Көптөр үчүн ыйык Тибетке саякат жашоодогу маанилүү жана маңыздуу саякат. Узак убакыт бою цивилизациядан жашырылган өлкө өзүнүн каада-салттарын жана маданиятын сактап кала алды. Тибет жерин өмүрүндө биринчи жолу басып жаткан көптөгөн адамдар анын канчалык сырдуу экенин сезишет. Дал ушул жерде улуу даанышмандар өздөрүнүн ички дүйнөсүн йога жана медитация практикалары аркылуу үйрөнүүнү керээз кылышкан. Дал ушул жерде көптөр тибет монастырларын ким кайтарган жана алардын бардык храмдарын ушул күнгө чейин кантип сактап калдыңар деген суроону беришет
Тибет монастырлары
Тибетте: "Асманда күндү, айды жана жылдыздарды табасың, жерде сен Ганден, Дрепунг жана Сераны табасың" деген сөз бар эле. Ганден, Дрепунг жана Сера монастырдык университеттери тибет буддизминин гелуг салтынын эң чоң билим берүү борборлору болгон. Алар 15-кылымдын башында тибеттик улуу реформатор Дже Цонхапанын демилгеси менен түзүлүп, чоңдугу менен гана эмес, бүткүл Тибетке белгилүү болгон. Тибеттин үч монастырында тең миңдеген монахтар окушкан. Аларда болгон буддисттик философияны окутуунун татаал системасынын аркасында монахтар бул жерге Тибеттин бардык аймактарынан, ошондой эле Монголиядан билим алуу үчүн келишкен. Тибет монастырларынын храмдары сыйынуу жана зыярат кылуучу жай гана эмес, ошондой эле көптөгөн храмдардын сактагычы экенин баары билет.
Сүргүнгө учуу
1959-жылы Тибетти басып алууну көздөгөн тибеттиктер менен кытайлардын мамилеси өзгөчө курчуп кеткен. Улуу Урматтуу Далай Лама Индияга качууга аргасыз болгон жана анын 90 000 уруулаштары аны ээрчип сүргүнгө кетишкен. Качуу учурунда Тибет монастырларынын көптөгөн монахтары кытайлар тарабынан өлтүрүлгөн же ачарчылыктан, сууктан жана оорудан өлүшкөн. Ал эми калгандар тибеттиктер үчүн эң кымбат нерсе болгон буддизм динин камтыган монастырларынын көбүнүн масштабдуу талкаланышына күбө болушкан.
Индияга жеткенде аман калган монахтар башка тагдырга туш болушту. Бирок 1971-жылы Улуу Урматтуу Далай Лама Ганден, Дрепунг жана Сера монастырларын-университеттерин Индия өкмөтү өлкөнүн түштүгүндөгү тибеттиктерге берген жеринде кайра түзүүнү сунуш кылган. Монастырлар калыбына келтирилгенден берки 14 жылдын ичинде монахтар көптөгөн кыйынчылыктарды башынан өткөрүшкөн. Бирок, алгачкы этапта алар тибеттик маданий жана диний мурастарды сактоо алардын негизги милдети экенин түшүнүшкөн. Ошондуктан, монастырларга көптөгөн жаңы монахтар кабыл алынган. камсыз кылууда кыйынчылыктарга карабастан, бардык кечилдер татыктуу тамак-аш жана камсыз болгонкийим-кече, жыл еткен сайын турмуш-тиричилик шарттары жакшырды. Жаш муундарга баалуу Будда Дхарма менен байланышкан бардык практикаларды жана философияларды берүү артыкчылыктуу болгон.
Азырынча Тибетте толук билим алган кечилдердин көбү тирүү. Тибет монастырларынын казынасын ким кайтарган, алардын көбү жоголуп кеткен? Бул тууралуу бүтүндөй уламыштар бар. Көптөгөн кылымдар бою Тибет монастырларын жана алардын храмдарын кайтарып турган мышыктардын өзгөчө түрү болгон деп ишенишет.
Ганден
Лхасанын түндүк-чыгышындагы тоолордо жайгашкан Ганден монастырын 1409-жылы биринчи Же Цонхапа өзү негиздеген. Ал чындыгында эненин монастырынын ролун ойноп, таза Майтрея жеринин – келечектеги доордун Буддасынын урматына өз ысымын алган. Гелугпа салтынын шайланган башчысы Ганден тактынын ээси катары белгилүү болгон. Монастырь 4500 метр бийиктикте жайгашкан. Же Цонхапанын өзүнүн урматына ступа бар. 1959-жылы Тибет башаламандык учурунда жана узак маданий толкундоолор учурунда, Ганден монастырь олуттуу зыян тарткан. 80-жылдардын башынан тартып мамлекет аны калыбына келтирүүнү каржылай баштаган.
Drepung
Дрепунг 1416-жылы Таши Палден деген ат менен белгилүү болгон Дже Цонхапанын эң көрүнүктүү шакирттеринин бири Жамьянг Чойже тарабынан негизделген. Бул Тибет монастырь, анын сүрөтү төмөндө жайгашкан, Лхас батыш четинде жайгашкан. Ал эбегейсиз өлчөмдө өсүп, 1959-жылы дүйнөдөгү эң чоң монастырь болуп эсептелген. Ал 10 000ге жакын монахтарды даярдаган.
