башка бардык диндердин тагдырына да туш болгон. Активдүү репрессияларга жана Россияда католик динин тутунган көп сандагы адамдардын эмиграциясына карабастан, ар кандай изилдөөлөргө ылайык, совет доорунда өлкөдө 1 миллион 300 миң католик калган.

1991-жылы Ватикан Советтер Союзунда Рим-католик чиркөөсүн реформалай баштаган. Орус тилинде ай сайын чыгуучу журнал чыга баштады. Анда азыркы өлкөдө католицизмдин өнүгүшү тууралуу маалымат берилген. Ошол эле учурда православдык диниятчылар христианчылыктын бул агымынын жайылышына активдүү каршы чыгышууда. Ушул себептен ал жөнүндө көп маалымат жок.

1722-жылы поляктар бөлүнгөндөн кийин католик ишениминдеги көптөгөн адамдар орус букаралары болуп чыгышкан. Бийлик чиркөөлөрдү курууга уруксат берди, Херсондун жаңы епархиясы бекитилди. Бирок Беларуста орус бийлигинин макулдугусуз Римден келген буйруктарды күчүнө киргизүүгө тыюу салынган.

Латын чиркөөсү жана анын өнүгүшү дайыма мамлекеттин көзөмөлүндө болгон. Кэтрин 1773-жылы иезуит ордени жок кылынганда, папалык бреваны басып чыгарууга уруксат берген эмес. Ал Россияда бар акыркы берди. Римдин кээ бир каалоолору канааттандырылды - атап айтканда, мектептерге жана чиркөөлөргө коюлган талаптар, дин кызматкерлеринин кыймылынын эркиндиги.

Император Павел Мальта орденинин Гранд Мастер титулун кабыл алганда, өлкөгө көптөгөн мальталык кавалерлер келишкен. Алар иезуиттер болгон. Алар менен бирге латын жана православдык салттардын ортосунда олуттуу айырмачылыктар жок деген ой келди.

Александр Iдин тушунда бул идея ого бетер айкын болгон. Чиркөөлөрдү бириктирүү идеясын пропагандалоо дагы ийгиликтүү болду. Ошол жылдарда Россияга көп санда кирген француз эмигранттарынын аркасы менен аны бекемдеген. Санкт-Петербургда интернат ачылып, анда аристократиялык үй-бүлөлөр католицизмдин духунда тарбияланган.

Бирок пропаганда жезуиттер кууп чыккандан кийин бүттү. Польшадагы көтөрүлүштөр Орусиядагы католицизмге каршы чектөө чараларын көрүүгө алып келди.

Чыгыш салттарынын католик чиркөөсү

19-кылымдын аягында бул процесстердин бардыгы орус католик чиркөөсүнүн чыгыш каада-салттарынын иш жүзүндө пайда болушуна алып келген. Католиктер арасынан чыккан орус диниятчылары оор абалда калган. Аларды латындар кабыл алган жок.православ тарап куугунтукка дуушар болгон. Ал эми 1909-жылы Санкт-Петербургда биринчи католик чиркөөсүнүн чыгыш каада-салттарын ачып, диний сабырдуулук боюнча манифест чыгарганда да, алардын позициясы мыйзамдаштырылган эмес. Алар жабылуу коркунучу астында жашап, 1913-жылы болгон.

Бирок анын кесепети болгон. 1905-жылы жарыяланган манифестте православиеден башка конфессияларга өтүү мыйзамдуу болгон. Буга чейин мыйзам чегинде иш козголуп келген. Ошондон кийин өлкөдө көптөгөн конфессиялар эркин дем алып, расмий маалыматтар боюнча гана 1905-1909-жылдары 233 000 адам православиеден католицизмге өткөн. Ошол эле учурда Россияда католицизм толук укуктарды алган эмес. Бул мезгилде, 1906-жылы, Конституциялык католиктик партияга тыюу салынып, католиктик делегат сүргүнгө жөнөтүлгөн.

Өкмөт бул жааттагы мыйзамдарды карап жатканда Биринчи дүйнөлүк согуш башталган. Анан долбоор бурулганга үлгүрбөй калды.

Революцияга мамиле

Ушул себептерден улам орус католицизми 1917-жылдагы революцияны шыктануу менен кабыл алган. Бирок анын өкүлдөрүнө бир нече ай гана эркиндик берилген. 1918-жылы динди массалык түрдө куугунтуктоо башталган. Рухий уюмдар бардык укуктардан ажыратылды, чиркөөнүн мүлкү мамлекеттин карамагына өттү.

Бул процесске каршы чыгууга аракет кылган католиктер камакка алынды. 1922-жылы насыйкаттарга цензура киргизилип, диний окууга тыюу салынган. Рухий уюмдардын ордуна атеисттик уюмдар пайда болду. Көп өтпөй толкундар башталдырепрессия. Алардын католик дин кызматчыларына колдонулгандары "Цепляк-Будкевич процесси" деп аталган. Алар Орусияда жана бүткүл дүйнөдө нааразылыктарды жараткан катаал жазаларга туш болушкан.

1925-жылы жашыруун епископтук ыйыктоо иштери башталган. Алардын жүрүшүндө жер астындагы католик түзүмдөрү реформаланган. 1931-жылы Чыгыш католиктеринин дээрлик бүт жамааты ГУЛАГларга жөнөтүлгөн.

Ошентип, 1930-жылдардын аягында бүткүл өлкөнүн аймагында Москва менен Ленинграддагы 2 гана католик чиркөөсү калган. 1944-жылы Сталин католиктерге көңүл бурган. Ал Ватиканды Чыгыш Европадагы түздөн-түз душман деп эсептеген. Ал көргөн чаралар кокусунан болгон жок.

Улуу Ата Мекендик согуштун алдында католик миссионерлери СССРге ар кандай жолдор менен кирүүгө аракет кылышкан. Алардын ишмердүүлүгү НКВД тарабынан активдүү түрдө басылган. Алар «Ватикандын агенттери» деп айыпталган. Согуштан кийин «катакомба» католик коомдору өнүккөн. Бул жерде Ленинград митрополити Никодим чоң роль ойноду.

Белгилей кетчү нерсе, 1990-жылдары монастырдык ордендер кайра жарала баштаган. Андан кийин иезуиттер өлкөгө кайтып келишти. Тереза эненин мээримдүү эжелери Орусияга барышты.

Учурда католиктердин алдында чиркөөнүн мурунку мурасын калыбына келтирүү милдети турат. Ошондой эле, иш-аракет жаңы замандын бутпарастарына Машаякты алып келүүгө багытталган. Жана бул милдеттер атеизм 70 жыл өкүм сүргөн мамлекетте актуалдуу.

Тыянак

Өлкөдө католиктердин иш-аракетинин эркиндиги Россияда демократиялык принциптердин орношунун кепилдиги болуп саналат. Көптөгөн конфессиялар бар мамлекетте католиктер өз ара түшүнүшүүнү сактоого чечкиндүү. Биринчиден, бул православдык дин кызматкерлерине тиешелүү. Россиядагы католицизм мамлекеттин миң жылдык тарыхынын ажырагыс бөлүгү болуп саналат, дин кызматкерлери бул өлкөнүн күчү анын ар түрдүүлүгү, анын ичинде конфессионалдуулугунда экенин баса белгилешет.