Күкүрт
Дженин дагы бир окуучуларыЦонхапа - Жамшен-чойже же Сакья Йеши - устаты каза болгон 1419-жылы Сера монастырын негиздеген. Сера менен Гандендин тибет монастырында окутулган 7000 жана 5000 монахтары болгон. Далай-ламалардын бул монастырларда окуусу салтка айланган. Үч монастырдын аббаттары ар дайым Тибет өкмөтүнүн бир бөлүгү болуп келишкен, ошондуктан бул улуу мекемелерге "Мамлекеттин үч түркүгү" деген ат берилген.
Сэми
Тибеттеги эң биринчи монастырь. Samye ошол кездеги үч көрүнүктүү инсандар тарабынан негизделген. Мындан 1200 жыл мурун карлар өлкөсүнүн башкаруучусу Тритсон Десен Будданын окууларына чоң кызыгуу көрсөтө баштаган. Билимди бардык жерге жайылтууну каалап, Индиянын атактуу аббаты Шантаракшитаны Тибетке чакырган. Шантаракшита бул өлкөдө асыл билимди жайылтуу үчүн көп иштерди жасады. Бирок ал кезде Тибетте бон дини үстөмдүк кылгандыктан, көптөр аббаттын аракетине нааразы болушкан.
Андан кийин Шантаракшита падышага мындай кеңеш берет: «Эгер сен бардык тоскоолдуктарды жеңип, Будданын окуусун бардык жерде жайылтууну кааласаң, анда Гуру Падмасамбхаваны чакырышың керек. Бул улуу рухий күчкө ээ улуу гуру. Эгерде ал кар жааган жерге келсе, албетте, кыйынчылыктар артта калат». Ошентип, эң чоң гуру чакырылган. Падмасамбхаванын мистикалык күчү болгон.
Башында Самыйдын архитектуралык ансамбли 108 имараттан турган. Ортосунда жайгашкан борбордук храм Меру тоосун билдирет. Ал эми ийбадатканалар эки концентрдик тегеректин тегерегинде курулган,физикалык космология боюнча тоону курчап турган океандарды жана континенттерди билдирет. Ошентип, негиздөөчүлөрдүн күч-аракетинин аркасында Будданын окуулары ийгиликтүү бекемделип, бүт Тибетке тарады.
Jokang
Лхасанын негизги храмы. Джоханг монастырь шаардын так ортосунда курулган. Айрымдар Жокханг Тибеттеги эң ыйык жер деп айтышат. Бул тибет монастырына бир жарым миң жыл. Комплекс Кытайдан алынып келинген Будда Шакьямунинин айкели үчүн курулган. Бул өзгөчө эстелик. Ал Шакьямуни Будданын тирүү кезинде жаратылган жана ал тарабынан ыйыкталган деп эсептелет.
Айкел асыл таштар кошулган баалуу металлдардын эритмесинен табигый өлчөмдө жасалган. Азыр ал толугураак көрүнөт, анткени ал көп учурда алтындын жаңы катмарлары менен капталган. Уламыш боюнча, ал кудайлык архитектор Vishvakarma тарабынан түзүлгөн жана андан кийин Кытай императоруна тартууланган. Сонцэн Гампонун тушунда кытайлык ханбийке Вен-Чен айкелди сеп катары Тибетке алып келген.
Адатта туристтер ийбадатканага жөө оңой жетет. Зыяратчылар Кора деп аталган Жоханг комплексин ыйык таваф кылышат. Жокхангдын алдындагы аянтта жергиликтүү тургундар таң эртеден түн бир оокумга чейин сажда кылышат, бул байыркы салт сутраларда дененин беш бөлүгүн жерге тийгизүү деп көп айтылат. Тибеттиктердин көбү бул жашоодон кийин сөзсүз башкасы болоруна ишенишет, андыктан аны мүмкүн болушунча жакшы жашаш керек.
Драк Ерпа
Борбордогу эң күчтүү рухий жайлардын бириТибет - Драк-Йерпа - бул бүтүндөй үңкүр комплекси. Ал Лхаса шаарынан эки сааттык аралыкта жайгашкан. Бул тибет монастырь тоодо жайгашкан. Бул жерлерде көптөгөн улуу йогдор машыгып, өзүн-өзү түшүнүү бийиктиктерине жеткен, монахтар менен гермиттер обочолонуп кетишкен.
Үңкүр комплекси маданий көтөрүлүш учурунда бузулганына карабастан, аны калыбына келтирүү иштери уланууда. Эң негизгиси, тынчтыктын жана жымжырттыктын энергиясы дагы эле өкүм сүрүүдө. Көптөгөн зыяратчылар жана туристтер бул жерде өзүн канчалык тынч жана бейпил сезип жатканын белгилешет. Драк Йерпада 70тен ашык медитация үңкүрлөрү бар.
Пелкор Чеде
9-кылымдагы уникалдуу монастырь. Пелькор Чеде Гянгдзе айылынын четинде жайгашкан. Храмда Бондхисаттвалардын жана Идамдардын көптөгөн айкелдери бар. Бондхисаттвалар - башкаларга өмүрдөн өмүргө чейин эбегейсиз көп убакыт кызмат кылган шамалдан жасалган жандар.
Бондхисаттвалардын иштерине туура баа берүү үчүн адам алар менен бирдей өнүгүү деңгээлинде болушу керек. Буддист өлкөлөрдө Бондхисаттваларды терең урматтоо менен урматташат, аларда чыныгы акылмандыкты, тар түшүнүккө жетүүгө мүмкүн эмес экенин түшүнүшөт.
Ташилунпо
Шигацэ районундагы атактуу монастырь. 15-кылымда негизделген Ташилхунпо Тибеттеги эң ири философия борборуна айланган. Чынында, бул бүтүндөй бир шаар, анын улуу имараттары бүтүндөй айкелдер жана дубал сүрөттөрү менен кооздолгон. Бул жерде Майтрея Будданын эң атактуу 26 метрлик алтын айкели бар. Уламыш боюнча, Будда Майтрея асманда жашайтТушита бул дүйнөгө келгенге чейин. Бул айкелдин айланасында Кораны аткарганда, сиз андан күчтүү, бирок ошол эле учурда жумшак мээримдүүлүк энергиясын сезесиз. Тибет монастырында жашоо абдан өлчөнгөн. Жакын жерде отурган монах сутра окуп жатат, жыпар жыттуу заттын жыты, көптөгөн күйүп жаткан лампалар, Бндхисаттвалардын айкелдери - мунун баары унутулуп калган жана абдан тааныш нерсенин адаттан тыш атмосферасын түзөт.
Лабранг
Эң чоң буддист монастырларынын бири, ошол эле айылда жайгашкан. Айылда 10 миңге жакын адам жашайт жана алардын дээрлик бардыгы көптөгөн туристтерди жана зыяратчыларды тейлөө менен алектенишет. Монастырдын аймагында 18 намазкана жана 500гө жакын чиркөөлөр жана камералар бар. Периметри боюнча зыяраттын жолу өтөт. Жол боюна намаз барабандары орнотулган. Лабрангта алтын менен капталган жана асыл таштар менен кооздолгон ар кандай өлчөмдөгү көптөгөн айкелдер бар. Тибет монастырларынын казынасын ким кайтарат жана эмне үчүн храмдарга эч ким кол салбайт деген суроо туулат. Кеп бул жерлердин ыйыктыгында болсо керек.
Буддизм сыры
Тибет - байыркы жер. Бул жерде убакыт токтоп калды окшойт. Тибеттин монастырлары реалдуулуктан ажырап, мындан 20, 100 же 500 жыл мурункудай эле жашоодо. Сиз бир нече саат бою монастырларды кыдырып, сыйынууга катышып, монахтар менен тамактансаңыз болот, бирок бара-бара ачыктыгына карабастан, монастырдын ички жашоосуна дагы эле кирүүгө мүмкүн эмес экенин түшүнө баштайсыз. Бул буддист монахтар тиркелген эмес деп айтууга тийишбир монастырь. Эрктин каалоосу менен алар бир монастырдан чыгып, аббаттын батасын алып, башка монастырга баш ийүү үчүн кете алышат. Монастырдык жашоонун ритуалдык аспектилери буддисттердин философиясын терең изилдөөдөн келип чыккан күчтүү ишенимге негизделген.
Ыйык Мандала
Тибет монастырларынын храмдарын ким кайтарган? Риторикалык суроо, анткени буддист монахтар өз алдынча билим алуу жана өзүн-өзү өркүндөтүү менен көбүрөөк алек болушат. Алардын бүткүл жашоосу алар үчүн материалдык байлыктарга караганда көбүрөөк баалуу болгон белгилүү иш-аракеттерге багытталган. Буддист үчүн ыйык иш – бул кумдан Мандаланын жаралышы. Ал буддисттик космологияда ааламдын жашоосунун схемалык картасын символдоштурган. Мандала буддисттердин негизги ыйык сүрөттөрүнүн бири.
Аны жаратуу ритуалдык искусствосу биздин заманга чейинки 6-кылымга туура келет. түзүү техникасы кылымдар бою өзгөрүүсүз бойдон калууда. Түстөр майдаланган самын ташынан порошок менен боёп алынат. Лама сүрөтчүлөрүнүн колунда металл түтүктөр. Түтүктүн кеңейтилген учу аркылуу атайын чөйчөктөрдөн кум чогултулат. Ал эми ичке учундагы тешиктен кум алдын ала түзүлгөн планга тамчылап куюлат. Чакан түстүү таштар да колдонулат.
Мандала - гармонияга жетүүнүн каражаты. Айланаңызда да, өзүңүздүн ичинде да. Эң кызыгы, храмды түзүү иштери аяктагандан кийин ал дароо талкаланып жатат. Бул аракет жердеги бардык нерсенин морттугуна, дүйнөнүн алсыздыгына күбөлөндүрөт. Мандала жок кылынгандан кийин, алар кайра жарата башташат жана бул процессчексиз.
